Adoración eucarística
La adoración eucarística es una práctica eucarística en la católica occidental y algunos luteranos tradiciones, en la que el Santísimo Sacramento se adoraba por los fieles. Esta práctica puede ocurrir cuando se expone la Eucaristía o cuando no se puede ver públicamente porque está reservada en un lugar como el tabernáculo de la iglesia .
La adoración es un signo de devoción y culto a Jesucristo , a quien los católicos creen que está presente en cuerpo, sangre, alma y divinidad, bajo la apariencia de la hostia consagrada , es decir, el pan sacramental. Desde una perspectiva teológica, la adoración es una forma de latría , basada en el principio de la presencia real de Cristo en el Santísimo Sacramento. [1]
La meditación cristiana realizada en presencia de la Eucaristía fuera de la Misa se llama meditación Eucarística . Ha sido practicado por Peter Julian Eymard , Jean Vianney y Thérèse of Lisieux . Autores como la Beata Concepción Cabrera de Armida y la Beata María Candida de la Eucaristía han elaborado grandes volúmenes de textos basados en sus meditaciones eucarísticas.
Cuando la exposición y adoración de la Eucaristía es constante (veinticuatro horas al día), se llama adoración perpetua . En un monasterio o convento lo hacen los monjes o monjas residentes y, en una parroquia , feligreses voluntarios desde el siglo XX. En una oración de apertura de la Capilla Perpetua en la Basílica de San Pedro , el Papa Juan Pablo II oró por una capilla de adoración perpetua en todas las parroquias del mundo. [2] El Papa Benedicto XVI instituyó la adoración perpetua para los laicos en cada uno de los cinco sectores de la diócesis de Roma. [3]
La adoración eucarística se puede hacer tanto cuando la Eucaristía está expuesta para ser vista como cuando no lo está. [4] Puede tener lugar en el contexto del rito litúrgico de la Exposición del Santísimo Sacramento o una "visita" informal para rezar ante el sagrario. La escritora Valerie Schmalz señala que "durante la primera parte del siglo XX, era común que los católicos, jóvenes y mayores, de camino a casa desde el trabajo o la escuela, de camino a la tienda de comestibles o una práctica deportiva," pasaran por una visita "al Santísimo Sacramento en su iglesia local. La mayoría de las veces la Eucaristía no estaba expuesta, pero una vela roja - entonces, como ahora - mostraba la Presencia en el tabernáculo". [5]
Desde el Concilio Vaticano II , la Iglesia Católica ha hecho de la exposición eucarística y la bendición un servicio litúrgico por derecho propio y ha ejercido más dirección sobre su práctica; [6] obtiene su significado principal de la celebración eucarística misma. [7] "¡Al adorar a Jesús Eucarístico, nos convertimos en lo que Dios quiere que seamos! Como un imán, el Señor nos atrae hacia Él y nos transforma suavemente". [6]
