Latria o latreia (también conocida como adoración latreutical ) es un término teológico ( latín Latrīa , del griego λατρεία , latreia ) usado en la teología católica romana para significar adoración , una reverencia dirigida solo a la Santísima Trinidad . Latria enfatiza la forma interna de adoración, más que las ceremonias externas. [1]
eucaristía
Latria también se aplica a la Eucaristía y la Adoración Eucarística . En el siglo XVI, el Concilio de Trento hizo afirmaciones específicas de la presencia de Cristo en la Eucaristía y la base teológica de la adoración eucarística y declaró: [2]
"El Hijo unigénito de Dios debe ser adorado en el Santísimo Sacramento de la Eucaristía con el culto de" latria ", incluido el culto externo.
La encíclica Mysterium fidei del Papa Pablo VI de 1965 : [2] también afirmó esta creencia y en los ítems 56 declaró: "La Iglesia Católica siempre ha exhibido y aún exhibe esta latría que debe pagarse al Sacramento de la Eucaristía, tanto durante la Misa y fuera de ella ". [3]
Latria contra dulia e hiperdulia
Latria es de carácter sacrificial y solo puede ofrecerse a Dios. Los cristianos católicos y ortodoxos ofrecen otros grados de reverencia a la Santísima Virgen María ya los santos ; estos tipos de reverencia sin sacrificio se denominan hiperdulia y dulia , respectivamente. En inglés, dulia también se llama veneración . [4] La hiperdulia es esencialmente un grado elevado de dulia proporcionado solo a la Santísima Virgen. [5]
Esta distinción, escrita tan temprano como Agustín de Hipona y San Jerónimo , fue detallada más explícitamente por Tomás de Aquino en su Summa Theologiae , AD 1270: "La reverencia se debe a Dios debido a Su Excelencia, que se comunica a ciertas criaturas que no están en En igual medida, pero según una medida de proporción; y así la reverencia que rendimos a Dios, y que pertenece a latria, difiere de la reverencia que rendimos a ciertas criaturas excelentes; esto pertenece a dulia, y hablaremos de ello. más adelante (103) "; [6] en este próximo artículo Santo Tomás de Aquino escribe: "Por tanto, la dulia, que rinde el debido servicio a un señor humano, es una virtud distinta de la latria, que rinde el debido servicio al Señorío de Dios. Es, además, una especie de observancia, porque por observancia honramos a todos los que sobresalen en dignidad, mientras que dulia propiamente hablando es la reverencia de los sirvientes hacia su amo, siendo dulia el griego para servidumbre ".
Distinciones lingüísticas en inglés
Generalmente, en inglés, la palabra adoración está reservada solo para Dios y, por lo tanto, se traduce acertadamente como latria . La palabra adoración se deriva del sustantivo del dialecto sajón occidental weorðscipe 'condición de ser digno', que proviene de weorð 'digno' + -scipe '-ship'. [7] La palabra adoración se usa en un sentido fuerte en relación con Dios ( latria ), pero también en un sentido débil en relación con el hombre: por ejemplo, "Su adoración el alcalde", o "Su adoración" (cuando se dirige a un magistrado en la corte), o la adoración de los santos ( dulia ) como distinta a la adoración de Dios ( latria ). La adoración proporciona una traducción clara e inequívoca, y por lo tanto mejor, de latría y expresión de la reverencia sacrificial absoluta debida solo a Dios.
"Este culto invocado por Dios, y dado exclusivamente a Él como Dios, se designa con el nombre griego latreia (latinizado, latria ), para el cual la mejor traducción que ofrece nuestro idioma es la palabra Adoración . La adoración es diferente de otros actos de el culto, como la súplica, la confesión de pecados, etc., en la medida en que formalmente consiste en la auto-humillación ante el Infinito, y en el reconocimiento devoto de Su excelencia trascendente ". [8]
Los cristianos católicos romanos y ortodoxos orientales adoran especialmente con latria durante su servicio religioso, la Misa o la Divina Liturgia. Los católicos se consideran participantes literalmente en el sacrificio al pie del Calvario, que lo que Cristo ofreció una vez "participa en la eternidad divina", [9] mientras que los metodistas enseñan que la Sagrada Comunión es un tipo de sacrificio que representa el sacrificio de Cristo. en la Cruz ; Con respecto a la Eucaristía, las Iglesias Metodistas enseñan además que: [10]
También nos presentamos como sacrificio en unión con Cristo (Romanos 12: 1; 1 Pedro 2: 5) para ser usados por Dios en la obra de redención, reconciliación y justicia. En la Gran Acción de Gracias, la iglesia ora: “Nos ofrecemos en alabanza y acción de gracias como sacrificio santo y vivo, en unión con la ofrenda de Cristo por nosotros. . . " ( UMH ; página 10). [10]
Una declaración formal de la USCCB afirma que "los metodistas y católicos están de acuerdo en que el lenguaje sacrificial de la celebración eucarística se refiere al 'sacrificio de Cristo de una vez por todas', a 'nuestra súplica de ese sacrificio aquí y ahora', a 'nuestro ofrenda del sacrificio de alabanza y acción de gracias ', y al' sacrificio de nosotros mismos en unión con Cristo, que se ofreció a sí mismo al Padre '" [11].
Ver también
Referencias
- ^ Creencias y tradiciones católicas por John F. O'Grady 2002 ISBN 0-8091-4047-0 página 145
- ^ a b La historia de la adoración eucarística por John A Hardon 2003 ISBN 0-9648448-9-3 páginas 4-10
- ^ "Mysterium Fidei, artículo 56" . Sitio web del Vaticano.
- ^ Miravalle, Mark (24 de noviembre de 2006). "¿Qué es la devoción a María?" . Madre de todos los pueblos. Archivado desde el original el 6 de junio de 2018 . Consultado el 2 de noviembre de 2013 .
- ^ sv dulia , Cross, FL; Livingstone, EA, eds. (1997). Diccionario Oxford de la Iglesia Cristiana, tercera edición . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 513.
- ^ "II II, 84, 1" . Enciclopedia Católica del Nuevo Adviento. Archivado desde el original el 16 de abril de 2004 . Consultado el 2 de mayo de 2004 .
- ^ Harper, Douglas. "adorar" . Diccionario de etimología en línea .
- ^ "Adoración" . Enciclopedia Católica del Nuevo Adviento.
- ^ "CCC § 1085" . Sitio web del Vaticano.
- ^ a b Este Santo Misterio, Guía de Estudio: Un Entendimiento Metodista Unido de la Sagrada Comunión . La Junta General de Discipulado de la Iglesia Metodista Unida. 2004. p. 9.
- ^ Diálogos metodista-católicos . Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos y la Comisión General sobre la Unidad de los Cristianos y las Preocupaciones Interreligiosas de la Iglesia Metodista Unida. 2001. p. 20.
enlaces externos
- Ciudad de Dios, Capítulo X San Agustín (354-430 d.C.) en latria