Siddi
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Este artículo trata sobre el grupo étnico del sur de Asia. Para otros usos, vea Siddi (desambiguación) .
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Siddi, Sheedi, Habshi
Comunidad Siddi (16527139018) .jpg
Comunidad Siddi en India
Población total
570.000–950.000 (estimado)
Regiones con poblaciones significativas
 Pakistán250.000 [1]
 India25.000–70.000 [2] [3]
    Karnataka10.477 (censo de 2011) [4]
    Gujarat8.661 [4]
    Daman y Diu193 [4]
    Ir a183 [4]
Idiomas
Balochi , Sindhi , Gujarati , Marathi , Konkani , Kannada , Swahili , Telugu , Urdu , Hindi , English
Religión
Predominantemente: Islam sunita ; minoría: cristianismo ( católico ), hinduismo

Los Siddi ( pronunciado  [sɪd̪d̪i] ), también conocidos como Sheedi , Sidi , Siddhi o Habshi , son un grupo étnico que habita la India y Pakistán . La mayoría de los miembros descienden de los pueblos bantú del sudeste de África , junto con los inmigrantes Habesha . Algunos eran comerciantes, marineros, sirvientes contratados , esclavos y mercenarios. [5] La población de Siddi se estima actualmente en alrededor de 850.000 individuos, con Karnataka , Gujarat e Hyderabad.en India y Makran y Karachi en Pakistán [6] como los principales centros de población. [7] Los siddis son principalmente musulmanes, aunque algunos son hindúes y otros pertenecen a la Iglesia católica . [8]

Aunque a menudo está marginado económica y socialmente como comunidad hoy, Siddis gobernó Bengala como la dinastía Habshi del Sultanato de Bengala , mientras que el famoso Siddi, Malik Ambar , controlaba efectivamente el Sultanato Ahmadnagar . Jugó un papel importante, política y militarmente, en la historia de la India al limitar la penetración de los poderes indo-arios del norte, mogol, en la meseta de Deccan . [9]

Etimología

Una niña Siddi de la ciudad de Yellapur en el distrito de Uttara Kannada , Karnataka, India.

Existen hipótesis contradictorias sobre el origen del nombre Siddi . Una teoría es que la palabra deriva de sahibi , un término árabe de respeto en el norte de África, similar a la palabra sahib en la India y Pakistán modernos. [10] Una segunda teoría es que el término Siddi se deriva del título que tenían los capitanes de los barcos árabes que primero llevaron a los colonos Siddi a la India; estos capitanes eran conocidos como Sayyid . [11]

De manera similar, se cree que otro término para Siddis, habshi , se deriva del nombre común de los capitanes de los barcos abisinios del noreste de África que también entregaron esclavos Siddi al subcontinente. [11] A los siddis también se les llama a veces afroindios. [12] [13] [14] Los árabes se referían a Siddis como Zanji ; en China, se utilizaron varias transcripciones de esta palabra árabe, incluidas Xinji (辛吉) y Jinzhi (津 芝). [15] [16] [17] [18]

Historia

Ikhlas Khan, Siddi dewan de Bijapur, c. 1650

Se cree que los primeros Siddis llegaron a la India en el año 628 d.C. al puerto de Bharuch . Varios otros siguieron con la primera conquista árabe islámica del subcontinente en 712 d. C. [19] Se cree que este último grupo eran soldados del ejército árabe de Muhammad bin Qasim y se llamaban Zanjis .

Algunos Siddis escaparon de la esclavitud para establecer comunidades en áreas boscosas, y algunos también establecieron los pequeños principados Siddi del estado de Janjira en la isla de Janjira y el estado de Jafarabad en Kathiawar ya en el siglo XII. Un antiguo nombre alternativo de Janjira era Habshan (es decir, tierra de los Habshis). En el período del Sultanato de Delhi antes del surgimiento de los mogoles en la India, Jamal-ud-Din Yaqut fue un antiguo esclavo Siddi prominente que fue designado por Razia Sultana (1235-1240 EC) como amo de los establos reales. Se especula que él también pudo haber sido su amante, pero las fuentes contemporáneas no brindan evidencia de esto. [20]

Los sultanatos de Deccan también trajeron a Siddis como esclavos . Varios ex esclavos ascendieron a altos rangos en el ejército y la administración, el más destacado de los cuales fue Malik Ambar . [21]

Más tarde, la población de Siddi fue aumentada por los pueblos bantú del sudeste de África que fueron traídos al subcontinente indio como esclavos por los portugueses . [5] La mayoría de estos inmigrantes eran o se hicieron musulmanes , mientras que una pequeña minoría se hizo hindú . [10] El Nizam de Hyderabad también empleó guardias y soldados de origen africano. [22] [23]

Bandera de los Siddis de Murud-Janjira , importante vasallo del Imperio Mughal .

India

Sidis de Madrás

Harris (1971) proporciona un estudio histórico de la dispersión hacia el este de esclavos del sudeste de África a lugares como India. [24] Hamilton (1990) sostiene que los Siddis en el sur de la India son un grupo social importante cuyas historias, experiencias, culturas y expresiones son parte integral de la diáspora africana y, por lo tanto, ayudan a comprender mejor la dinámica de los pueblos dispersos. La erudición enfocada más reciente sostiene que, aunque los Siddis son numéricamente una minoría, su presencia histórica en la India durante más de quinientos años, así como su autopercepción y cómo la sociedad india en general se relaciona con ellos, los convierte en un bantú / indio distinto. [25]Históricamente, Siddis no ha existido solo dentro de relaciones binarias con el estado nacional y las fuerzas imperiales. No sucumbieron simplemente a las ideologías y estructuras de las fuerzas imperiales, ni simplemente se rebelaron contra el dominio imperial. [26] Los Siddi son reconocidos como una tribu reconocida en 3 estados y 1 territorio de unión: Goa , Gujarat , Karnataka y Daman y Diu . [27]

Hyderabad

En el siglo XVIII, la diáspora árabe Siddi estableció una comunidad Siddi en el estado de Hyderabad , quienes con frecuencia han servido como guardias de caballería del ejército de Asif Jahi Nizam de Hyderabad . Los gobernantes de Asif Jahi los patrocinaban con recompensas y la música tradicional Marfa ganó popularidad y se interpretaría durante las celebraciones y ceremonias oficiales. [28] [29] [30] Los Siddis de Hyderabad han residido tradicionalmente en el área de AC Guards (Guardia de Caballería Africana) cerca de Masjid Rahmania, conocida localmente como Siddi Risala en la ciudad de Hyderabad .

Gujarat

Véase también: Estado de Sachin
Bailarines folklóricos Siddi, en Devaliya Naka, Sasan Gir , Gujarat.

Supuestamente presentados como esclavos por los portugueses al príncipe local, Nawab de Junagadh , los Siddis también viven alrededor del Santuario de Vida Silvestre y el Parque Nacional del Bosque de Gir . [31] De camino a Deva-dungar está el pueblo de Sirvan, habitado enteramente por Siddis. Fueron traídos hace 300 años de los territorios coloniales portugueses para el Nawab de Junagadh. Hoy en día, siguen muy pocas de sus costumbres originales, con algunas excepciones como la danza tradicional Dhamal. [32]

Aunque Gujarati Siddis ha adoptado el idioma y muchas costumbres de las poblaciones circundantes, se han conservado algunas de sus tradiciones bantú. Estos incluyen la forma de música y danza Goma , que a veces se llama Dhamaal (Gujarati: ધમાલ, diversión). [33] Se cree que el término se deriva de los tambores Ngoma y las formas de danza tradicionales de los bantúes que habitan en África central, oriental y meridional. [34] El Goma también tiene un significado espiritual y, en el clímax de la danza, se cree que algunos bailarines son vehículos para la presencia de los santos Siddi del pasado. [35]

La música goma proviene de la palabra kiswahili "ngoma", que significa tambor o tambores. También denota cualquier ocasión de baile en la que se utilizan principalmente los tambores tradicionales.

La mayoría de los Siddis en Gujarat son musulmanes (98,7%), y muy pocos siguen el hinduismo (1%). [36]

Karnataka

Artículo principal: Siddis de Karnataka

Los Siddis de Karnataka (también deletreados Siddhis ) son un grupo étnico de ascendencia principalmente bantú que ha hecho de Karnataka su hogar durante los últimos 400 años. [5] Hay una población siddhi de 50.000 habitantes en toda la India, de los cuales más de un tercio vive en Karnataka . [37] En Karnataka, que se concentran alrededor de Yellapur , Haliyal , Ankola , Joida , Mundgod y Sirsi taluks de Uttara Kannada y en Khanapur de Belgaum y Kalaghatagi deDistrito de Dharwad . Muchos miembros de la comunidad Siddis de Karnataka habían emigrado a Pakistán después de la independencia y se han establecido en Karachi , Sindh . Se ha informado que estos Siddis creen que Barack Obama comparte su acervo genético. Querían obsequiarlo y honrarlo en su visita a la India en 2010. [38]

Una pluralidad de Siddis en Karnataka sigue el hinduismo (41,8%), seguido del Islam (30,6%) y el cristianismo (27,4%). [39]

Pakistán

En Pakistán, los lugareños de ascendencia bantú se llaman "Sheedi". Viven principalmente a lo largo del Makran en Baluchistán y el bajo Sindh . [6] La población estimada de Sheedis en Pakistán es 250.000. [1] En la ciudad de Karachi , el principal centro de Sheedi es el área de Lyari y otras áreas costeras cercanas. Técnicamente, los Sheedi son una hermandad o una subdivisión de Siddi. Los Sheedis se dividen en cuatro clanes o casas: Kharadar Makan, Hyderabad Makan, Lassi Makan y Belaro Makan. [40] El santo sufí Pir Mangho es considerado por muchos como un importante Waliof the Sheedis, y el festival anual Sheedi Mela , es el evento clave en el calendario cultural de la comunidad Sheedi. [40] Algunos destellos de los rituales en el Festival Sidi / Sheedi 2010 incluyen la visita a los caimanes sagrados en Mangho pir, tocando música y bailando. [41] Claramente, el instrumento, las canciones y la danza parecen provenir de África. [42]

En Sindh , los sheedis se han casado tradicionalmente solo con personas como los Mallaah (pescadores), Khaskheli (trabajadores), Khatri (comunidad de teñido) y Kori (teñidores).

Los famosos sheedis incluyen al histórico líder del ejército sindhi Hoshu Sheedi [43] y al poeta urdu Noon Meem danés . [44] [45] Los sheedis también son bien conocidos por su excelencia en los deportes, especialmente en el fútbol y el boxeo . Qasim Umer es un jugador de críquet que jugó para Pakistán en los 80. El himno musical del gobernante Partido Popular de Pakistán , "Bija Teer", es una canción balochi en el estilo musical de los Sheedis con ritmos y tambores de estilo africano negro. [46] Younis Jani es una popular cantante de Sheedi famosa por cantar una versión en urdu de la canción de reguetón "Papi chulo ... (te traigo el mmmm ...) . " [47]

Sindh

Residente de la aldea Syed Matto Shah , Tehsil Bulri Shah Karim, distrito Tando Muhammad Khan, Sindh

Los sheedis están poblados en gran parte en diferentes pueblos y aldeas en el bajo Sindh . Son muy activos en actividades culturales y organizan festivales anuales, como el Festival Habash, con el apoyo de varias organizaciones comunitarias. En la cultura local, cuando hay un baile no lo realizan unos pocos seleccionados y otros lo miran ociosamente, sino que es participado por todas las personas allí presentes, acabando con la diferencia entre los intérpretes y el público. [48]

Los sheedis en Sindh también se llaman con orgullo los Qambranis, en reverencia a Qambar , el esclavo liberado de Ali , el cuarto Califa Rashid . [5] [49] Tanzeela Qambrani se convirtió en la primera mujer sheedi en ser elegida miembro de la Asamblea Provincial de Sindh en las elecciones generales paquistaníes de 2018 . [50] [51]

Genética

Los avances recientes en los análisis genéticos han ayudado a arrojar algo de luz sobre la etnogénesis de los Siddi. La genealogía genética , aunque es una herramienta novedosa que utiliza los genes de las poblaciones modernas para rastrear sus orígenes étnicos y geográficos, también ha ayudado a aclarar los posibles antecedentes del Siddi moderno.

Y ADN

Un estudio del cromosoma Y realizado por Shah et al. (2011) probaron individuos Siddi en India para linajes paternos. Los autores observaron el haplogrupo E1b1a1-M2 , que es frecuente entre los pueblos bantú , en aproximadamente el 42% y el 34% de los Siddis de Karnataka y Gujarat , respectivamente. Alrededor del 14% de los Siddis de Karnataka y el 35% de los Siddis de Gujarat también pertenecían al Subsahariano B-M60 . Los Siddis restantes tenían clados asociados con la India o ligados al Cercano Oriente, incluidos los haplogrupos P , H , R1a-M17 , J2 y L-M20 . [52]

Thangaraj (2009) observó afinidades paternas similares, principalmente ligadas a los bantúes, entre los Siddi. [53]

Qamar y col. (2002) analizaron Makrani Siddis en Pakistán y encontraron que, en cambio, portaban predominantemente haplogrupos asociados con la India o vinculados al Cercano Oriente. R1a1a-M17 (30,30%), J2 (18,18%) y R2 (18,18%) fueron sus linajes masculinos más comunes. [54] Solo alrededor del 12% portaban clados derivados de África, que consistían principalmente en el arcaico haplogrupo B-M60 , del cual tenían la frecuencia más alta de cualquier población paquistaní Underhill et al. (2009) también detectaron una frecuencia relativamente alta de subclade R1a1a-M17 (25%) entre Makrani Siddis. [55]

ADNmt

Según un estudio de ADNmt de Shah et al. (2011), la ascendencia materna de los Siddi consiste en una mezcla de haplogrupos asociados a bantú y haplogrupos asociados a indios, lo que refleja un flujo importante de genes femeninos de poblaciones indias vecinas. Aproximadamente el 53% de los Siddis de Gujarat y el 24% de los Siddis de Karnataka pertenecían a varios subclados del macrohaplogrupo L derivados de Bantu . Este último consistía principalmente en sublinajes L0 y L2a asociados con mujeres bantúes. El resto poseía subclades específicos de la India de los haplogrupos euroasiáticos M y N , lo que apunta a una mezcla reciente con grupos indígenas autóctonos. [5]

ADN autosómico

Narang y col. (2011) examinaron el ADN autosómico de Siddis en India. Según los investigadores, alrededor del 58% de la ascendencia de los Siddis se deriva de los pueblos bantú. El resto está asociado con las poblaciones locales del norte y noroeste de la India, debido a los recientes eventos de mezcla. [56]

Del mismo modo, Shah et al. (2011) observaron que los siddis en Gujarat derivan entre el 66,90% y el 70,50% de su ascendencia de antepasados ​​bantú, mientras que los siddis en Karnataka poseen entre el 64,80% y el 74,40% de dicha ascendencia del sudeste africano. Los restantes componentes del ADN autosómico en el Siddi estudiado se asociaron principalmente con poblaciones locales del sur de Asia. Según los autores, el flujo de genes entre los antepasados ​​bantú de los Siddis y las poblaciones indígenas locales también fue en gran medida unidireccional. Ellos estiman el tiempo de ocurrencia de este episodio de mezcla dentro de los últimos 200 años u ocho generaciones. [5]

Sin embargo, Guha et al. (2012) observaron pocas diferencias genéticas entre los Makrani de Pakistán y las poblaciones adyacentes. Según los autores, la ascendencia de todo el genoma de los makrani era esencialmente la misma que la de los vecinos balochi de habla indoeuropea y brahui de habla dravidiana . [57]

Espectáculo de danza tribal Siddi en Delhi

Cultura

La cultura de los Siddi es indicativa tanto del tiempo que han estado en la India como de sus orígenes en África Oriental. Si bien se han asimilado de muchas formas a la cultura dominante, [58] también han mantenido algunas prácticas ancestrales especialmente en la música y la danza. [59] Al igual que otros grupos étnicos separados por la geografía, existen diferencias y similitudes en las prácticas culturales entre los Siddi.

Generalmente, los Siddi se asocian y se casan principalmente con miembros de sus propias comunidades. [60] Es raro que los Siddi se casen fuera de sus comunidades, aunque en Pakistán un número creciente de los Siddi se casan entre ellos como una forma de diluir su linaje africano y reducir la discriminación y los prejuicios raciales. [61]

Las comunidades Siddi, aunque clasificadas como una tribu por el gobierno indio (para recibir beneficios), viven principalmente en comunidades agrícolas donde los hombres son responsables de la agricultura y las mujeres son responsables del hogar y los niños. [59] Fuera de sus comunidades, los hombres también tienden a trabajar como peones agrícolas, conductores, trabajadores manuales y guardias de seguridad. [58]

En lo que respecta a la vestimenta, las mujeres y los hombres se visten de la manera típica de la India. Las mujeres Siddi usan las prendas predominantes en su lugar, ya sea shalwar kameez o saris coloridos con bindis . [62] Los hombres visten lo que es generalmente apropiado para los hombres en sus comunidades. [58]

Como en otros aspectos de la vida, los Siddi han adoptado las prácticas dietéticas comunes de la sociedad dominante. Un ejemplo de comida básica sería una gran porción de arroz con dal y encurtidos. [60]

El atletismo ha sido una parte importante de la comunidad Siddi y ha sido un medio para elevar a los jóvenes y un medio para escapar de la pobreza y la discriminación. [63] [64] [65]

Gente notable de Siddi

Nawab Ibrahim Mohammad Yakut Khan II de Sachin (1833-1873)
  • Jamal-ud-Din Yaqut (fallecido en 1240), confidente de Razia Sultana
  • Yakut Khan (muerto en 1733), almirante naval
  • Hoshu Sheedi (1801-1843), comandante sindhi
  • Mediodía Meem danés (nacido en 1958), poeta urdu
  • Abdul Rashid Qambrani (nacido en 1975), boxeador paquistaní
  • Malik Ambar (1548-1626), regente del Sultanato Ahmadnagar
  • Tanzeela Qambrani (nacida en 1979), política paquistaní, miembro de la Asamblea Provincial de Sindh
  • Zamor (1762-1820), revolucionario francés jacobita de posible origen Siddi de Bengala . [66] Él, cuando tenía 11 años, fue sacado de Chittagong , Bengala Subah , Imperio Mughal (ahora Bangladesh ) por traficantes de esclavos .
  • Shantaram Siddi , miembro del Consejo Legislativo de Karnataka

Películas y libros

  • De África ... al subcontinente indio: Sidi Music in the Indian Ocean Diaspora (2003) de Amy Catlin-Jairazbhoy, en estrecha colaboración con Nazir Ali Jairazbhoy y la comunidad Sidi.
  • Mon petit diable (Mi pequeño diablo) (1999) fue dirigida por Gopi Desai. Om Puri , Pooja Batra , Rushabh Patni, Satyajit Sharma .
  • Razia Sultan (1983), una película india en urdu dirigida por Kamal Amrohi , se basa en la vida de Razia Sultan (interpretada por Hema Malini ) (1205-1240), la única mujer sultana de Delhi (1236-1240), y su especulada historia de amor con el esclavo abisinio Jamal-ud-Din Yakut (interpretado por Dharmendra ). Fue referido en la película como un habshee .
  • A Certain Grace: The Sidi, Indians of African Descent por Ketaki Sheth, Photolink, 2013. [67]
  • Dar forma a la membresía, definir la nación: la política cultural de los indios africanos en el sur de Asia (2007) por Pashington Obeng.
  • Dentro de una tribu africana perdida que aún vive en la India hoy (2018) por Asha Stuart

Ver también

  • Afroasiáticos en el sur de Asia
  • Chaush
  • Culi
  • Dinastía Habshi de Bengala
  • Lista de tribus registradas en la India
  • Lyari
  • Malunga
  • Manghopir Urs
  • Murud-Janjira
  • Pir Mangho
  • Sheedi Mela
  • Kaffirs de Sri Lanka
  • Siddis de Karnataka
  • Zanj

Referencias

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enlaces externos

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