Abu ʿAbd-Allāh al-Ḥusayn ibn Ḥamdān al-Jonbalānī al-Khaṣībī [1] ( árabe : الحسين بن حمدان الخصيبي ), más conocido como al-Khaṣībī [2] (?? - 969) [3] ( árabe : الخصيبي) ) Era originario de un pueblo llamado Jonbalā , entre Kufa y Wasit en Irak , que era el centro de los qarmatianos . [4] Era miembro de una familia bien educada con estrechos vínculos con el undécimo duodécimo Imam Hasan al-Askari y un erudito de la religión islámica.secta conocida como los alauitas o nusayris, que ahora está presente en Siria , el sur de Turquía y el norte del Líbano .
Abu ʿAbd-Allāh al-Ḥusayn ibn Ḥamdān al-Jonbalānī al-Khaṣībī الحسين بن حمدان الخصيبي | |
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Personal | |
Religión | islam |
Colegio | Chiíta |
Secta | Alauita |
Publicación senior | |
Profesor | Ibn Nusayr |
Iniciado | ʿĪsā al-Jisrī Abu Abd Allah Ibn Harun al-Saigh |
Durante un tiempo, al-Khaṣībī estuvo encarcelado en Bagdad, debido a las acusaciones de ser un qarmatiano. Según los alauitas, después de establecerse en Alepo , bajo el gobierno de la dinastía chií Hamdanid , obtuvo el apoyo y la ayuda de su gobernante, Sayf al-Dawla , para difundir sus enseñanzas. Más tarde dedicó su libro Kitab al-Hidaya al-Kubra a su patrón. Murió en Alepo y su tumba, que se convirtió en un santuario sagrado, está inscrita con el nombre de Shaykh Yabraq. [5]
Enseñó varias creencias únicas. Una de esas creencias era que Jesús era cada uno de los profetas desde Adán hasta Mahoma , así como otras figuras como Sócrates , Platón y algunos antepasados de Mahoma . Del mismo modo, otras figuras históricas fueron las encarnaciones de Ali y Salman al-Farisi . [6]
Él y sus obras fueron elogiados por el influyente erudito chiíta iraní Muhammad Baqir Majlisi . [7]
Exposición a la doctrina Nusayri
La primera exposición de Al-Khasibi a las enseñanzas de Ibn Nusayr fue a través de ʿAbdallāh al-Jannān, quien fue un estudiante de Muḥammad ibn Jundab, quien fue un estudiante del propio Nusayr. Habiendo sido iniciado en la doctrina a través de al-Jannān, Khasibi era ahora el "hijo espiritual" de al-Jannān. Sin embargo, con la muerte de al-Jannān, al-Khasibi no pudo continuar con la práctica y el estudio de la doctrina. Este período de sequedad terminó más tarde cuando se encontró con un ʿAlī ibn Aḥmad, quien afirmó ser un discípulo directo de Nusayr.
De esta manera, al-Khasibi recibió transmisión tanto de al-Jannān como de ʿAlī ibn Aḥmad, continuando así la transmisión de la doctrina Nusayri. Khasibi no creía necesariamente que fuera representante de un grupo rebelde escindido de los chiítas, sino que creía que sostenía la verdadera doctrina de los chiítas. [8]
Durante su reinado, el fundador de la secta alauita, al-Khasibi, se benefició del patrocinio de Sayf al-Dawla . Al-Khasibi convirtió a Alepo en el centro estable de su nueva secta y envió predicadores desde allí hasta Persia y Egipto con sus enseñanzas. Su principal obra teológica, Kitab al-Hidaya al-Kubra, estuvo dedicada a su patrón Hamdanid. La promoción activa de Sayf al-Dawla del chiismo inició un proceso mediante el cual Siria llegó a albergar una gran población chií en el siglo XII.
Ver también
enlaces externos
Referencias
- ^ Encyclopædia Iranica, ḴAṢIBI
- ^ Mustafa Öz, Mezhepler Tarihi ve Terimleri Sözlüğü (Historia de Madh'habs ), Publicaciones Ensar, Estambul, 2011.
- ↑ Aunque la Encyclopædia Britannica cita 957 o 968 como dos posibles fechas de su muerte
- ^ Hanna Batatu (17 de septiembre de 2012). El campesinado de Siria, los descendientes de sus notables rurales menores y su política . Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 18. ISBN 9781400845842.
- ^ Matti Moosa (1987). Shiítas extremistas: las sectas Ghulat . Prensa de la Universidad de Syracuse. págs. 264, 266. ISBN 9780815624110.
- ^ Matti Moosa (1987). Shiítas extremistas: las sectas Ghulat . Prensa de la Universidad de Syracuse. págs. 263–4. ISBN 9780815624110.
- ^ Friedman, Yaron (2010). Los Nuṣayrī-ʿAlawīs: Introducción a la religión, la historia y la identidad de la principal minoría en Siria . Leiden: Brillante. pag. 26. ISBN 9789004178922.
- ^ Friedman, Yaron (2010). Los Nuṣayrī-ʿAlawīs: Introducción a la religión, la historia y la identidad de la principal minoría en Siria . Leiden: Brillante. págs. 17-20. ISBN 9789004178922.