Al-Mufaddal bin Muhammad bin Ya'la bin 'Amir bin Salim bin ar-Rammal ad-Dabbi, comúnmente conocido como Al-Mufaḍḍal al-Ḍabbī (en árabe : المُفَضَّل الضَّبِي ), fue un filólogo árabe de la escuela Kufan . [1] Al-Mufaddal fue contemporáneo de Hammad Ar-Rawiya y Khalaf al-Ahmar , los famosos coleccionistas de la poesía y la tradición árabes antiguas, y fue algo menor que Abu 'Amr ibn al-'Ala' , el primer erudito que se dedicó sistemáticamente a preservar la literatura poética de los árabes. Murió unos cincuenta años antes que Abu ʿUbaidah y al-Asma'i, con cuyos trabajos la posteridad está en gran parte en deuda por la disposición, elucidación y crítica del antiguo verso árabe; y su antología fue compilada entre cincuenta y sesenta años antes de la compilación por Abu Tammam de la Hamasah .
Vida
Se desconoce el año exacto del nacimiento de Al-Mufaddal, aunque su padre era una autoridad en la conquista musulmana de Persia y se cree que al-Mufaddal nació en esa región. [1]
Al-Mufaddal vivió durante muchos años bajo los califas de la línea omeya hasta su derrocamiento por la Revolución Abbasid en 750. En 762 participó en el levantamiento liderado por Ibrahim Ibn Abdallah , el Alid, llamado "El Alma Pura", contra el califa al-Mansur , y después de la derrota y muerte de Ibrahim fue encarcelado. [1] Sin embargo, Al-Mansur lo perdonó por intercesión de su compañero de tribu Musayyab ibn Zuhair de Dabba, y lo nombró instructor en literatura de su hijo, luego el califa al-Mahdi . [1] Fue para este príncipe que, a instigación de al-Mansur, al-Mufaddal compiló el Mufaddaliyat .
La fecha exacta de la muerte de Al-Mufaddal ha resultado difícil de determinar. La Enciclopedia de Literatura Árabe afirma que murió en algún momento alrededor del año 780, [2] aunque también se ha afirmado la ventana más larga entre 781 y 787. [3]
Trabaja
Al-Mufaddal fue un coleccionista cuidadoso y confiable tanto de textos como de tradiciones, y es elogiado por todas las autoridades de la historia y la literatura árabes como, a este respecto, muy superior a Hammad y Khalaf , a quienes se acusa (especialmente a este último) de fabricación sin escrúpulos de poemas al estilo de los antiguos. [1] Era un nativo de Kufa , la más septentrional de las dos grandes colonias militares fundadas en 638 por el califa Umar para el control de la amplia llanura mesopotámica . En Kufa y Basora se reunieron representantes de todos los países árabestribus que formaron la fuerza de combate del Imperio Islámico, y de estas al-Mufaddal pudo recopilar y registrar las composiciones de los poetas que habían celebrado las fortunas y hazañas de sus antepasados. Él, sin duda, como al-Asma'i y Abu Ubaida, también visitó personalmente las áreas ocupadas por las tribus para sus campamentos en el desierto vecino; y adyacente a Kufah estaba al-Hira (actual al-Kufah), la antigua capital de los reyes Lakhmids , cuya corte era el centro más célebre de la Arabia preislámica, donde, en el siglo anterior a la predicación del Profeta, poetas de toda la mitad norte de la península solía reunirse. De hecho, existe una tradición de que existía una colección escrita ( diwan ) en la familia deNu'man III ibn al-Mundhir , el último rey Lakhmid, que contiene una serie de poemas de los fuhul , o los poetas más eminentes de la época pagana, y especialmente de aquellos que habían alabado a los príncipes de la casa, y que esta colección pasó en posesión de los califas omeyas de la casa de Marwan ; a esto, si hay que creer en la tradición, probablemente al-Mufaddal tuvo acceso.
Después de su muerte, los estudiantes de al-Mufaddal fueron responsables de compilar y publicar su famosa antología en su nombre. [3]
Referencias
- ^ a b c d e Primera enciclopedia del Islam , vol. 6, pág. 625 . Eds. Martijn Theodoor Houtsma , R. Bassett y Thomas Walker Arnold . Leiden : Brill Publishers : 1993. ISBN 90-04-09796-1
- ^ Enciclopedia de literatura árabe , vol. 2, pág. 537. Eds. Julie Scott Meisami y Paul Starkey . Londres : Taylor & Francis , 1998. ISBN 9780415185721
- ^ a b Shady Nasser, La transmisión de las lecturas variantes del Corán: El problema de Tawātur y el surgimiento de Shawādhdh , pág. 210. Leiden : Brill Publishers , 2012. ISBN 9789004241794
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