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Al-Jazira
Provincia de los califatos Rashidun , Omeya y Abbasid
Al-Jazira.svg
CapitalRaqqa , Harran , Mosul
Era historicaPeríodo islámico temprano
• Establecido 639/40
• Conquista musulmana e incorporación a Jund Hims 639/40
• Separación administrativa de Jund Qinnasrin de Jund Hims661–683
• Provincia independiente, separada de Jund Qinnasrin 692

Al-Jazira ( árabe : الجزيرة ), también conocida como Jazirat Aqur o Iqlim Aqur , era una provincia de los califatos Rashidun , Omeya y Abbasid , que abarcaba como mínimo la mayor parte de la Alta Mesopotamia (al-Jazira propiamente dicha), dividida entre los distritos de Diyar Bakr , Diyar Rabi'a y Diyar Mudar , y en ocasiones incluyen Mosul , Arminiya y Adharbayjan como subprovincias. Tras su conquista por los árabes musulmanesen 639/40, se convirtió en una unidad administrativa adjunta al distrito más grande de Jund Hims . Se separó de Hims durante los reinados de los califas Mu'awiya I o Yazid I y quedó bajo la jurisdicción de Jund Qinnasrin . Fue convertida en provincia propia en 692 por el califa Abd al-Malik . Después de 702, con frecuencia llegó a abarcar los distritos clave de Arminiya y Adharbayjan a lo largo de la frontera norte del Califato, convirtiéndola en una superprovincia. El predominio de los árabes de los Qays / Mudar y Rabi'agrupos lo convirtieron en un importante grupo de reclutamiento de miembros de la tribu para los ejércitos omeyas y las tropas de la Jazira desempeñaron un papel militar clave bajo los califas omeyas en el siglo VIII, alcanzando su punto máximo bajo el último califa omeya, Marwan II ( r . 744-750 ), hasta el derrocamiento de los omeyas por los abasíes en 750.

Geografía

La Jazira propiamente dicha se extendía por la parte norte del área entre los ríos Éufrates y Tigris ( Alta Mesopotamia ), así como áreas adyacentes y ciudades situadas al norte y al este del Alto Tigris, las áreas alrededor de los ríos Gran y Pequeño Zab , y la franja. de territorio frente a las orillas occidentales del Éufrates. La región es generalmente una meseta relativamente baja, salpicada por varias cadenas montañosas, incluidas Tur Abdin , Jabal Sinjar , Jabal Makhul y Jabal Abd al-Aziz . De estas montañas emanan los principales arroyos del Éufrates, a saber, el Balikh en el extremo oeste de la región, elKhabur en el centro y el Hirmas (un afluente del Khabur) en el norte de Tur Abdin. El río Tharthar emana de Jabal Sinjar en el este y desemboca en el desierto sirio donde termina. [1]

Al oeste de Jazira estaba la provincia de Bilad al-Sham ( Siria geográfica ). Al noroeste estaba Thughur al-Jaziriyya , la frontera de la Alta Mesopotamia con el Imperio Bizantino . Las provincias de Arminiya (por ejemplo, Armenia ) y Adharbayjan se ubican al norte y al noreste, respectivamente. Irak se extendía hacia el sur, separado de Jazira por una línea que iba desde Anbar en el suroeste hasta Takrit en el noreste. [1]

Composición tribal y étnica

Antes de la conquista musulmana en 638-640, había tribus árabes nómadas y seminómadas establecidas desde hace mucho tiempo en las franjas desérticas del valle superior e inferior del Éufrates y, en menor grado, más cerca de los asentamientos a lo largo de las orillas del río. Entre estas tribus se encontraban los seminómadas y asentados Tanukh , partes de los cuales habitaban el tramo del Éufrates entre Anbar y Hit y más al norte. Cerca de ellos, más al oeste en el desierto, estaban las tribus Taghlib y al-Namir ibn Qasit de la confederación Rabi'a y la tribu Iyad , todos componentes de los Nizar.grupo, cuyos miembros sirvieron como auxiliares del Imperio Sasánida . [2] Según los relatos de la historia de al-Tabari (m. 923), la tribu cristiana Iyad huyó al norte hacia la Anatolia bizantina durante la conquista musulmana, pero el califa Umar ( r . 634-644 ) obligó a los bizantinos a expulsar a la mayoría de ellos de regreso a la Jazira. Los Taghlib se habían quedado y habían conservado en gran medida su fe cristiana cuando otras tribus abrazaron el Islam. [3] Los Taghlib formaron una gran parte de las antiguas tribus Rabi'a en Jazira, pero otras tribus Rabi'a allí, a saber, las de Banu Bakr.confederación, también retuvieron su cristianismo en los primeros años posteriores a la conquista. [4]

Las guerras bizantino-sasánidas de principios del siglo VII , seguidas de las conquistas musulmanas, dejaron una gran cantidad de tierras cultivables abandonadas en la Jazira. [5] Estas tierras fueron ocupadas por los componentes nómadas de los ejércitos musulmanes, principalmente de las tribus Qays , sobre quienes los comandantes nombrados por Medina tenían poco o ningún control, y que pagaban los diezmos mínimos a los califas. [6] Según el historiador Muhammad Abdulhayy Shaban , "estos pocos miles de hombres trataron a toda una provincia como su propiedad privada y, como tal, establecieron su gobierno allí". [5]Los miembros de las tribus musulmanas desempeñaron un papel militar clave en la defensa del flanco oriental de Siria de las incursiones bizantinas y se beneficiaron de las lucrativas incursiones en Armenia. [7] Las tribus conquistadoras de los ejércitos musulmanes intentaron limitar aún más la inmigración tribal a la Jazira, pero la vasta área y la riqueza de la provincia, y las presiones de la inmigración de Arabia a la conquistada Creciente Fértil requirieron la apertura de la Jazira a nuevos Llegadas. [8]

El califa Uthman ( r . 644–656 ) resolvió dirigir la inmigración a la región y, según Shaban, "romper la hegemonía" de las tribus conquistadoras. [8] Siguiendo las instrucciones del califa, Mu'awiya ibn Abi Sufyan , que gobernaba la región, estableció a miembros de tribus árabes en tierras no reclamadas o baldías en Jazira, a cierta distancia de los asentamientos a lo largo del Éufrates, y les dio permiso para dedicarse a la agricultura. . [6] Los miembros de Tamim se establecieron en un lugar llamado al-Rabiya y los miembros de las tribus de Qays y Asad se establecieron en al-Mazihin y al-Mudaibir, los últimos en las cercanías de Raqqa. [9]Probablemente para calmar las preocupaciones de las tribus Qays, los recién llegados fueron excluidos del servicio militar en la frontera armenia y fueron colocados en puntos estratégicamente ubicados, como la intersección de rutas principales o pasos de montaña estrechos, para actuar como un amortiguador contra los asaltos bizantinos. Entre los lugares guarnecidos por estos miembros de la tribu estaba Melitene (llamado Malatiya por los árabes). Los cambios se instituyeron gradualmente a lo largo de la gobernación de Mu'awiya, y probablemente fueron lo suficientemente satisfactorios para que los Qay apoyaran a Mu'awiya contra el Califa Ali ( r . 656-661 ) y su ejército iraquí durante la Batalla de Siffin cerca de Raqqa en 657. [8 ] Durante el transcurso de la Primera Guerra Civil Musulmana(656–661), se produjo una mayor inmigración a la Jazira; los recién llegados eran miembros de una tribu que se habían establecido en las ciudades de guarnición musulmana de Kufa y Basora en Irak en décadas anteriores, pero se opusieron al gobierno de Ali y abandonaron la vida sedentaria por el nomadismo en la Jazira. [6] [a]

Además de los árabes, la Jazira contenía un componente arameo significativo , particularmente en el área de Tur Abdin. La zona de Mosul también albergaba a los kurdos , mientras que al norte del Alto Tigris había comunidades de armenios . [1]

Divisiones administrativas

La Jazira se dividió en tres distritos, con Diyar Mudar comprendiendo el territorio a lo largo del Éufrates, y Diyar Rabi'a a lo largo del Tigris, y Diyar Bakr extendiéndose hacia el norte hasta las Tierras Altas de Armenia . [13]La división se realizó a lo largo de líneas tribales, basada en el grupo tribal dominante en cada territorio, es decir, los mudar y los rabi'a. El uso de nombres tribales árabes en los distritos era indicativo de la gran presencia de miembros de tribus árabes en la provincia, lo que probablemente explica su fuerza militar, ya que poseía un grupo de reclutamiento más grande de miembros de tribus para los ejércitos omeyas que otras provincias. La división también puede haber reflejado las normas administrativas preislámicas, ya que Diyar Mudar se correspondía con la provincia romano-bizantina de Osrhoene , que antes del dominio romano había sido un reino gobernado por una dinastía árabe, y más tarde se convirtió en un centro del cristianismo monofisita.. El Diyar Rabi'a más grande, por otro lado, tenía fronteras menos definidas y había sido la principal zona de conflicto entre los imperios bizantino y sasánida en el período preislámico. [14] Según las fuentes, la ciudad de Mosul a veces se consideraba parte de Diyar Rabi'a, incluida su capital, pero durante la mayor parte del período omeya fue su propia provincia. [14]

Historia

Administración temprana

La Jazira fue conquistada por los musulmanes durante el califato de Umar, en 638/639 o 639/40. [15] Los ejércitos musulmanes fueron dirigidos por Iyad ibn Ghanm al-Fihri . [15] Iyad ibn Ghanm asediaba con frecuencia asentamientos amurallados a lo largo del Éufrates y Khabur.ríos antes o durante la época de la cosecha, mientras enviaba destacamentos de tropas para asaltar el campo circundante en busca de suministros agrícolas y cautivos entre los campesinos. En el caso de Raqqa (Kallinikos a los bizantinos), los campesinos fuera de las murallas de la ciudad fueron defendidos por los nómadas cristianos árabes. Allí, las fuerzas musulmanas obligaron a los líderes de la ciudad, ante la perspectiva de morir de hambre, a rendirse en cinco o seis días. El objetivo de Iyad ibn Ghanm era capturar ciudades con una destrucción mínima, a fin de garantizar el flujo de ingresos fiscales, así como productos agrícolas, a los conquistadores. Se alcanzaron términos similares de rendición con los líderes de Edesa , Harran y Samosata , y se instalaron guarniciones musulmanas en las dos últimas ciudades. [dieciséis]

Después de la conquista, Jazira probablemente formó una sola unidad administrativa con Jund Hims (distrito militar de Homs ) y el futuro distrito de Jund Qinnasrin (distrito militar del norte de Siria). [6] Iyad ibn Ghanm fue nombrado gobernador de Hims-Qinnasrin-Jazira por Umar en 639, tras la muerte de Abu Ubayda ibn al-Jarrah , que había ocupado el mando general de Siria. [17] Se designaron dos agentes administrativos sobre la Jazira, uno a cargo de los no árabes (presumiblemente la población asentada) y otro de las tribus árabes nómadas, como los Taghlib. [18] Umar nombró a Habib ibn Maslama al-Fihri sobre los no árabes yal-Walid ibn Uqba sobre los árabes. [3] Iyad murió en 641 y fue sucedido por Sa'id ibn Hidhyam al-Jumahi. [19] Después de la muerte de este último en 642, Umayr ibn Sa'd al-Ansari fue nombrado gobernador. [19] [20] Umayr ibn Sa'd se enfermó durante el califato de Uthman y renunció a su puesto, después de lo cual Uthman unió el distrito de Hims-Qinnasrin-Jazira a la jurisdicción de Mu'awiya ibn Abi Sufyan ; Mu'awiya ya era gobernador de Jund Dimashq (distrito militar de Damasco ) y Jund al-Urdunn (distrito militar de Jordania ) en ese momento. [21]

Mu'awiya estableció el califato omeya en 661 y gobernó como califa hasta su muerte en 680, después de lo cual fue sucedido por su hijo Yazid I ( r . 680-683 ). Durante el reinado de Mu'awiya o Yazid, Qinnasrin y Jazira se separaron de Jund Hims y se convirtieron en el distrito de Jund Qinnasrin. [6] [22] La separación puede haber sido una respuesta a la afluencia de miembros de tribus inmigrantes árabes durante el gobierno y el califato de Mu'awiya. [6] La asociación de Jazira con los distritos sirios fue una continuación de los arreglos de la era romana y bizantina, donde las dos regiones formaron la Diócesis de Oriente . [23]No obstante, la composición de las tribus árabes en la Jazira en el período posterior a la conquista, caracterizada por el predominio del grupo Mudar (por ejemplo, Qays, Asad, Tamim), la convirtió en "una entidad algo separada", según el historiador Khalid Yahya. Blankinship . [23] Aunque los conquistadores Qaysi originales toleraron el flujo de inmigrantes durante la vida de Mu'awiya, les molestaba que su territorio fuera seleccionado para el reasentamiento de miembros de tribus externas, en lugar de Siria propiamente dicha, donde las tribus que más tarde constituyeron la facción Yaman y estaban estrechamente los aliados de los omeyas dominaban. [24]

Provincia independiente y superprovincia

Durante la Segunda Guerra Civil Musulmana , las tribus Qays de Jazira respaldaron al oponente de la Meca de los omeyas con sede en Siria, Abd Allah ibn al-Zubayr . No tenían ningún apego especial a los omeyas, a quienes les molestaba por abrir la Jazira a la inmigración, y es posible que esperaran que Ibn al-Zubayr restaurara su autonomía. [25] Los Qays fueron derrotados por los Omeyas y sus aliados tribales árabes, entre ellos el principal Banu Kalb , en la Batalla de Marj Rahit cerca de Damasco en 684. Un líder de los Qays, Zufar ibn al-Harith al-Kilabi , más tarde reunió la oposición de la tribu a los omeyas de la ciudad fortificada de Qarqisiya en Jaziran(Circesium), ubicado cerca de la confluencia de los ríos Éufrates y Khabur. [26] Entre aproximadamente 686 y 689 Zufar y su Qaysi aliado Umayr Ibn al-Hubab al-Sulami contratado los Kalb en el palmireno estepa y el Taghlib y sus aliados Rabi'a todo el Jazira en una serie de ataques y contra-ataques , conocido en las fuentes árabes como ayyam ([batalla] -días). [27] Los Taghlib, cuyo conflicto con los Qays se debió a las invasiones de estos últimos en sus pastos y fuentes de agua, [28] [29] [30]fueron generalmente vencidos durante estas batallas, pero mataron a Umayr en 689, mientras que los Kalb fueron expulsados ​​de la estepa de Palmira donde los Qays se convirtieron en el poder dominante. [31]

Muhammad ibn Marwan , hijo del califa Marwan I ( r . 684-685 ), fundador de la casa gobernante marwanid de la dinastía omeya, fue nombrado por su padre al mando militar de la Jazira para mantener a raya a los rebeldes qaysi. [32] Después de varios asedios omeyas contra Qarqisiya, Zufar se rindió al califa Abd al-Malik ( r . 685-705 ) en 691, abandonando la causa de Ibn al-Zubayr y obteniendo privilegios militares y cortesanos para él y sus hijos. [33] La guerra civil terminó con el asesinato de Ibn al-Zubayr en 692, pero las redadas y contraataques entre los Qays, principalmente representados por los Banu Sulaym.tribu, y el Taghlib continuó desde ese año hasta llegar a su fin en 694 después de las intervenciones de Abd al-Malik. [34] Abd al-Malik separó el Jazira de Jund Qinnasrin en 692, posiblemente convirtiéndolo en un jund (distrito militar). Según Blankinship, este cambio de estatus puede haber estado relacionado con el acuerdo alcanzado con Zufar y los Qays en 691. [23] Según el historiador Hugh N. Kennedy , se hizo a petición de Muhammad ibn Marwan, Abd al- El hermano de Malik, y desde entonces las tropas tribales de la provincia "vivían de sus ingresos". [22]

Mosul se convirtió en una dependencia de Jazira en 721-725, un período en el que las tropas de Jaziran habían alcanzado prominencia entre los ejércitos omeyas por su represión de la gran rebelión de Yazid ibn al-Muhallab en Irak en 720. Más importante desde el punto de vista político y militar que Mosul eran las regiones fronterizas del norte de Arminiya y Adharbayjan , que estaban adscritas a la gobernación de Jaziran de Muhammad ibn Marwan en 702. Juntos, Jazira, Arminiya y Adharbjayan constituían la superprovincia de Jazira. [14] Los dos distritos fronterizos fueron separados de Jazira por el califa Yazid II ( r . 720-724 ) en 721/22 y se trajeron tropas de Jund Hims para guarnecerlos.[35] Las tropas de Jaziran probablemente tuvieron que ceder los distritos a los sirios a la luz de sus asignaciones significativamente más lucrativas a Irak y las provincias del Lejano Oriente del Califato. El sucesor de Yazid, Hisham, retiró a los Jazirans de Irak y el este en 724 y restauró su control sobre Arminiya y Adharbayjan en 726, probablemente como compensación. La guerra renovada con los jázaros en las dos regiones fronterizas llevó a Hisham a reasignar el control de ellos a los sirios en 727, pero la destrucción de este ejército sirio por los jázaros en Ardabil en 730, allanó el camino para la restauración del dominio de Jaziran a partir de ese momento. apuntar hacia adelante. [36]

La superprovincia de Jaziran se convirtió en una base de poder del hijo de Muhammad ibn Marwan, el futuro califa omeya Marwan II , en 732. [36] Tras la muerte del califa Yazid III en 744, Marwan intentó construir un nuevo centro de poder en Harran con su Ejército de Jaziran contra el ejército sirio establecido. Con sus tropas principalmente de Jaziran derrotó a Sulayman ibn Hisham , el hijo del califa Hisham, cerca de Damasco y se convirtió en califa. Bajo Marwan II, los Jazirans estaban por encima de los Sirios, hasta ahora el principal elemento militar del Califato Omeya. [37]

Aunque los jazirans fueron en gran parte capaces de reprimir las nuevas disensiones contra los omeyas en Irak, el principal desafío para la dinastía emanó de la provincia fronteriza oriental de Khurasan . En palabras de Kennedy, sobrevino lo que "puede verse como la lucha de un ejército fronterizo, los hombres de Marwān de Jazīra y el Cáucaso [Adharbayjan y Arminiya], contra otro, las tropas pro-abbasidas de Khurāsān. Los sirios e iraquíes , cuyas rivalidades habían dominado gran parte de la historia islámica temprana, eran poco más que espectadores ". [38] Los abasíes y sus tropas de Khurasan capturaron Kufa en 749 y procedieron a asaltar Jazira en 750, donde infligieron una derrota decisiva contra las tropas de Marwan, reunidas en Jazira y Siria, en elBatalla del Zab . [39]

Notas

  1. ↑ Entre losemigrantes de Kufan y Basran que se establecieron en Jazira durante la Primera Guerra Civil Musulmana se encontraban los siguientes nobles tribales: Zufar ibn al-Harith al-Kilabi y la familia de Rabi'a ibn Asim al-Uqayli , ambos jefes de Banu Amir en Basora, se trasladó a Jazira después de la Batalla del Camello en 656. [10] Hatim ibn al-Nu'man y su familia, los Banu Hatim, de Bahila fueron expulsados ​​de Basora por el Califa Ali . [11] Adi ibn Amira al-Kindi y la mayoría de su pequeño KinditeEl clan de Banu Arqam, que emigró de Kufa al comienzo de la guerra civil, se estableció en Edessa y más tarde pudo haberse asociado con los Qay, a diferencia del grueso de los Kinditas, que estaban asociados con la facción rival de Yaman. [12]

Referencias

  1. ↑ a b c Canard , 1965 , p. 523.
  2. ^ Donner , 1981 , p. 170.
  3. ↑ a b Juynboll , 1989 , págs. 88–91.
  4. ^ Blankinship 1994 , p. 56.
  5. ↑ a b Shaban , 1971 , p. 82.
  6. ↑ a b c d e f Hinds 1993 , p. 264.
  7. ↑ Shaban , 1971 , págs. 82–83.
  8. ↑ a b c Shaban , 1971 , p. 83.
  9. ^ Donner , 1981 , p. 248.
  10. ^ Crone 1980 , págs.106, 108.
  11. ^ Crone 1980 , págs. 104-105.
  12. ^ Crone 1980 , p. 104.
  13. ^ Blankinship 1994 , págs. 51-52.
  14. ↑ a b c Blankinship , 1994 , p. 52.
  15. ↑ a b Juynboll , 1989 , págs. 86–87.
  16. ^ Petersen , 2013 , págs. 434–435.
  17. ^ Madelung 1997 , págs. 60-61.
  18. ^ Donner , 1981 , p. 252.
  19. ↑ a b Humphreys 1990 , p. 72.
  20. ↑ Ritter , 2013 , p. 805.
  21. ^ Humphreys 1990 , p. 73.
  22. ↑ a b Kennedy , 2001 , p. 31.
  23. ↑ a b c Blankinship , 1994 , p. 51.
  24. ↑ Shaban , 1971 , págs. 83–84.
  25. ^ Shaban , 1971 , p. 92.
  26. ^ Kennedy , 2004 , p. 91.
  27. ^ Dixon 1969 , págs.167, 172.
  28. ^ Kennedy , 2001 , p. 33.
  29. ^ Dixon , 1969 , p. 172.
  30. ^ Shaban , 1971 , p. 106.
  31. ^ Dixon 1969 , págs. 173, 183-184, 187-189, 191.
  32. ^ Kennedy , 2004 , p. 92.
  33. ^ Dixon , 1969 , págs. 173-177.
  34. ^ Dixon , 1969 , págs. 189-192.
  35. ^ Blankinship 1994 , págs. 52-53.
  36. ↑ a b Blankinship , 1994 , p. 53.
  37. ^ Blankinship 1994 , p. 49.
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Bibliografía

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