Alexander (Chanoch Yehuda) Kohut (22 de abril de 1842-25 de mayo de 1894) fue un rabino y orientalista . Pertenecía a una familia de rabinos, siendo el más conocido el rabino Israel Palota, su bisabuelo, el rabino Amram (llamado "El Gaon", que murió en Safed , Palestina , donde había pasado los últimos años de su vida). y el rabino Chayyim Kitssee, rabino de Erza, que era su tío bisabuelo. El último nombrado fue autor de varias obras rabínicas .
Alexander Kohut | |
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Personal | |
Nació | |
Fallecido | 25 de mayo de 1894 | (52 años)
Religión | judaísmo |
Padres |
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Entrenamiento temprano
El padre de Kohut, Jacob Kohut , era un gran lingüista y estaba bien versado en literatura rabínica. Era tan pobre que no podía permitirse enviar a su hijo a la escuela del pueblo. Al no haber escuela hebrea ( cheder ) en su ciudad natal, Alejandro llegó a su octavo año sin haber aprendido ni siquiera los rudimentos del hebreo o el húngaro . A muy tierna edad, mientras vendía las tartas de su madre en el mercado, fue secuestrado por Gipsies , por su extraordinaria belleza. Su familia pronto se trasladó a Kecskemét , donde Kohut recibió su primera instrucción. Asistió al gimnasio y al mismo tiempo estudió Talmud con un antiguo erudito, Reb Gershom Lövinger. A los quince años, mientras intentaba descifrar algunas palabras extranjeras en el Talmud con la ayuda del Diccionario de Landau , concibió el plan de escribir un léxico completo del Talmud, sin haber encontrado la etimología de muchas palabras en Landau.
Después de terminar el curso de gimnasio en Kecskemét, se mudó a Budapest . Ansioso por continuar sus estudios rabínicos, fue a Breslau . En 1865, recibió una llamada al rabinato de Tarnowitz , Alta Silesia . Luego pasó otro año en Breslau, dedicándose a la filología oriental y la semítica . Durante el año anterior recibió su Ph.D. Licenciado en la Universidad de Leipzig , siendo su tesis "Ueber die Jüdische Angelogie und Daemonologie in Ihrer Abhängigkeit vom Parsismus". El ensayo fue publicado por la Deutsche Morgenländische Gesellschaft en 1866, siendo la primera obra judía publicada bajo los auspicios de esa sociedad. Obtuvo su diploma rabínico en 1867. Fue en 1864 cuando comenzó a recopilar materiales para una edición crítica del 'Aruk de Nathan ben Jehiel . En 1867 fue llamado al rabinato de Székesfehérvár , Hungría. El barón József Eötvös , el célebre poeta y novelista húngaro, y luego "Cultusminister", lo nombró superintendente de todas las escuelas del condado, siendo esta la primera vez que se le ofrecía un puesto a un judío. El Congreso de notables judíos celebrado en Budapest en 1868 nombró a Kohut su secretario. Entre sus labores literarias que caen en este período es notable su estudio titulado "Etwas über die Moral und Abfassungszeit des Buches Tobias", publicado originalmente en Jüd de Geiger . Zeit. vol. x., varias monografías en la ZDMG que desarrollaron su tesis original sobre la influencia persa en el judaísmo, y su "Kritische Beleuchtung der Persischen Pentateuch-Uebersetzung des Jakob ben Joseph Tavus" (Leipzig, 1871). Entre sus restos literarios se encuentran materiales para una edición crítica del texto persa de esta versión. En 1872 fue elegido rabino jefe de Pécs , Hungría , donde permaneció ocho años. Para entonces, su reputación como orador húngaro se había extendido tanto que muchos estadistas y dignatarios eclesiásticos destacados vinieron a escucharlo desde pueblos lejanos.
Diccionario del Talmud
Alrededor de 1873, Kohut comenzó a compilar su Diccionario del Talmud , íntegramente en alemán , animado por la promesa de un noble cristiano de asumir todos los costos de publicación. Había llegado hasta la tercera letra del alfabeto cuando descubrió que la obra estaba asumiendo proporciones tan gigantescas que excluía la posibilidad de que quedara confinada dentro de los límites proyectados. Por arduo que fuera el trabajo meramente mecánico de copiar el manuscrito, reescribió lo que había escrito, con la intención de publicar el texto original del antiguo 'Aruk, con un comentario en alemán. Sin embargo, siguiendo el consejo de Leopold Zunz y Salomon Buber , quienes argumentaron que el 'Aruk, al ser un clásico nacional, debería compilarse en hebreo en todo momento, volvió a escribir la obra en ese idioma, y el trabajo de copiar ocupaba dos años más. Es este rasgo de paciencia incansable, que despreció todos los obstáculos, lo que hizo que la publicación del vol. Yo, en 1878, posible. Su Mecenas , mientras tanto, había muerto, y Kohut fue dada a soportar la carga de los gastos solo, a excepción de la subvención de la Academia de Ciencias de Viena y de la Cultusministerium en Berlín . Llamó a su obra Aruch Completum o 'Aruk ha-Shalem, y su producción ocupó veinticinco años de su vida. Los primeros cuatro volúmenes se imprimieron durante su residencia en Hungría, y los últimos cuatro durante su estancia en América , cubriendo un período de catorce años (Viena, 1878-1892); el suplemento que aparece en una prensa de Nueva York; y todo el trabajo sumando más de 4.000 páginas a doble columna. El editor utilizó siete manuscritos del 'Aruk para determinar la etimología de las palabras, y así se corrigieron y restauraron incontables pasajes dudosos y corruptos del Talmud. Kohut identificó en un elaborado estudio especial (impreso en el suplemento) las fuentes a menudo no reconocidas de la información de Nathan ben Jehiel, aunque en todas partes lo defendió contra el cargo de plagio . El 'Aruk ha sido justamente caracterizado como uno de los monumentos de la literatura hebrea.
En 1880 Kohut fue llamado a Oradea , Hungría, donde permaneció hasta 1884. Allí publicó (1881) A Zsidók Története. Una Biblia Befejezésétől a Jelenkorig (introducida en muchas escuelas de Hungría como un libro de texto) y traducida toda la Biblia al húngaro. Sin embargo, parte del manuscrito se perdió y el trabajo nunca apareció impreso. En Oradea conoció a Kálmán Tisza , primer ministro de Hungría, quien, al escucharlo hablar en una reunión nacional de notables, se dejó llevar tanto por su elocuencia que hizo que lo llamaran al parlamento húngaro como representante de los judíos.
En 1885, Kohut fue elegido rabino de la Congregación Ahavath Chesed en Nueva York. Su llegada a los Estados Unidos fue la señal para reunir a las fuerzas conservadoras de los judíos estadounidenses; y no pasó mucho tiempo antes de que el ala radical lo atacara amargamente. Una serie de conferencias sobre la ética de los padres , sólo la primera parte de las cuales se imprimió en forma de libro (Nueva York, 1885), expuso claramente su conservadurismo ; y tan marcada fue esta actitud y la influencia que tuvo en la mente pública que los líderes de la Reforma se sintieron llamados a instituir la memorable Conferencia de Pittsburg , para acentuar sus propios puntos de vista avanzados y su independencia de las tradiciones históricas del pasado.
Nueva York
Kohut se asoció con el reverendo Sabato Morais en la fundación del Seminario Teológico Judío de Nueva York, convirtiéndose en uno de su consejo asesor y siendo profesor activo de metodología talmúdica hasta el momento de su muerte. En 1889, con motivo de su finalización del Aruch Completum, recibió muchos honores, en particular de manos de varios organismos eruditos en Europa . En 1891 fue nombrado examinador de rabinos en el Columbia College . En marzo de 1894, mientras pronunciaba un elogio conmovedor sobre Lajos Kossuth , fue golpeado en su púlpito y, después de demorarse algunas semanas, expiró la víspera del sábado (25 de mayo de 1894). Su viuda fue su segunda esposa, la líder de mujeres judías Rebekah Bettelheim Kohut . [1]
La Congregación Ahavath Chesed publicó en 1894 en Nueva York un volumen que contenía discursos conmemorativos y tributos; y otro, que contiene ensayos eruditos de cuarenta y cuatro destacados académicos de Europa y América, titulado Estudios semíticos en memoria del reverendo Dr. Alexander Kohut, fue publicado en Berlín en 1897 por su hijo, GA Kohut. El último trabajo contiene una memoria de la vida de Kohut escrita por su hermano, el Dr. Adolph Kohut .
GA Kohut ha compilado una lista completa de los escritos publicados de Kohut, en el apéndice de las Actas de la Cuarta Convención Bienal de la Asociación del Seminario Teológico Judío (Nueva York, 1894) y en Tributos a la Memoria del Rev. Dr. Alexander Kohut. , págs. 49-64 (ib. 1894).
Su hijo, George Alexander Kohut , a menudo conocido como "GA Kohut", fue un escritor y bibliógrafo estadounidense, que donó la importante biblioteca de Judaica de su padre a la Universidad de Yale en 1915. Esto estableció la "Colección conmemorativa de Alexander Kohut". El hijo también creó el "Kohut Endowment" para mantener y mejorar la colección de Yale. [2]
Notas
- ^ "Sra. Rebekah Kohut" The American Jewess 1 (2) (mayo de 1895): 82-83.
- ^ George Alexander Kohut (1874-1933) library.yale.edu
Referencias
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Isidore Singer , George Alexander Kohut y Cyrus Adler (1901-1906). "Kohut, Alexander" . En Singer, Isidore ; et al. (eds.). La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls.
enlaces externos
- . Cyclopædia of American Biography de Appletons . 1900.