Amerdad (Avestan: 𐬀𐬨𐬆𐬭𐬆𐬙𐬁𐬙 Amərətāt ) es elnombre del idioma avéstico de ladivinidad zoroástrica / concepto divino de la inmortalidad . Amerdad es la Amesha Spenta de larga vida en la tierra y perpetuidad en el más allá.
La palabra amərətāt es gramaticalmente femenina y la divinidad Amerdad es una entidad femenina. Etimológicamente, Avestan amərətāt deriva de una raíz indo-iraní y está relacionado lingüísticamente con el sánscrito védico amṛtatva . En la tradición zoroástrica de la era sasánida , Amerdad aparece como persa medio 𐭠𐭬𐭥𐭫𐭣𐭠𐭣 Amurdad , continuando en persa nuevo como مرداد Mordad o Amordad . Le sigue Shehrevar.
Como las otras Amesha Spentas también, Ameretat ya está atestiguada en los Gathas , los textos más antiguos del zoroastrismo y se considera que fueron compuestos por el mismo Zoroastro . Y como la mayoría de los otros principios, Ameretat no es inequívocamente una entidad en esos himnos. A diferencia de cuatro de las otras Amesha Spentas, Ameretat no tiene un epíteto permanente que en los textos Avesta posteriores se convierta en un elemento de su nombre propio.
Ya en los Gathas, Ameretat está estrechamente aliado con Haurvatat , el Amesha Spenta de "Plenitud" y salud. Dirigiéndose a Ahura Mazda en Yasna 34.11, el profeta Zoroastro exclama que "tanto la Totalidad como la Inmortalidad son para el sustento" en el Reino de Dios. En el mismo verso, como también en Yasna 45.10 y 51.7, se trazan paralelos entre Ameretat y Haurvatat por un lado y "resistencia y fuerza" por el otro.
La relación entre Ameretat y Haurvatat se traslada al Avesta más joven ( Yasna 1.2; 3.1; 4.1; 6.17; 7.26; 8.1 etc .; Yasht 1.15; 10.92). Los textos de Younger Avestan aluden a sus respectivas custodias de la vida vegetal y el agua (comparable con la alusión gática a la sustenencia), pero estas identificaciones solo se desarrollan adecuadamente en la tradición posterior (ver más abajo). Estas asociaciones también reflejan el modelo cosmológico zoroástrico en el que cada uno de los Amesha Spentas se identifica con un aspecto de la creación.
La contraparte antitética de Ameretat es el demonio ( daeva ) Shud "hambre", mientras que la contraparte de Haurvatat es la "sed" de Tarshna . Ameretat y Haurvatat son las únicas dos Amesha Spentas que aún no tienen asignada una contraparte antitética en los Gathas. En el marco escatológico de Yasht 1.25, Ameretat y Haurvatat representan la recompensa de los justos después de la muerte ( cf. Ashi y ashavan ).