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La ciudad de Amasya, en el interior de la costa del Mar Negro , donde tuvieron lugar los juicios y las ejecuciones.

Los juicios de Amasya en 1921, fueron juicios especiales ad hoc , organizados por el Movimiento Nacional Turco , con el propósito de matar en masa a los representantes griegos de la región del Ponto con un pretexto legal. [1] Ocurrieron en Amasya , la Turquía moderna , durante la etapa final del genocidio griego póntico . [1] El número total de personas ejecutadas se estima en ca. 400-450, entre ellos 155 prominentes griegos pónticos . [2]

Antecedentes [ editar ]

Artículo principal: genocidio griego
Genocidio griego
Fondo
Revolución de los Jóvenes Turcos  · Griegos otomanos  · Griegos pónticos  · Imperio Otomano
El genocidio
Batallones de trabajo  · marcha de la muerte  · Masacre de Focea
Evacuación de Ayvalik  · masacres IZMIT  · deportaciones Samsun  · ensayos Amasya  · Gran incendio de Esmirna
Ayuda y socorro exterior
Comité de Socorro para los Griegos de Asia Menor  · Comité Americano de Socorro en el Cercano Oriente
Partes responsables
Jóvenes Turcos o Comité de Unión y Progreso  · Tres Pashas : Talat , Enver , Djemal  · Bahaeddin Şakir  · Teskilati Mahsusa u Organización Especial  · Nureddin Pasha  · Topal Osman  · Mustafa Kemal Atatürk
Ver también
Guerra greco-turca (1919-1922)  · Griegos en Turquía  · Intercambio de población  · Refugiados griegos  · Genocidio armenio  · Genocidio asirio  · Corte marcial turca de 1919-1920  · Tribunales de Malta
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La política de genocidio otomano contra las poblaciones griegas pónticas se inició después del estallido de la Primera Guerra Mundial (1914), principalmente a través de la deportación y marchas de la muerte forzadas. Esta política de exterminio se intensificó, tras las acusaciones de que las comunidades griegas pónticas apoyaban al ejército ruso. Como resultado, las autoridades otomanas deportaron a miles de griegos locales al interior de Anatolia . La política de genocidio otomana tomó una forma más violenta en 1917, cuando Grecia entró en la Primera Guerra Mundial. [3] Un gran número de la población deportada murió de enfermedades, agotamiento y epidemias durante las marchas de la muerte. Aquellos que lograron sobrevivir a las marchas fueron violados, sometidos a islamización forzada o asesinados.[4] Mientras tanto, líderes turcos de bandas irregulares (cete), como Topal Osman , conocido por su papel en el genocidio armenio , fueron enviados contra los griegos de laprovinciade Samsun en 1916. [4]

La misma política continuó después del estallido de la guerra greco-turca (1919-1922) , donde grupos de bandas turcas irregulares actuaron con el apoyo de los nacionalistas turcos de Mustafa Kemal y cometieron masacres en la región del Ponto en 1920-21. [5]

Ensayos [ editar ]

El objetivo de los nacionalistas turcos era llevar a cabo sumariamente juicios y ejecuciones de la élite griega póntica. Así podrían exterminar a los principales representantes de la comunidad griega de la zona costera del Mar Negro con un pretexto legal, como parte de la política de genocidio aún activa. [1] Estos " tribunales de independencia " se llevaron a cabo en Amasya , una ciudad del interior de Anatolia, lejos de cualquier consulado extranjero, para evitar la presencia de representantes occidentales, ya que se consideraba un "caso interno". [1]

A partir de diciembre de 1920, los nacionalistas turcos comenzaron a arrestar en masa a varios representantes griegos de todas las partes de la región del Ponto y los encarcelaron en Amasya. [1] [6] Los juicios comenzaron a fines de agosto de 1921, sin embargo, nunca se encontraron pruebas concretas que vinculen al acusado con actividades anti-turcas. [7] Solo hubo afirmaciones abstractas de que algunos de ellos apoyaron al ejército ruso durante la Primera Guerra Mundial. [8] De la misma manera, los nacionalistas turcos se sintieron ofendidos cuando se dieron cuenta, después de una investigación, de que las camisetas del equipo de fútbol griego local Pontus Metzifon mostró los colores de la bandera griega (azul y blanco). [9]

Los juicios fueron presididos por Emin Bey Gevecioğlu, abogado de la cercana Samsun . [6] Luego de un proceso sumario, donde el juez gritó insultos y comentarios de reproche a los imputados, el veredicto para la gran mayoría de ellos fue de muerte, con el pretexto de que organizaron la independencia del Ponto. Las sentencias se dictaron de inmediato. [8]

Del 20 de agosto al 21 de septiembre de 1921, 177 griegos de la región del Ponto fueron ahorcados como resultado de estos procedimientos. [6] Se desconoce el número total exacto de ejecutados por los juicios de Amasya, mientras que las estimaciones varían de 400 a 450 personas. El 25 de septiembre de 1921, un periódico turco local publicó una lista de 155 prominentes griegos pónticos que fueron ahorcados en la plaza central de Amasya. [2]

Los condenados a muerte fueron políticos, empresarios, periodistas y figuras religiosas de la comunidad griega local. Entre ellos se encontraba el obispo asistente local de Amasya, Euthemios Zelon , quien murió en prisión de tifus. Sin embargo, el tribunal lo condenó a muerte póstumamente y su cadáver fue ahorcado en la plaza central de la localidad junto a los demás. [6]

Consecuencias y reacciones [ editar ]

Varios de los futbolistas de "Pontus Merzifon" (en la foto) fueron sentenciados y ahorcados, sin evidencia concreta de actividad anti-turca: los nacionalistas turcos se sintieron ofendidos porque la camiseta del equipo mostraba los colores de la bandera griega (azul-blanco). [9]

Los juicios y las ejecuciones en Amasya por el movimiento turco de Mustafa Kemal tuvieron éxito en el exterminio de la élite griega póntica con un pretexto legal, [1] mientras que el número total de muertos de la comunidad griega póntica, como resultado de los otomanos y turcos pólizas, de 1915 a 1923, se estima entre 353.000 y 360.000. [10] [11] [12] [13] [14]

Las reacciones por las atrocidades cometidas se produjeron tanto dentro como fuera de Turquía. El ahorcamiento de Matthaios Kofidis en Amasya, ex miembro del parlamento otomano, que se opuso a cualquier forma de movimiento de resistencia armada contra las autoridades turcas, causó ira incluso entre la población musulmana de Trebisonda , que se negó a colaborar con los nacionalistas turcos, salvando así a la vidas de varios griegos locales. [15]

Se informó de protestas en Grecia y el Reino Unido. Además, países que en ese momento estaban aliados con los nacionalistas turcos, como Francia e Italia, también condenaron las atrocidades. [16] La cuestión del exterminio de la población griega póntica también fue planteada en el Congreso de los Estados Unidos el 22 de diciembre de 1921 por el senador William H. King . [dieciséis]

Condenado a muerte [ editar ]

  • Matthaios Kofidis , empresario y político, ex miembro del parlamento otomano.
  • Nikos Kapetanidis , periodista y editor de periódicos.
  • Pavlos Papadopoulos, director del banco otomano de Samsun. [2]
  • Iordanis Totomanidis, director del monopolio del tabaco en Bafra . [2]
  • Dimosthenes Dimitoglou, banquero. [2]
  • Profesores y alumnos de la escuela secundaria Mertsivan Anatolia , algunos de ellos eran jugadores del equipo de fútbol de la escuela "Pontus Merzifon". [9] Tres de los maestros asesinados eran un Ch. Evstathiades, G. Lamprianos y D. Theocharides. [17]
  • Euthemios Zelon , obispo metropolitano asistente de Amasya. [2]
  • Platon Aivazidis, protosyncellus de Amasya. [2]
  • Georgios Th. Kakoulidis, comerciante.

In absentia [ editar ]

  • Chrysanthos , obispo metropolitano de Trebisonda, último arzobispo de Atenas.
  • Karavaggelis Germanos , obispo metropolitano de Amasya.
  • Laurentios, obispo metropolitano de Chaldia. [18]

Ver también [ editar ]

  • Deportación de intelectuales armenios el 24 de abril de 1915

Referencias [ editar ]

  1. ↑ a b c d e f Hofmann, pág. 208
  2. ↑ a b c d e f g Vergeti, 1993: p. 77
  3. ^ Lieberman, 2013: p. 80
  4. ↑ a b Gerlach, 2010: p. 118
  5. ^ Suny, Goçek, Müge, Naimark, Norman, 2011: p. 79
  6. ↑ a b c d Tsirkinides, 1999: p. 192: "... condenados a muerte 177 griegos que fueron ejecutados. Entre ellos se encontraba Zelon Euthemios , obispo asistente de Amassea, que murió en prisión de tifus, ... ordenó que incluso los muertos fueran ahorcados con los demás. También condenados a muerte in absentia fueron 44 griegos ... "
  7. ^ Koutsoupias, 2000: p. 407
  8. ↑ a b Koutsoupias, 2000: p. 408
  9. ^ a b c Telidis, Hristos. "Οι Πόντιοι που Mάτωσαν τη Φανέλα του Ελληνισμού" (en griego). ethnos.gr. Archivado desde el original el 14 de julio de 2014 . Consultado el 1 de julio de 2014 .
  10. ^ BetGivargis-McDaniel, Maegan (2007). Asirios de Nueva Bretaña . Charleston, SC: Arcadia Pub. pag. 7. ISBN 9780738550121.
  11. ^ Kalayjian, Ani; editores, Dominique Eugene (2010). Trauma masivo y sanación emocional en todo el mundo: rituales y prácticas para la resiliencia y la creación de significado . Santa Bárbara, California: Praeger. pag. 311. ISBN 9780313375408.CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
  12. ^ Peterson, Merrill D. (2004). "Armenios hambrientos": Estados Unidos y el genocidio armenio, 1915-1930 y después . Charlottesville (Virginia): Prensa de la Universidad de Virginia. pag. 123. ISBN 9780813922676.
  13. ^ Vergeti, 1993: p. 82
  14. ^ Hoffman, 2007: p. 217
  15. ^ Bruce, 2006: p. 114
  16. ↑ a b Hofmann, 2007: pág. 210
  17. ^ Hovannisian, ed. por Richard G. (2004). Sebastia armenio / Sivas y Armenia Menor . Costa Mesa, California: Mazda Publ. pag. 223. ISBN 9781568591520. Consultado el 20 de mayo de 2014 . Profesores Cap. Evstathiades, G. Lamprianos y D. Theocharides, todos antiguos profesores universitarios, y varios estudiantes fueron acusados ​​de planear una rebelión armada contra el gobierno nacionalista de Turquía y fueron ejecutados en Amasia en agosto.CS1 maint: extra text: authors list (link)
  18. ^ Koutsoupias, 2000: p. 108

Fuentes [ editar ]

  • Clark, Bruce (2006). Dos veces un extraño: la expulsión masiva que forjó la Grecia y Turquía modernas . Cambridge (Massachusetts): Harvard University Press. ISBN 9780674023680.
  • Gerlach, Christian (14 de octubre de 2010). Sociedades extremadamente violentas: violencia masiva en el mundo del siglo XX . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 9781139493512.
  • Hofmann, Tessa (2007). Verfolgung, Vertreibung und Vernichtung der Christen im Osmanischen Reich: 1912-1922 (en alemán) (2. Aufl. Ed.). Münster: Lit. ISBN 9783825878238.
  • Koutsoupias, FotiosFotios (2000). "Η Εκκλησιαστική και Εκπαιδευτική Κίνηση στην Εκκλησιαστική Επαρχία Χαλδίας του Πόντου: 19ος-20ος αιών αιών ). Universidad de Tesalónica . doi : 10.12681 / eadd / 13619 . Cite journal requires |journal= (help)
  • Suny, editado por Ronald Grigor; Goçek, Fatma Müge; Naimark, Norman M. (2011). Una cuestión de genocidio de armenios y turcos al final del Imperio Otomano . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780199781041.CS1 maint: extra text: authors list (link)
  • Tsirkinidis, Harry (1999). Por fin los desarraigamos: el genocidio de los griegos de Pontos, Tracia y Asia Menor a través de los archivos franceses . Salónica: Kyriakidis Brothers. ISBN 9789603434788.
  • Lieberman, Benjamin (2013). El Holocausto y los genocidios en Europa . Nueva York: Continuum Publishing Corporation. ISBN 9781441194787.
  • Vergeti, Maria (1993). "Identidad etno-regional: el caso de los griegos pontianos" (en griego). Universidad de Panteion . doi : 10.12681 / eadd / 2548 . Consultado el 23 de junio de 2014 . Cite journal requires |journal= (help)