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Este artículo trata sobre Amós, un profeta menor de la Biblia hebrea y la Biblia cristiana. Para el padre de Isaías, un profeta en la Biblia hebrea, vea Amoz .
Amós
Icono ruso del profeta Amós
Un icono ruso del siglo XVIII del profeta Amós ( Iconostasio de la Iglesia de la Transfiguración , monasterio Kizhi , Karelia , Rusia ).
Profeta
NacióTekoa
Fallecido745 a. C.
Venerado enJudaísmo
cristianismo
islam
Banquete15 de junio (ortodoxo)
Trabajos mayoresLibro de Amós

En la Biblia hebrea y el Antiguo Testamento cristiano , Amos (en hebreo : עָמוֹס - ʿĀmōs ) fue uno de los Doce Profetas Menores . Amós, un contemporáneo mayor de Oseas e Isaías , estuvo activo c. 760–755 a. C. durante el reinado de los reyes Jeroboam II y Uzías . [1] Era del sur del Reino de Judá, pero predicó en el norte del Reino de Israel.. Amós escribió en un momento de relativa paz y prosperidad, pero también de descuido de las leyes de Dios. Habló en contra de una mayor disparidad entre los muy ricos y los muy pobres. Sus principales temas de justicia, la omnipotencia de Dios y el juicio divino se convirtieron en elementos básicos de la profecía. Se le atribuye el Libro de Amós .

Vida [ editar ]

Artículo principal: Libro de Amós
El profeta Amós representado por Gustave Doré

Antes de convertirse en profeta , Amós era pastor de ovejas y granjero de higos sicomoros . [2] Sus profesiones anteriores y su afirmación "No soy profeta ni hijo de profeta" ( 7:14 ) indican que Amós no era de la escuela de los profetas, lo que Amós afirma que lo convierte en un verdadero profeta. La declaración de Amós marca un punto de inflexión en el desarrollo de la profecía del Antiguo Testamento. No es mera casualidad que Oseas , Isaías , Jeremías , Ezequiel, y casi todos los profetas a los que se les da una cobertura significativa en la Biblia hebrea, dan en primer lugar la historia de su llamado especial. Todos ellos buscan protestar contra la sospecha de ser profetas profesionales, porque estos últimos se desacreditaron halagando vanidades nacionales e ignorando las fechorías de hombres destacados. [3]

La Biblia habla de su ministerio y profecías que concluyeron alrededor de 762, dos años antes del terremoto del que se habla en Amós 1: 1 , "... dos años antes del terremoto". [4] El profeta Zacarías probablemente se estaba refiriendo a este mismo terremoto varios siglos después: Zacarías 14: 5 , "Y huirás como huiste del terremoto en los días de Uzías, rey de Judá". [4]

Aunque provenía del reino del sur de Judá , Amós dirigió su mensaje profético al reino del norte de Israel , particularmente a las ciudades de Samaria y Betel . [5]

Jeroboam II (c. 781–741 a. C.), gobernante del reino del norte, había conquistado rápidamente Siria, Moab y Ammón, y de ese modo extendió sus dominios desde la fuente del Orontes en el norte hasta el Mar Muerto en el sur. Todo el imperio del norte había disfrutado de un largo período de paz y seguridad marcado por un resurgimiento del desarrollo artístico y comercial. La corrupción social y la opresión de los pobres y desamparados prevalecieron. Otros, llevados por la libre asociación con pueblos paganos que resultó de la conquista o el contacto comercial, llegaron a fusionar con la adoración del Señor la de las deidades paganas. [6]

Amós es el primero de los profetas en escribir los mensajes que ha recibido. Siempre ha sido admirado por la pureza de su lenguaje, la belleza de su dicción y su arte poético. En todos estos aspectos, es el progenitor espiritual de Isaías. [3] Lo que sabemos de Amos se deriva únicamente del libro que él mismo escribió. [7] Esto hace que sea difícil saber quién fue realmente el Amos histórico.

Amós se sintió llamado a predicar en Betel, donde había un santuario real ( 7:13), y allí para anunciar la caída de la dinastía reinante y del reino del norte. Pero es denunciado por el sumo sacerdote Amasías al rey Jeroboam II y se le aconseja que abandone el reino. No hay razón para dudar de que en realidad se vio obligado a abandonar el reino del norte y regresar a su país natal. Al verse así impedido de poner fin a su mensaje y de llegar al oído de aquellos a quienes había sido enviado, escribió en su lugar. Si no podían escuchar sus mensajes, podían leerlos, y si sus contemporáneos se negaban a hacerlo, las generaciones siguientes aún podrían beneficiarse de ellos. No se conoce ningún ejemplo anterior de un profeta literario; pero el ejemplo que dio fue seguido por otros en una sucesión casi ininterrumpida. No se puede probar que Oseasconocía el libro de Amós, aunque no hay razón para dudar de que estaba familiarizado con el trabajo y las experiencias de este último. Es cierto que Isaías conocía su libro, porque lo sigue e incluso lo imita en sus primeros discursos (compare Amós 5: 21-24 , 4: 6 y sigs., 5:18 con Isaías 1: 11-15 ; Amós 4: 7 y sigs. con Isaías 9: 7 y sigs., 3:12 ). Cheyne concluye que Amós escribió el registro de su obra profética en Jerusalén, después de su expulsión del reino del norte, y que lo entregó a un círculo de seguidores fieles que residían allí. [3]

La obra apócrifa La vida de los profetas registra que Amós fue asesinado por el hijo de Amasías , sacerdote de Betel . Afirma además que Amos había regresado a su tierra natal antes de morir, y luego fue enterrado allí. [8]

Temas [ editar ]

La omnipotencia de Dios y el juicio divino [ editar ]

  • Ningún intérprete moderno ha negado que enseñó que Dios es ético en la medida en que no puede ser afectado por el ceremonial como tal. "Para Amós ... la religión no consiste en ritual sino en justicia. YHWH, Dios de justicia, exige una vida recta, no oblaciones". [9]
  • "Amós proclamó así un Dios ético con tanta claridad que sólo las relaciones éticas entre los hombres podían asegurar el favor divino; y nada en sus palabras indica que él reconociera cualquier otro acercamiento a Dios. Tal acercamiento naturalmente implica adoración - un término que incluye todo el proceso de comunión del hombre con su Dios; incluso en el antiguo Israel la adoración nunca se limitó a sacrificios y ofrendas, como lo atestiguan Jacob en Betel, Moisés ante la zarza ardiente, Elías en el monte Horeb. El hombre tampoco ha dejado nunca de idear nuevas formas de acercamiento a Dios para estar de acuerdo con sus concepciones cambiadas de la Deidad ". [9]

Enseñanzas [ editar ]

Algunas de sus principales enseñanzas son:

  • Las oraciones y los sacrificios no compensan las malas acciones. "La práctica de actos religiosos no es un seguro contra el juicio de Dios" y ese "privilegio implica oportunidad, o escapismo ... La inmunidad no se puede reclamar simplemente por el favor pasado de Dios, independientemente de los hechos y la medida del servicio fiel. " [10]
  • Comportarse con justicia es mucho más importante que el ritual ( Amós 5: 21-24 ). "El culto ceremonial no tiene valor intrínseco ... el único servicio genuino de Dios consiste en la justicia y la rectitud (5:24)". [11]
  • Amos creía en la justicia económica, "la convicción de Amos de que la justicia económica era necesaria para preservar la nación (mientras que sus oponentes afirmaban que los sacrificios y las ofrendas la preservaban) lo obligó a concluir que un Dios que quería que la nación se conservara debe querer justicia y querer". siempre, y por lo tanto nunca podría querer sacrificios, que incitaban y perdonaban la injusticia ". [9]
  • "Amos era un monoteísta intransigente. No hay un verso en sus escritos que admita la existencia de otras deidades". [11]
  • La relación entre el pueblo de Israel se articula como un contrato moral. Si el pueblo de Israel cae por debajo de los requisitos morales de Dios, entonces su relación ciertamente se disolverá.
  • La dependencia de Dios es un requisito para la realización. Uno vivirá si busca al Señor ( Amós 5: 4 ).

Justicia [ editar ]

Interpretaciones antiguas

La antigua exhortación a la justicia está expresada por la voz de Dios en las enseñanzas de Amós. Dios le dice a Amós que los israelitas van a enfrentar la intervención divina mientras la opresión corría desenfrenada en Israel. Dios expresó esta opresión diciendo que los israelitas practicaban la religiosidad sin justicia. Al oprimir a los pobres y no practicar la justicia, los israelitas se comportaban injustamente; la justicia debía ser promulgada como un núcleo del mensaje de Dios en las enseñanzas proféticas de Amós. [12]

Interpretaciones modernas

Se pueden encontrar influencias o referencias a las enseñanzas de Amos en ciertos discursos modernos sobre derechos civiles y políticos. En " Tengo un sueño " de Martin Luther King Jr. , King afirma que "no estaremos satisfechos hasta que la justicia corra como las aguas y la justicia como un poderoso arroyo", que es una alusión a Amós 5:24 : "Pero que ¡La justicia corre como un río, la justicia como un arroyo inagotable! ". [13] Bernie Sanders también hizo referencia a Amos 5:24 en un discurso durante su campaña presidencial de 2016 . [14] James Comey lo utilizó en un sub-tweet después de que Michael Flynn se declarara culpable de mentir a los agentes del FBI durante la Escándalo de Trump Rusia . [15]

Días festivos / veneración religiosa [ editar ]

Dentro de las iglesias romanas, bizantinas y otras altas iglesias litúrgicas, los santos se celebran y veneran regularmente en los días festivos durante todo el año calendario. Esta práctica honra a los mártires cristianos en el día tradicional de su muerte con hechos sobre su vida y conocimientos que se les atribuyen para edificar a los fieles.

En el calendario litúrgico ortodoxo oriental , la fiesta de Amós se celebra el 15 de junio [16] (para aquellas iglesias que siguen el calendario juliano tradicional , el 15 de junio cae actualmente el 28 de junio del calendario gregoriano moderno ). Es conmemorado junto con los otros profetas menores en el Calendario de los Santos de la Iglesia Apostólica Armenia el 31 de julio.

En la tradición católica, el día de Amós se celebra el 31 de marzo [17].

En la Iglesia Oriental se canta el Troparion de Amos:

"Celebrando la memoria / De tu profeta Amós, oh Señor, / Por su bien, te suplicamos que salves nuestras almas".

Reflejando el sentido de urgencia y justicia social de Amos, se canta el Kontakion de Amos:

"Purificando tu corazón ferviente por el Espíritu, / Oh glorioso Profeta Amós, / Y recibiendo el don de profecía de lo alto, / Clamas a gran voz a las naciones: / Este es nuestro Dios, y no hay nadie fuera de Él. " [18]

Referencias [ editar ]

  1. ^ "Para el ministerio de Amós, entonces, una fecha entre 760 y 755 a. EC parece haber ganado un apoyo casi unánime entre los eruditos". Hubbard, David Allan. Joel y Amos. InterVarsity Press, 2015. p. 92
  2. ^ Coogan, Michael. Una breve introducción al Antiguo Testamento . pag. 257. Oxford: Oxford University Press, 2009.
  3. ^ a b c " Amos ", Enciclopedia judía . 1906.
  4. ^ a b La Biblia, versión estándar en inglés .
  5. ^ Dearman, J Andrew. Amós. Biblia de estudio de Harper Collins . Editado por Meeks, Wayne A. San Francisco: HarperCollins, 2006.
  6. ^ Gigot, Francis. "Amos". La enciclopedia católica . Vol. 1. Nueva York: Robert Appleton Company, 1907. 11 de febrero de 2014
  7. ^ Mays, James Luther (1969). La colección de la biblioteca del Antiguo Testamento . Filadelfia, PA: The Westminster Press. págs. 1-7.
  8. ^ Anderson, Francis I. y David Noel Freedman, Amos, The Anchor Yale Bible, vol. 24A, New Haven: Yale University Press, 2008. p. 24.
  9. ↑ a b c Waterman, Leroy (septiembre de 1945). "La claridad ética de los profetas". Revista de literatura bíblica . Sociedad de Literatura Bíblica. JSTOR 3262384 . 
  10. ^ Escobar, David (septiembre de 2011). "Amos y posmodernidad: una perspectiva crítica y reflexiva contemporánea sobre la interdependencia de la ética y la espiritualidad en la realidad latino-hispanoamericana". Revista de Ética Empresarial . JSTOR 41476011 . 
  11. ↑ a b Hastings, James (1908). Diccionario de la Biblia . Nueva York, NY: Charles Scribner's Sons.
  12. ^ Escobar, Donoso S. (1995). "Justicia social en el libro de Amós". Revisión y Expsoitor .
  13. ^ Rau, Andy. "Las referencias de la Biblia en Martin Luther King, Jr. 'Tengo un sueño' Voz" . Blog Escapada de la Biblia .
  14. ^ Taylor, Florencia. "Cómo Bernie Sanders usó la Biblia para tratar de ganarse a los estudiantes evangélicos" . christianitytoday.com .
  15. ^ "James Comey arroja sombra de la Biblia después de la súplica de Flynn: Que 'la justicia ruede como las aguas ' " . USA HOY . Consultado el 1 de diciembre de 2017 .
  16. ^ "Profeta Amós" . La Iglesia Ortodoxa en América . La Iglesia Ortodoxa en América . Consultado el 4 de diciembre de 2015 .
  17. ^ https://sapere.virgilio.it/santo/31/marzo/#:~:text=Santo%20del%20Giorno%2031%20Marzo%20Sant'Amos . Falta o vacío |title=( ayuda )
  18. ^ "Profeta Amós - Troparion y Kontakion" . Iglesia ortodoxa en América . Iglesia ortodoxa en América . Consultado el 4 de diciembre de 2015 .

Fuentes [ editar ]

  •  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). " Amos " . La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls.

Lectura adicional [ editar ]

  • Anderson, Bernhard W. y Foster R. McCurley Los profetas del siglo octavo: Amos, Hosea, Isaiah, Micah Wipf y Stock: 2003. ISBN 1-59244-354-0 
  • Anderson, Francis I. y David Noel Freedman, Amos , The Anchor Yale Bible, vol. 24A; New Haven: Yale University Press, 2008. ISBN 978-0-300-14070-5 
  • Rosenbaum, Stanley Ned Amos de Israel: una nueva interpretación Georgia: Mercer University Press: 1990. ISBN 0-86554-355-0 


Enlaces externos [ editar ]

  • El Santo Profeta Amós - icono ortodoxo y synaxarion
  • Comentario bíblico de hipertexto: Amós