Una investigación de la política global con la raza Yamato como Núcleo (大和民族を中核とする世界政策の検討, Yamato Minzoku wo Chukaku a suru Sekai Seisaku sin Kento ) fue un informe del gobierno japonés secreta creada por el Ministerio de Salud y Bienestar s' Centro de Investigación de Problemas de Población (ahora Instituto Nacional de Investigaciones sobre Población y Seguridad Social ), y finalizado el 1 de julio de 1943.
El documento, que consta de seis volúmenes que suman un total de 3.127 páginas, trata sobre la teoría racial en general y la razón fundamental detrás de las políticas adoptadas por Japón en tiempos de guerra hacia otras razas, al tiempo que proporciona una visión de la región de Asia y el Pacífico bajo control japonés. [1]
El documento fue escrito en un estilo académico, examinando la filosofía occidental sobre la raza desde los escritos de Platón y Aristóteles hasta los científicos sociales alemanes modernos, como Karl Haushofer . También se afirmó una conexión entre racismo , nacionalismo e imperialismo , con la conclusión, citando fuentes británicas y alemanas, de que el expansionismo en el extranjero era esencial no solo para la seguridad militar y económica, sino para preservar la conciencia racial. También se mencionaron preocupaciones relativas a la asimilación cultural de inmigrantes de segunda y tercera generación en culturas extranjeras. [2]
Descubrimiento
El documento fue clasificado, tuvo una tirada de sólo un centenar de copias, tuvo poco efecto en la guerra y fue olvidado hasta 1981, cuando se descubrieron partes en una librería usada en Japón, y posteriormente se publicitó al ser utilizado como material de origen para una publicación. capítulo en el libro del historiador John W. Dower Guerra sin piedad: raza y poder en la guerra del Pacífico . [3] En 1982, el Ministerio de Salud y Bienestar volvió a publicar la versión completa de 6 volúmenes junto con otros dos volúmenes titulados La influencia de la guerra en la población como obra de referencia para los historiadores.
Impacto
Aunque la propaganda japonesa externa durante la Segunda Guerra Mundial enfatizó temas panasiáticos y anticoloniales, específicamente temas imperialistas anti-occidentales, la propaganda doméstica siempre dio por sentada la superioridad japonesa sobre otros asiáticos. Sin embargo, Japón nunca tuvo una teoría racial general para Asia hasta bien entrada la década de 1930 [4]: después de la invasión japonesa de China , los planificadores militares decidieron que debían aumentar la conciencia racial japonesa para prevenir la asimilación potencial de los colonos japoneses . [4]
Dado que el documento fue escrito por el Ministerio de Salud y Bienestar y no por el ejército o el establecimiento de la política exterior, no está claro qué tipo de impacto político habría tenido.
Temas
Colonización y espacio vital
Algunas declaraciones en el documento coinciden con el concepto de pueblo Yamato que entonces se abrazó públicamente ; sin embargo, gran parte del trabajo tomó prestado en gran medida de las teorías raciales , políticas y económicas nacionalsocialistas alemanas , incluida la mención de la " cuestión judía " y la inclusión de caricaturas políticas racistas antijudías , aunque Japón tenía una minoría judía bastante insignificante y en gran medida pasada por alto. El término " Sangre y suelo " se usaba con frecuencia, aunque generalmente entre comillas, como para indicar su origen alienígena. [5]
Los autores racionalizaron la colonización japonesa de la mayor parte del hemisferio oriental, incluidas Nueva Zelanda y Australia , con poblaciones proyectadas para la década de 1950, como "asegurar el espacio vital de la raza Yamato", un reflejo muy claro del concepto nazi de Lebensraum . [6]
Supremacía racial
Sin embargo, donde el documento se desvió de la ideología nazi fue en su uso del confucianismo y la metáfora de la familia patriarca. Esta metáfora, con los asiáticos no japoneses sirviendo como hijos de los japoneses, [4] racionalizó la "desigualdad equitativa" del dominio político, económico y cultural japonés. [7] Así como una familia tiene armonía y reciprocidad, pero con una jerarquía bien definida, los japoneses, como un pueblo supuestamente superior desde el punto de vista racial , estaban destinados a gobernar Asia "eternamente" y convertirse en el líder supremo dominante de toda la humanidad y gobernante de el mundo. [8] El término "lugar adecuado" se utilizó con frecuencia en todo el documento. [5]
El documento dejaba abierto si Japón estaba destinado a convertirse eventualmente en la cabeza de la familia global de naciones. [2]
Jinshu y Minzoku
El documento trazó una distinción explícita entre jinshu (人種) o Rasse (inglés: raza), y minzoku (民族) o Volk (inglés: personas), describiendo un minzoku como "una comunidad natural y espiritual unida por un destino común". [9] Sin embargo, los autores afirmaron que la sangre importaba. [10] Aprobó la preocupación de Hitler por encontrar la "germanidad" de su pueblo. [11] Hizo llamadas explícitas, a veces acercándose a las actitudes nazis, para mejoras eugenésicas , pidiendo a la profesión médica que no se concentre en los enfermos y débiles, y por el entrenamiento físico y mental y los matrimonios selectivos para mejorar la población. [12]
Ver también
- Problemas étnicos en Japón
- Hakkō ichiu - "ocho cuerdas, un techo"
- Ario honorario
- Manifiesto de la raza
- Racismo científico
- Shinmin no Michi
- Memorial de Tanaka
- Pueblo Yamato
- Yamato-damashii - "el espíritu japonés"
Corea del Norte:
- La raza más limpia , que sugiere que la ideología del gobierno de Corea del Norte se deriva del racismo japonés de los años treinta.
Referencias
- ^ Morris-Suzuki, Tessa (otoño de 2000), Ingeniería étnica: Racismo científico y encuestas de opinión pública en Japón de mediados de siglo , crítica de las culturas de Asia oriental - Volumen 8, Número 2: Duke University Press, págs. 499–529Mantenimiento de CS1: ubicación ( enlace )
- ^ a b Martel, Gordon (2004), The World War Two Reader , Nueva York: Routledge, págs. 245–247, ISBN 0-415-22403-9
- ^ Dower, John W. (1986), War Without Mercy , Nueva York: Pantheon Books, págs. 262–290, ISBN 0-394-50030-X
- ^ a b c Dower, John W. (2012). Formas de olvidar, formas de recordar: Japón en el mundo moderno . La nueva prensa. págs. 58–60.
- ↑ a b Dower (1986), p. 265.
- ^ Anthony Rhodes, Propaganda: El arte de la persuasión: Segunda Guerra Mundial , p. 246, 1976, Chelsea House Publishers, Nueva York
- ^ Dower (1986), p. 266.
- ^ Dower (1986), p. 263–264.
- ^ Dower (1986), p. 267.
- ^ Dower (1986), p. 268.
- ^ Dower (1986), p. 269.
- ^ Dower (1986), p. 270.