Anagnorisis ( / ˌ æ n del ə del ɡ n ɒr ɪ s ɪ s / ; griego antiguo : ἀναγνώρισις ) es un momento en una obra u otro trabajo cuando un personaje hace un descubrimiento fundamental. Anagnorisis originalmente significaba reconocimiento en su contexto griego, no solo de una persona sino también de lo que esa persona representaba. Anagnorisis fue la repentina conciencia del héroe de una situación real, la comprensión de las cosas tal como estaban y, finalmente, la percepción del héroe de una relación con un personaje a menudo antagónico en aristotélico. tragedia . [1]
Tragedia
En su Poética , como parte de su discusión sobre la peripecia , Aristóteles definió la anagnorisis como "un cambio de la ignorancia al conocimiento, produciendo amor u odio entre las personas destinadas por el poeta a la buena o mala fortuna" (1452a). A menudo se discute junto con el concepto de catarsis de Aristóteles .
En la definición aristotélica de tragedia, era el descubrimiento de la propia identidad o el verdadero carácter de uno (por ejemplo, Cordelia, Edgar, Edmund, etc. en el Rey Lear de Shakespeare ) o de la identidad o la verdadera naturaleza de otra persona (por ejemplo, los hijos de Lear, los hijos de Gloucester). ) por el héroe trágico.
Aristóteles fue el primer escritor en discutir los usos de la anagnórisis, con la peripecia causada por ella. Lo consideró la marca de una tragedia superior, como cuando Edipo mató a su padre y se casó con su madre en la ignorancia, y luego se enteró de la verdad, o cuando Ifigeneia en Tauris se da cuenta a tiempo de que los extraños que debe sacrificar son su hermano y su amigo. , y se abstiene de sacrificarlos. Aristóteles consideraba estas complejas tramas superiores a las tramas simples sin anagnórisis ni peripecia, como cuando Medea decide matar a sus hijos, sabiendo que son sus hijos, y lo hace.
Otro ejemplo destacado de anagnórisis en la tragedia se encuentra en "The Choephoroi" (" Portadores de libación ") de Esquilo cuando Electra reconoce a su hermano, Orestes , después de haber regresado a Argos de su exilio, en la tumba de su padre, Agamenón , quien había sido asesinado a manos de Clitemnestra , su madre. Electrase convence a sí misma de que Orestes es su hermano con tres pruebas: un mechón de pelo de Orestes en la tumba, sus huellas junto a la tumba y un tejido que ella misma borda. Las huellas y el cabello son idénticos a los suyos. La conciencia de Electra es la presencia de su hermano, quien es la única persona que puede ayudarla vengando la muerte de su padre. [2]
Comedia
La sección de Poética de Aristóteles que trata de la comedia no sobrevivió, pero muchos críticos también discuten el reconocimiento en las comedias. Una trama estándar de la Nueva Comedia fue la revelación final, por señales de nacimiento, de que la heroína era de origen respetable y tan apta para que el héroe se casara. Esto a menudo era provocado por las maquinaciones del esclavo tramposo . Esta trama aparece en El cuento de invierno de Shakespeare , donde una escena de reconocimiento en el acto final revela que Perdita es la hija de un rey en lugar de una pastora, y muy adecuada para su príncipe amante. [3]
Literatura y uso moderno
Misterio
El primer uso de anagnórisis en un misterio de asesinato fue en " Las tres manzanas ", un cuento clásico de Las mil y una noches , donde el dispositivo se emplea con gran efecto en su final retorcido . [4] El protagonista de la historia, Ja'far ibn Yahya , recibe la orden de Harun al-Rashid de encontrar al culpable de un asesinato misterioso en un plazo de tres días o ser ejecutado. Solo después de que ha pasado la fecha límite, y mientras se prepara para ser ejecutado, descubre que el culpable era su propio esclavo desde el principio. [5] [6]
Uso moderno
La anagnorisis, sin embargo, no se limita a fuentes clásicas o isabelinas. El autor y conferenciante Ivan Pintor Iranzo señala que el autor contemporáneo M. Night Shyamalan utiliza revelaciones similares en El sexto sentido , en el que el psicólogo infantil Malcolm Crowe trata con éxito a un niño que tiene visiones de personas muertas, solo para darse cuenta al final de la película. que el propio Crowe está muerto, así como en Unbreakable , en el que el personaje de David se da cuenta de que sobrevivió a un accidente de tren que mató a los demás pasajeros, debido a un poder sobrenatural. [7] Otro ejemplo bien conocido de anagnórisis de la cultura popular es la revelación de que Darth Vader es el padre de Luke Skywalker.en El Imperio Contraataca . Terence Cave ofrece un extenso recuento de la historia y la aplicación de la anagnórisis en su libro Reconocimientos . [8]
Se incluye una definición humorística en 'The Banner: verso épico simulacro de heroísmo, Parte 1: Sid' de Robin Gordon:
En cualquier momento de tal crisis / uno piensa, por supuesto, en esos dispositivos / que Aristóteles dijo que eran necesarios / en cualquier poema. Hemos prestado atención a / Aristóteles, y nuestra trama, / (principio, medio, final), también tiene / complicaciones, y error / ajuste para despertar el terror catártico, / protagonistas, antagonistas, / peripiteia, giros y vueltas. / Los comentarios del poeta forman los coros, / pero ahora toca la anagnórisis. / Cuando Edipo ve el pájaro en el que se ha acostado / es la legítima casada / esposa de su propio padre, de hecho ella es su madre, / o Ifigenia encuentra a su hermano, / Descubrimiento o Reconocimiento / lleva la trama a su fin.
Ver también
- Aristóteles : filósofo y erudito griego clásico, fundador de la Escuela Peripatética
- Trasfondo
- Desenlace
- Epifanía : comprensión repentina de la esencia de algo
- Peripeteia - Inversión de circunstancias, punto de inflexión
- Tragedia - Género de drama basado
Referencias
- ^ Northrop Frye , "Mito, ficción y desplazamiento" p 25 Fábulas de identidad: estudios en mitología poética , ISBN 0-15-629730-2
- ^ Esquilo y Robert Lowell. La Oresteia de Esquilo. Nueva York: Farrar, Straus, Giroux, 1978.
- ^ Northrop Frye, "Reconocimiento en el cuento de invierno " p 108-9 Fábulas de identidad: estudios en mitología poética , ISBN 0-15-629730-2
- ^ Wikisource: El cuento de las tres manzanas
- ^ Pinault, David (1992), Técnicas de narración de historias en las mil y una noches , Brill Publishers , págs. 95-6, ISBN 90-04-09530-6
- ^ Marzolph, Ulrich (2006), El lector de las mil y una noches , Wayne State University Press , págs. 241-2, ISBN 0-8143-3259-5
- ^ Ivan Pintor Iranzo. Los desnudos y los muertos. La representación de los muertos y la construcción del otro en el cine contemporáneo: el caso de M. Night Shyamalan Archivado el 29 de septiembre de 2007en la Wayback Machine , No. 4, 2005
- ^ Reconocimientos: un estudio en poética . Oxford: Clarendon Press, 1988.
