De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda
Señor Buda
Señor Buda

Ānantarika-karma o ānantarika-kamma es un crimen atroz que a través del proceso kármico trae un desastre inmediato. [1] [2] Se les llama 'anantarika' porque son 'an' (sin) 'antara' (intervalo), en otras palabras, los resultados se materializan inmediatamente en la próxima vida, es decir, el participante va directo al infierno. [ cita requerida ] Estos se consideran tan atroces que incluso los no budistas deben evitarlos. Según el budismo , cometer tal crimen evitaría que el perpetrador alcance las etapas de sotāpanna , sakadagami , anāgāmi o arhat.en esa vida. [3] Los cinco delitos son: [4] [5] [6]

En el budismo Mahayana, estos cinco crímenes se conocen como pañcānantarya y se mencionan en "El Sutra predicado por el Buda sobre la extinción total del Dharma". [7] [8]

Devadatta [ editar ]

Devadatta es conocido por intentar matar al Buda Sakyamuni en varias ocasiones, entre ellas:

  • Lanzándole una gran piedra. Devadatta falló, pero una astilla de la roca hizo que saliera sangre del pie del Buda.
  • Incitar a un elefante a cargar contra el Buda. El Buda pudo apaciguar al elefante dirigiendo a Mettā hacia él.

Según Sutta Pitaka , después de intentar matar al Buda Sakyamuni varias veces, Devadatta estableció su propia orden monástica budista dividiendo la ( sangha ). Durante sus esfuerzos por convertirse en el líder de su propia Sangha, propuso cinco reglas extra estrictas para los monjes, que sabía que Buda no permitiría. El razonamiento de Devadatta era que después de que él había propuesto esas reglas y Buda no les había permitido, Devadatta podría afirmar que se hizo seguimiento y practicar estas cinco reglas, haciendo de él un mejor y más pura monje. Una de estas cinco reglas adicionales requería que los monjes fueran vegetarianos . En el Sutra de la contemplación , se dice que Devadatta convenció al príncipe Ajatasattu de que asesinara a su padre, el rey.Bimbisara y asciende al trono. Ajatasattu sigue el consejo, y esta acción le impide alcanzar la iluminación en un momento posterior, cuando escucha una enseñanza del Buda. Devadatta es el único individuo de la tradición budista primitiva que ha cometido dos karmas anantarika.

Rey Suppabuddha [ editar ]

El rey Suppabuddha fue el padre de Devadatta y Yasodharā y el suegro del príncipe Siddhattha. Un día, Suppabuddha bloqueó el camino del Buda, se negó a abrir el paso y envió un mensaje que decía: "No puedo ceder el paso al Buda, que es mucho más joven que yo". Al encontrar el camino bloqueado, el Buda y los bhikkhus se volvieron. Cuando el Buda se volvió, le dijo a Ananda: "Debido a que el rey se ha negado a ceder el paso a un Buda, ha cometido un mal kamma y en poco tiempo tendrá que afrontar las consecuencias". Se dice que el rey murió al séptimo día después de que sucedió ese evento. Cayó por las escaleras, se derrumbó y murió y nació en un estado de sufrimiento, sin poder escapar de los efectos de su malvado kamma (según la creencia budista). [9]Según la predicción del Buda, la tierra se lo tragó. Se dice: "Así que el rey bajó las escaleras y tan pronto como pisó la tierra, se abrió y se lo tragó y lo arrastró hasta Avici Niraya". [10]

Karma [ editar ]

Cualquiera que cometa un anantarika-karma irá al infierno . Las cinco acciones diferentes, cada una de las cuales constituye un anantarika-karma, son las únicas acciones que pueden producir un resultado definido. [11]

Los relatos afirman que hacia el final de la vida de Devadatta, fue golpeado por un severo remordimiento causado por sus fechorías pasadas y, de hecho, logró acercarse al Buda y volvió a refugiarse en la Triple Gema , muriendo poco después. [12] Debido a la gravedad de sus acciones, fue condenado a sufrir durante varios cientos de milenios en Avici. Sin embargo, también se dijo que eventualmente sería admitido en los cielos como un Pratyekabuddha debido a sus méritos pasados ​​antes de su corrupción.

En el Samaññaphala Sutta , Gautama Buddha dijo que si Ajatasattu no hubiera matado a su padre, habría alcanzado la sotapannahood , un grado de iluminación. Pero debido a que había matado a su padre, no pudo lograrlo. [13]

Ver también [ editar ]

  • Puntos de vista budistas sobre el pecado
  • Devadatta
  • Karma en el budismo
  • Mérito (budismo)
  • Blasfemia contra el Espíritu Santo y el pecado imperdonable ( versión cristiana )
  • Pecado mortal ( interpretación cristiana católica )
  • Pratitya-samutpada
  • Samsara (budismo)
  • Doce Nidanas

Referencias [ editar ]

  1. ^ Gananath Obeyesekere (1990), El trabajo de la cultura: transformación simbólica en psicoanálisis y antropología , Universidad de Chicago , ISBN 978-0-226-61599-8
  2. ^ Walters, Jonathan S. (1990). "El mal karma de Buda: un problema en la historia del budismo Theravâda". Numen . 37 (1): 70–95. JSTOR 3269825 . 
  3. ^ Nakamura, Hajime (1991). Formas de pensar en los pueblos orientales: India, China, Tibet, Japón . Motilal Banarsidass . pag. 285. ISBN 978-8120807648.
  4. ^ "El Sutra predicado por el Buda sobre la extinción total del Dharma" . buddhism.org . Consultado el 10 de enero de 2013 .
  5. ^ Nyanatiloka (1980), Diccionario budista: Manual de términos y doctrinas budistas, Sociedad de publicaciones budistas, ISBN 978-955-24-0019-3
  6. ^ Glosario de Triplegem Archivado el 28 de diciembre de 2006 en la Wayback Machine.
  7. ^ "El Sutra predicado por el Buda sobre la extinción total del Dharma" . buddhism.org . Consultado el 10 de enero de 2013 .
  8. ^ Hodous, Lewis ; Soothill, William Edward (1995). Un diccionario de términos budistas chinos: con equivalentes en sánscrito e inglés y un índice sánscrito-pali . Routledge . pag. 128. ISBN 978-0700703555.
  9. ^ IX: 12 El rey Suppabuddha bloquea el camino del Buda
  10. ^ Dhammapada Verso 128 Suppabuddhasakya Vatthu
  11. ^ Ver Ven. La exposición de Pesala sobre el infierno Archivado el 3 de marzo de 2010 en la Wayback Machine.
  12. ↑ Sarvastivada escribe el evento que crea un cisma en la Sangha. Archivado el 22 de noviembre de 2008 en la Wayback Machine.
  13. ^ Buda dice que el rey Ajatasattu pregunta el sutra de las cinco ofensas graves Archivado el 23 de julio de 2008 en la Wayback Machine.

Lectura adicional [ editar ]

  • Silk, Jonathan A. (2007). El bien y el mal en el budismo indio: los cinco pecados de la retribución inmediata, Journal of Indian Philosophy 35 (3), 253-286