El historicismo , un método de interpretación en la escatología cristiana que asocia profecías bíblicas con eventos históricos reales e identifica seres simbólicos con personas o sociedades históricas, ha sido aplicado al Libro de Apocalipsis por muchos escritores. La visión historicista sigue una línea recta de cumplimiento continuo de la profecía que comienza en el tiempo de Daniel y va a través de la escritura de Juan del Libro de Apocalipsis hasta la Segunda Venida de Jesucristo . [1]
Uno de los aspectos más influyentes del paradigma historicista protestante temprano fue la afirmación de que los identificadores bíblicos del Anticristo solo coincidían con la institución del papado. Particular importancia y preocupación fueron las afirmaciones papales de autoridad sobre la Iglesia, a través de la sucesión apostólica, y el Estado, a través del derecho divino de los reyes. Cuando el papado aspira a ejercer la autoridad más allá de su ámbito religioso en los asuntos civiles, debido a la afirmación papal de ser el Vicario de Cristo, entonces la institución estaba cumpliendo con los indicadores bíblicos más peligrosos del Anticristo . Martín Lutero escribió este punto de vista en los artículos de Smalcald.de 1537; esta opinión no era nueva y había sido dirigida a varios papas a lo largo de los siglos, incluso por los santos católicos romanos. [2] Fue entonces ampliamente popularizada en el siglo 16, a través de sermones, teatro, libros y andanada publicación. [3] Los métodos alternativos de interpretación profética, futurismo y preterismo se derivaron de los escritos jesuitas, cuyos esfuerzos de contrarreforma estaban dirigidos a oponerse a esta interpretación [4] [5] [6] [7] de que el Anticristo era el papado o el poder de la Iglesia Católica Romana . [8]
Orígenes en el judaísmo y la iglesia primitiva
Los intérpretes que utilizaron el enfoque historicista para Apocalipsis tuvieron su origen en los escritos apocalípticos judíos, como vemos en el libro de Daniel, que predijo el futuro, el tiempo entre su escritura y el fin del mundo. A lo largo de la mayor parte de la historia desde las predicciones del libro de Daniel, el historicismo se ha utilizado ampliamente. Este enfoque se puede encontrar en las obras de Josefo, quien interpretó el cuarto reino de Daniel 2 como el imperio romano con un poder futuro como la piedra "no cortada por manos humanas", que derrocaría a los romanos. [9] También lo encontramos en la iglesia primitiva en las obras de Ireneo (y Tertuliano) quien interpretó el cuarto reino de Daniel como el imperio romano y creía que en el futuro se dividiría en reinos más pequeños, como el Hierro mezclado con arcilla. [10] También se encuentra en las interpretaciones de los escritos de Clemente de Alejandría y Jerónimo [11] , así como en otros historiadores de la iglesia y eruditos de la iglesia primitiva bien conocidos. Pero se ha asociado particularmente con el protestantismo y la Reforma, y fue la interpretación estándar del movimiento Lollard que fue considerado como el precursor de la Reforma Protestante, y fue conocido como la interpretación protestante hasta los tiempos modernos.
antecristo
Los reformadores protestantes , incluidos John Wycliffe , Martin Luther , John Calvin , Thomas Cranmer , John Thomas , John Knox , Roger Williams , Cotton Mather , Jonathan Edwards y John Wesley , así como la mayoría de los protestantes de los siglos XVI al XVIII, sintieron que el La Iglesia Primitiva había sido conducida a la Gran Apostasía por el Papado e identificaba al Papa con el Anticristo . [17] [18] Los Centuriators of Magdeburg , un grupo de eruditos luteranos en Magdeburg encabezados por Matthias Flacius , escribieron los 12 volúmenes Magdeburg Centuries para desacreditar a la Iglesia Católica y llevar a otros cristianos a reconocer al Papa como el Anticristo. Entonces, en lugar de esperar que un solo Anticristo gobierne la tierra durante un futuro período de Tribulación , Martín Lutero, Juan Calvino y otros reformadores protestantes vieron al Anticristo como una característica presente en el mundo de su tiempo, cumplida en el Papado. [17] [19] Como la mayoría de los teólogos protestantes de su tiempo, Isaac Newton creía que el Oficio Papal (y no un Papa en particular) era el cumplimiento de las predicciones bíblicas sobre el Anticristo, cuyo gobierno se predijo que duraría 1.260 años.
Los Padres de la Iglesia que interpretaron históricamente la profecía bíblica fueron: Justino Mártir que escribió sobre el Anticristo: "Aquel a quien Daniel predice que dominará por un tiempo y por tiempos y medio, ya está a la puerta". [20] Ireneo escribió en Contra las herejías acerca de la venida del Anticristo: "Este Anticristo ... devastará todas las cosas ... Pero luego, el Señor vendrá del cielo sobre las nubes ... para los justos". [21] Tertuliano, mirando al Anticristo, escribió: "Debe sentarse en el templo de Dios y jactarse de ser dios. En nuestra opinión, él es el Anticristo, como nos enseñó tanto en las profecías antiguas como en las nuevas; y especialmente por el apóstol Juan , quien dice que 'ya muchos falsos profetas han salido al mundo' como los precursores del Anticristo ". [22] Hipólito de Roma en su Tratado sobre Cristo y el Anticristo escribió: "Como Daniel también dice (en las palabras) 'Consideré a la Bestia, y ¡mira! Había diez cuernos detrás de ella - entre los cuales se levantará otro (cuerno), un vástago, y arrancará de raíz los tres (que estaban) antes de él. ' Y debajo de esto, se significó nada menos que el Anticristo ". [23] [24] Atanasio de Alejandría claramente se aferra a la visión histórica en sus muchos escritos; en La deposición de Arrio , escribió: "Dirigí la carta a Arrio y sus compañeros, exhortándolos a renunciar a su impiedad ... En esta diócesis en este tiempo han salido ciertos hombres sin ley - enemigos de Cristo - enseñando un apostasía que uno puede sospechar y designar justamente como un precursor del Anticristo ". [25] Jerónimo escribió: "Dice el apóstol [Pablo en la Segunda Epístola a los Tesalonicenses], 'A menos que el Imperio Romano sea desolado primero y el anticristo proceda, Cristo no vendrá'". Jerónimo afirmó que el tiempo de la ruptura La construcción de Roma, como se predijo en Daniel 2 , había comenzado incluso en su tiempo. [26] También identifica el cuerno pequeño de Daniel 7: 8 y 7: 24-25 que "hablará palabras contra el Altísimo, y consumirá a los santos del Altísimo, y pensará en cambiar los tiempos y las ley "como el Papado. [27]
Algunos franciscanos habían considerado al emperador Federico II como un Anticristo positivo que purificaría a la Iglesia Católica de la opulencia, las riquezas y el clero. [28]
Algunas de las características debatidas de las interpretaciones historicistas de la Reforma van más allá del Libro de Apocalipsis. Incluyeron la identificación de:
- el Anticristo ( 1 y 2 Juan );
- la Bestia de Apocalipsis 13 ;
- el Hombre de pecado , o el Hombre de desafuero, de 2 Tesalonicenses 2 ( 2: 1-12 );
- el "cuerno pequeño" de Daniel 7 y 8 ;
- La abominación desoladora de Daniel 9 , 11 y 12 ; y
- la ramera de Babilonia de Apocalipsis 17 .
Los reformadores protestantes tendían a creer que el poder del Anticristo se revelaría para que todos comprendieran y reconocieran que el Papa es el verdadero y verdadero Anticristo y no el vicario de Cristo. Las obras doctrinales de la literatura publicada por los luteranos , las iglesias reformadas , los presbiterianos , los bautistas , los anabautistas y los metodistas contienen referencias al Papa como el Anticristo, incluidos los artículos de Smalcald , artículo 4 (1537), [29] el Tratado. sobre el Poder y Primacía del Papa escrito por Philip Melanchthon (1537), [30] la Confesión de Westminster , Artículo 25.6 (1646), y la Confesión de Fe Bautista de 1689 , Artículo 26.4. En 1754, John Wesley publicó sus Notas explicativas sobre el Nuevo Testamento , que actualmente es un estándar doctrinal oficial de la Iglesia Metodista Unida . En sus notas sobre el Libro del Apocalipsis (capítulo 13), comentó: "Toda la sucesión de Papas desde Gregorio VII son indudablemente Anticristos. Sin embargo, esto no obstaculiza, sino que el último Papa en esta sucesión será más eminentemente el Anticristo, el Hombre de pecado, añadiendo al de sus predecesores un grado peculiar de maldad desde el abismo ". [31] [32]
Al llamar al Papa el "Anticristo", los primeros luteranos se mantuvieron en una tradición que se remonta al siglo XI . No sólo los disidentes y los herejes, sino incluso los santos habían llamado al obispo de Roma el "Anticristo" cuando deseaban castigar su abuso de poder . Lo que los luteranos entendieron como un reclamo papal de autoridad ilimitada sobre todo y todos les recordó las imágenes apocalípticas de Daniel 11 , un pasaje que incluso antes de la Reforma se había aplicado al Papa como el Anticristo de los últimos días . [18]
La identificación del Papa con el Anticristo estaba tan arraigada en la Era de la Reforma , que el mismo Lutero lo declaró repetidamente:
"Esta enseñanza [de la supremacía del Papa] muestra con fuerza que el Papa es el mismo Anticristo, que se ha exaltado a sí mismo y se ha opuesto a Cristo, porque no permitirá que los cristianos se salven sin su poder, que, sin embargo, no es nada, ni es ordenado ni mandado por Dios ". [33]
y,
"nada más que el reino de Babilonia y del mismo Anticristo. Porque ¿quién es el hombre de pecado y el hijo de perdición, sino el que por su enseñanza y sus ordenanzas aumenta el pecado y la perdición de las almas en la iglesia? ¿Se sienta en la iglesia como si fuera Dios? Todas estas condiciones han sido cumplidas por muchas edades por la tiranía papal ". [34]
Juan Calvino escribió de manera similar:
"Aunque se debe admitir que Roma fue una vez la madre de todas las Iglesias, desde el momento en que comenzó a ser la sede del Anticristo ha dejado de ser lo que era antes. Algunas personas nos consideran demasiado severos y censuradores cuando llamamos a la Romano Pontífice Anticristo.Pero aquellos que son de esta opinión no consideran que traigan la misma acusación de presunción contra el mismo Pablo, de quien hablamos y cuyo lenguaje adoptamos ... Brevemente mostraré que (las palabras de Pablo en II Tes. ) no son susceptibles de otra interpretación que la que las aplica al Papado ". [35]
John Knox escribió sobre el Papa:
"Sí, para decirlo en palabras claras; no sea que nos sometamos a Satanás, pensando que nos sometemos a Jesucristo, porque, en cuanto a su iglesia romana, como ahora está corrompida, y la autoridad de ella, en la que está la esperanza de tu victoria, no dudo más que es la sinagoga de Satanás , y su cabeza, llamada el Papa, para ser ese hombre de pecado, de quien habla el apóstol ". [36]
Thomas Cranmer sobre el Anticristo escribió:
"De lo cual se sigue que Roma sea la sede del Anticristo, y el Papa sea el mismo anticristo. Podría probar lo mismo con muchas otras escrituras, escritores antiguos y fuertes razones". [37]
John Wesley , hablando de la identidad dada en la Biblia del Anticristo, escribió:
"En muchos aspectos, el Papa tiene un derecho indiscutible a esos títulos. Él es, en un sentido enfático, el hombre de pecado, ya que aumenta todo tipo de pecado por encima de la medida. Y es, también, apropiadamente diseñado, el hijo de perdición, como ha causado la muerte de innumerables multitudes, tanto de sus oponentes como de seguidores, destruyó innumerables almas, y él mismo perecerá para siempre. Él es el que se opone al emperador, una vez su legítimo soberano; y que se exalta a sí mismo por encima de todo que se llama Dios, o que es adorado - Mandando ángeles, y poniendo reyes bajo sus pies, los cuales son llamados dioses en las Escrituras; reclamando el poder más alto, el honor más alto; sufriendo él mismo, no solo una vez, para ser llamado Dios o vice-Dios. De hecho, nada menos está implícito en su título ordinario, "Santísimo Señor", o "Santísimo Padre". De modo que se sienta - Entronizado. En el templo de Dios - Mencionado Apocalipsis xi, 1. Declararse a sí mismo que él es Dios - Reclamando las prerrogativas que pertenecen únicamente a Dios ". [38]
Roger Williams escribió sobre el Papa:
"el pretendido Vicario de Cristo en la tierra, que se sienta como Dios sobre el Templo de Dios, exaltándose no solo sobre todo lo que se llama Dios, sino sobre las almas y conciencias de todos sus vasallos, sí, sobre el Espíritu de Cristo, sobre el Espíritu Santo, sí, y Dios mismo ... hablando contra el Dios del cielo, pensando en cambiar los tiempos y las leyes; pero él es el Hijo de Perdición ". [39]
La identificación de la Iglesia Católica Romana como el poder apóstata escrito en la Biblia como el Anticristo se hizo evidente para muchos cuando comenzó la Reforma, incluido John Wycliffe , quien era bien conocido en toda Europa por su oposición a la doctrina y las prácticas de los católicos. Church , que él creía que se había desviado claramente de las enseñanzas originales de la Iglesia primitiva y era contraria a la Biblia. El propio Wycliffe cuenta ( Sermones , III. 199) cómo llegó a la conclusión de que había un gran contraste entre lo que era la Iglesia y lo que debería ser, y vio la necesidad de una reforma. Junto con John Hus, habían comenzado la inclinación hacia las reformas eclesiásticas de la Iglesia Católica.
Cuando el reformador suizo Huldrych Zwingli se convirtió en pastor del Grossmünster en Zurich (1518), comenzó a predicar ideas sobre la reforma de la Iglesia católica. Zwingli, que era sacerdote católico antes de convertirse en reformador, a menudo se refería al Papa como el Anticristo. Escribió: "Sé que en él obra la fuerza y el poder del Diablo, es decir, del Anticristo". [40]
El reformador inglés William Tyndale sostuvo que si bien los reinos católicos romanos de esa época eran el imperio del Anticristo, cualquier organización religiosa que distorsionara la doctrina del Antiguo y Nuevo Testamento también mostraba la obra del Anticristo. En su tratado La parábola del malvado Mammón , rechazó expresamente la enseñanza de la Iglesia establecida que miraba hacia el futuro para que se levantara un Anticristo, y enseñó que el Anticristo es una fuerza espiritual presente que estará con nosotros hasta el fin de los tiempos. bajo diferentes disfraces religiosos de vez en cuando. [41] La traducción de Tyndale de 2 Tesalonicenses, capítulo 2, sobre el "Hombre del desafuero" reflejaba su comprensión, pero fue enmendada significativamente por revisores posteriores, [42] incluido el comité de la Biblia King James , que siguió más de cerca a la Vulgata .
Exactamente como había dado la profecía, en 1798 el Papa Pío VI fue hecho prisionero por los ejércitos de Napoleón I , y murió en cautiverio en Francia, y parecía que el papado había recibido un golpe mortal, o su poder tomado o herido y, sin embargo, fue restaurado: "Una de sus cabezas parecía tener una herida mortal, pero su herida mortal fue sanada, y toda la tierra se maravilló al seguir a la Bestia" ( Apocalipsis 13: 3 ).
En 1870, el recién formado Reino de Italia anexó los restantes Estados Pontificios , privando al Papa de su poder temporal . Sin embargo, el gobierno papal sobre Italia fue restaurado más tarde por el régimen fascista italiano [43] (aunque en una escala muy disminuida) en 1929 como jefe del estado de la Ciudad del Vaticano ; [43] bajo la dictadura de Mussolini , el catolicismo romano se convirtió en la religión estatal de la Italia fascista [43] [44] (ver también fascismo clerical ), y las leyes raciales se hicieron cumplir para prohibir y perseguir tanto a judíos italianos [45] como a cristianos protestantes , [44] [46] [47] [48] especialmente evangélicos y pentecostales . [46] [47] [48] Miles de judíos italianos y un pequeño número de protestantes murieron en los campos de concentración nazis . [45] [48]
Hoy en día, muchas denominaciones protestantes y restauracionistas todavía mantienen oficialmente que el papado es el Anticristo, como las iglesias luteranas conservadoras [49] [50] [51] y los adventistas del séptimo día . [52] [53] [54] [55] [56] En 1988 Ian Paisley , ministro evangélico y fundador de la Iglesia Presbiteriana Libre de Ulster , apareció en los titulares con una declaración de este tipo sobre el Papa Juan Pablo II . [57] El Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin afirma sobre el Papa y la Iglesia Católica: [49]
Hay dos principios que marcan al papado como el Anticristo. Una es que el Papa se toma el derecho de gobernar la iglesia que pertenece solo a Cristo . Él puede hacer leyes que prohíban el matrimonio de sacerdotes, comer o no comer carne los viernes, controlar la natalidad, divorciarse y volverse a casar, incluso cuando no existan tales leyes en la Biblia. El segundo es que enseña que la salvación no es solo por fe, sino por fe y obras. El Papa actual defiende y practica estos principios. Esto marca su gobierno como gobierno anticristiano en la iglesia. Todos los papas tienen el mismo oficio sobre la iglesia y promueven la misma creencia anticristiana, por lo que todos son parte del reinado del Anticristo. La Biblia no presenta al Anticristo como un solo hombre por un corto tiempo, sino como un cargo desempeñado por un hombre a través de generaciones sucesivas. Es un título como Rey de Inglaterra. [58]
Siete iglesias
El puritano no separatista , Thomas Brightman , fue el primero en proponer una interpretación historicista de las Siete Iglesias de Apocalipsis 2-3. [59] Explicó cómo las siete iglesias representan las siete edades de la Iglesia de Cristo . [60] Una visión historicista típica de la Iglesia de Cristo abarca varios períodos de la historia de la iglesia, cada uno similar a la iglesia original, de la siguiente manera:
- La era de Éfeso es la era apostólica .
- La era de Esmirna es la persecución de la Iglesia hasta el año 313 d.C.
- La era de Pérgamo es la Iglesia comprometida que dura hasta el 500 d.C.
- La era de Tiatira es el ascenso del papado a la Reforma .
- La era de Sardis es la era de la Reforma.
- La era de Filadelfia es la era del evangelismo .
- La era de Laodicea representa a las iglesias liberales en un contexto "actual".
La edad de Laodicea se identifica típicamente como ocurriendo en el mismo período de tiempo que el expositor . Ejemplos de esto es cómo Brightman veía la era de Laodicea como la Inglaterra de su época. En el movimiento millerita , cada iglesia representaba un período fechable de la historia eclesiástica . Por lo tanto, William Miller fechó la era de Laodicea entre 1798 y 1843, seguida del Fin de los días en 1844. [60]
Siete sellos
La visión historicista tradicional de los Siete Sellos abarcó el período de tiempo desde Juan de Patmos hasta la cristiandad primitiva . Los eruditos protestantes como Campegius Vitringa , [61] Alexander Keith y Christopher Wordsworth no limitaron el período de tiempo al siglo IV. Algunos incluso han visto la apertura de los Sellos directamente en el período moderno temprano . [62]
Los adventistas del séptimo día consideran que los primeros seis sellos representan eventos que tuvieron lugar durante la era cristiana hasta 1844. [63] Los historicistas contemporáneos ven todo el Apocalipsis en relación con el propio tiempo de Juan (con el margen de hacer algunas conjeturas sobre el futuro). [64]
Siete trompetas
La visión historicista clásica de las primeras cuatro trompetas se identifica con las invasiones paganas de la cristiandad occidental en el siglo V d.C. (por los visigodos , vándalos , hunos y heruli ), mientras que la quinta y sexta trompetas se han identificado con el asalto a la cristiandad oriental. por los ejércitos sarracenos y turcos durante la Edad Media. [65] [ página necesaria ] [66] Los adventistas dicen que el simbolismo de Apocalipsis 6: 12-13 se cumplió en el terremoto de Lisboa de 1755 , el día oscuro del 19 de mayo de 1780 y la lluvia de meteoros Leónidas del 13 de noviembre. , 1833. [63]
Visión del Capítulo 10
La visión historicista clásica de la visión del ángel con el librito , en Apocalipsis 10, representa la Reforma Protestante y la impresión de Biblias en los idiomas comunes. Los adventistas tienen un punto de vista único aplicándolo al movimiento millerita ; la "amargura" del libro (Apocalipsis 10:10) representa la Gran Decepción . [65] [ página necesaria ]
Dos testigos
El punto de vista historicista clásico toma una serie de perspectivas diferentes, incluyendo que los dos testigos son simbólicos de dos movimientos cristianos insulares, como los valdenses , o que se refieren a los reformadores , o el Antiguo y el Nuevo Testamento . Generalmente se enseña que Apocalipsis 11 corresponde a los eventos de la Revolución Francesa . [65] [ página necesaria ]
Bestias del Apocalipsis
Los puntos de vista historicistas de Apocalipsis 12-13 se refieren a profecías sobre las fuerzas del mal que se considera que ocurrieron en la Edad Media . Se considera que la primera bestia de Apocalipsis 13 (del mar) es la Roma pagana y el Papado o, más exclusivamente, el último. [67]
En 1798, el general francés Louis Berthier exilió al Papa y le quitó toda su autoridad, la cual fue restaurada en 1813, destruida nuevamente en 1870 y luego restaurada en 1929. Los adventistas han tomado esto como el cumplimiento de la profecía de que la Bestia del Apocalipsis recibiría una herida mortal, pero que la herida se curaría. Han atribuido las heridas y el resurgimiento de Apocalipsis 13: 3 al papado, refiriéndose a la captura del Papa Pío VI por el general Louis Berthier en 1798 y la posterior muerte del Papa en 1799.
Los adventistas ven que la segunda bestia (de la tierra) simboliza los Estados Unidos de América . La "imagen de la bestia" representa a las iglesias protestantes que forman una alianza con el papado, y la "marca de la bestia" se refiere a una futura ley dominical universal . [68] Tanto los adventistas como los historicistas clásicos ven a la Gran ramera de Babilonia , en Apocalipsis 17-18, como catolicismo romano . [69] [ página necesaria ]
Número de la bestia
Los adventistas han interpretado el número de la bestia, 666, como correspondiente al título Vicarius Filii Dei del Papa . En 1866, Uriah Smith fue el primero en proponer la interpretación a la Iglesia Adventista del Séptimo Día. [70] En Estados Unidos a la luz de la profecía , escribió:
El Papa lleva sobre su corona pontificia con letras enjoyadas, este título: " Vicarius Filii Dei ", "Viceregente del Hijo de Dios"; [sic] cuyo valor numérico es sólo seiscientos sesenta y seis. La suposición más plausible que hemos visto sobre este punto es que aquí encontramos el número en cuestión. Es el número de la bestia, el papado; es el número de su nombre, pues lo adopta como título distintivo; es el número de un hombre, porque quien lo lleva es el "hombre de pecado". [71]
El destacado erudito adventista JN Andrews también adoptó este punto de vista. [72] Uriah Smith mantuvo su interpretación en las diversas ediciones de Pensamientos sobre Daniel y el Apocalipsis , que fue influyente en la iglesia. [73]
Varios documentos del Vaticano contienen frases como " Adorandi Dei Filii Vicarius, et Procurator quibus numen aeternum summam Ecclesiae sanctae dedit ", [74] que se traduce como "Como el Hijo adorador del Vicario y Guardián de Dios, a quien la eterna voluntad divina ha dado el rango más alto de la santa Iglesia ".
El Nuevo Testamento fue escrito en griego koiné , los adventistas usaron números romanos para calcular el valor de "Vicarius Filii Dei", cuya palabra está en latín. "Vicarius Filii Dei" está en latín y no existe en el Nuevo Testamento que fue escrito en griego koiné.
Samuele Bacchiocchi , un erudito adventista, y el único adventista que recibió una medalla de oro del Papa Pablo VI por la distinción de summa cum laude (en latín significa "con el mayor elogio"), [75] ha documentado al Papa usando tal título: [ 76] [77]
Notamos que, contrariamente a algunas fuentes católicas que niegan el uso de Vicarius Filii Dei como título papal, hemos encontrado que este título se ha utilizado en documentos católicos oficiales para respaldar la autoridad eclesiástica y la soberanía temporal del Papa. Por lo tanto, la acusación de que los adventistas inventaron el título para apoyar su interpretación profética del 666 es injusta y falsa. [78]
Sin embargo, dicho esto, la conclusión general de Bacchiocchi con respecto a la interpretación de Vicarius Filii Dei es que él, junto con muchos eruditos adventistas actuales, [79] [80] [81] se abstiene de usar solo el cálculo de nombres papales para el número 666:
El significado de 666 no se encuentra en el nombre o títulos de personas influyentes, sino en su significado simbólico de rebelión contra Dios manifestada en una adoración falsa. ... el verdadero significado de 666 no se encuentra en las marcas externas o en el título de un papa, sino en la lealtad a la adoración falsa promovida por agencias satánicas representadas por el dragón, la bestia marina y la bestia terrestre. [78]
Comentarios
Los comentarios notables e influyentes de los eruditos protestantes que tienen puntos de vista historicistas del Libro de Apocalipsis fueron:
- Clavis Apocalyptica (1627), un comentario sobre El Apocalipsis de Joseph Mede . [82]
- Anacrisis Apocalypseos (1705), un comentario sobre El Apocalipsis de Campegius Vitringa . [83]
- Comentario sobre la Revelación de San Juan (1720), un comentario sobre El Apocalipsis de Charles Daubuz . [84]
- The Signs of the Times (1832), un comentario sobre El Apocalipsis por el Rev. Dr. Alexander Keith . [85]
- Horae Apocalypticae (1837), un comentario sobre El Apocalipsis por el Rev. Edward Bishop Elliott . [86]
- Vindiciae Horariae (1848), doce cartas al Rev. Dr. Keith , en respuesta a sus críticas sobre las "Horae apocalypticae" del Rev. Edward Bishop Elliott. [87]
- Conferencias sobre el Apocalipsis (1848), un comentario sobre El Apocalipsis de Christopher Wordsworth . [88]
- La profecía final de Jesús (2007), una introducción, análisis y comentario historicistas sobre el libro del Apocalipsis por Oral E. Collins, Ph.D. [89]
Ver también
- Abominación de desolación
- Apocalipsis
- Libro de Daniel
- Escatología cristiana
- Día del juicio
- Profecía de las setenta semanas
- Puta de babilonia
- Profecía de los 2300 días
Notas
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- ^ https://books.google.com/books?id=ICCi66SNBUoC&pg=PA140#v=onepage&q&f=false
- ^ Tinsley, Barbara Sher (1 de enero de 1992). Historia y polémica en la reforma francesa: Florimond de Raemond, Defensor de la Iglesia . Editorial de la Universidad de Susquehanna. pag. 80. ISBN 978-0-945636-29-8.
- ^ "La erudición jesuita se unió a la causa romana al proporcionar dos alternativas plausibles a la interpretación histórica de los protestantes. 1. Luis de Alcazar (1554-1630) de Sevilla, España, ideó lo que se conoció como el sistema 'preterista' de interpretación profética Esta teoría proponía que el Apocalipsis trata de los acontecimientos del Imperio Romano Pagano, que el anticristo se refiere a Nerón y que, por lo tanto, las profecías se cumplieron mucho antes de la época de la iglesia medieval. El sistema preterista de Alcázar nunca ha tenido ningún impacto en los conservadores, o ala evangélica del movimiento protestante, aunque en los últimos cien años se ha hecho popular entre los racionalistas protestantes y liberales. 2. Francisco Ribera (1537-1591) de Salamanca, España, realizó un ataque mucho más exitoso. del sistema 'futurista' de interpretación profética. En lugar de colocar al anticristo en el pasado como hizo Alcázar, Ribera argumenta que el anticristo aparecería en el futuro. mi. Alrededor de 1590, Ribera publicó un comentario de quinientas páginas sobre el Apocalipsis, negando la aplicación protestante del anticristo a la iglesia de Roma. "ML Moser, Jr., An Apologetic of Premilenialism, p.27
- ^ ML Moser, Jr., Una apologética del premilenialismo, págs. 26, 27.
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- ^ Rev. Joseph Tanner, Daniel y el Apocalipsis, págs.16, 17.
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- ^ Josefo, Antigüedades de los judíos 10:10, en William Whiston, trad., Las obras de Josefo: Completas e íntegras (Peabody: Hendrickson, 1988), páginas = 280; cf. Cuarto 1: 199.
- ↑ 28 Ireneo, Contra las herejías, libro 5, cap. 26, en Alexander Roberts y James Donaldson, eds., Ante-Nicene Fathers (Edimburgo: T & T Clark, 1885 [reimpresión 1989]), 1: 554-555; cf. Cuarto 1: 244Ð245, páginas = 407.
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- ^ "Nicht Bapst: nicht schreck uns mit deim ban, Und sey nicht so zorniger man. Wir thun sonst ein gegen wehre, Und zeigen dirs Bel vedere"
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- ^ Tratado sobre Cristo y el Anticristo , cap. 25 a 63, en Ante-Nic. Fath. V: 209-18.
- ^ Fragmentos de Comentarios , 2: 1-3, en Ante-Nic. Fath. V: 178.
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Rechazamos la idea de que la enseñanza de que el papado es el Anticristo se basa en una interpretación meramente humana de la historia o es una cuestión abierta. Sostenemos más bien que esta enseñanza se basa en la revelación de Dios en las Escrituras, que encuentra su cumplimiento en la historia. El Espíritu Santo revela este cumplimiento a los ojos de la fe (cf. La Palabra Permanente , Vol. 2, p. 764). Dado que las Escrituras enseñan que el Anticristo sería revelado y da las marcas por las cuales se reconocerá al Anticristo ( 2 Tesalonicenses 2: 6-8 ), y dado que esta profecía se ha cumplido claramente en la historia y el desarrollo del papado romano, es la Escritura que revela que el Papado es el Anticristo.
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