conquista musulmana del Magreb
La conquista musulmana del Magreb ( árabe : الفَتْحُ الإسْلَامِيُّ لِلمَغْرِبِ ) continuó el siglo de rápidas conquistas musulmanas tras la muerte de Mahoma en 632 y en los territorios del norte de África controlados por los bizantinos . En una serie de tres etapas, la conquista del Magreb comenzó en 647 y concluyó en 709 cuando el Imperio bizantino perdió sus últimos bastiones restantes ante el entonces califato omeya bajo el califa Muʿāwiya ibn Abī Sufyān .
Para el 642 d. C., bajo el califa Umar , las fuerzas árabes musulmanas habían tomado el control de Mesopotamia (638 d. C.), Siria (641 d. C.), Egipto (642 d. C.) e invadieron Armenia (642 d. C.), todos los territorios previamente divididos entre los bizantinos en guerra. y los imperios Sasánida , y estaban concluyendo su conquista del Imperio Persa con su derrota del ejército persa en la Batalla de Nahāvand . Fue en este punto cuando se lanzaron por primera vez las expediciones militares árabes a las regiones del norte de África al oeste de Egipto, que continuaron durante años y fomentaron la expansión del Islam .
En 644 en Medina , Uthman sucedió a Umar , durante cuyo gobierno de doce años Armenia, Chipre y todo el actual Irán se agregarían al Califato Rashidun en expansión . Con Afganistán y el norte de África siendo objetivos de grandes invasiones y ataques marítimos musulmanes que van desde Rodas hasta las costas del sur de la Península Ibérica , la armada bizantina fue derrotada en el Mediterráneo oriental.
Los relatos árabes más antiguos que nos han llegado son los de ibn Abd al-Hakam , al-Baladhuri y Khalifah ibn Khayyat , todos los cuales fueron escritos en el siglo IX, unos 200 años después de las primeras invasiones. Estos no son muy detallados. En el caso de la más informativa, la Historia de la conquista de Egipto y el norte de África y España de Ibn Abd al-Hakam, Robert Brunschvig ha demostrado que fue escrita con el fin de ilustrar puntos de la ley maliki más que documentar una historia. y que algunos de los eventos que describe son probablemente históricos. [2]
A partir del siglo XII, los eruditos de Kairouan comenzaron a construir una nueva versión de la historia de la conquista, que fue finalizada por Ibrahim ibn ar-Raqiq . Esta versión fue copiada en su totalidad, y en ocasiones interpolada, por autores posteriores, alcanzando su cenit en el siglo XIV por eruditos como ibn Idhari , ibn Khaldun y al-Nuwayri . Difiere de la versión anterior no solo en mayor detalle, sino también en dar relatos contradictorios de los eventos. Esta, sin embargo, es la versión más conocida y es la que se presenta a continuación.
Existe una controversia en curso con respecto a los méritos relativos de las dos versiones. Para obtener más información, consulte los trabajos citados a continuación de Brunschvig, Yves Modéran y Benabbès (todos partidarios de la versión anterior) y Siraj (respalda la versión posterior).
