Existen varios tipos de restos arqueológicos del Templo de Jerusalén . Los de lo que habitualmente se llama el Templo de Salomón son indirectos y algunos son desafiados. Existe una extensa evidencia física del templo llamado Segundo Templo que fue construido por los exiliados que regresaron alrededor del 516 a. C. y permaneció en pie hasta su destrucción por Roma en el año 70 d. C.
Primer templo
El término Primer Templo se usa habitualmente para describir el Templo del período bíblico, que se cree que fue destruido por la conquista babilónica. En la Biblia se describe que fue construido por el rey Salomón y se entiende que fue construido con su Lugar Santísimo centrado en la cima de una colina de piedra ahora conocida como la Piedra Fundamental, que había sido un foco tradicional de adoración en Jerusalén.
Arqueología
Debido a las sensibilidades religiosas y políticas involucradas, no se han realizado excavaciones arqueológicas y solo se han realizado estudios limitados de la superficie del Monte del Templo desde la expedición de Charles Warren de 1867-1870. [1] [2] [3] Kathleen Kenyon afirmó que no había evidencia arqueológica de la existencia del Templo de Salomón, pero Ernest-Marie Laperrousaz discute esta opinión. [4] [5] Israel Finkelstein y Neil Asher Silberman argumentan que el primer templo judío en Jerusalén no se construyó hasta finales del siglo VII a. C., alrededor de trescientos años después de Salomón. [5] Creen que el templo en realidad no debería asignarse a Salomón, a quien ven como poco más que un pequeño jefe de una región montañosa, y argumentan que lo más probable es que lo construyó Josías , quien gobernó Judá desde 639 hasta 609 a. C. [5] Sin embargo, Alan R. Millard [6] sostiene que esta visión minimalista es esencialmente un juicio subjetivo. Philip Alexander argumenta en contra de la visión minimalista [7] basada en el detalle presentado en el registro escrito.
- Un ostracon (excavado antes de 1981), a veces denominado ostracon de la Casa de Yahweh , fue descubierto en Tel Arad , que data del siglo VI a. C. y que menciona un templo que probablemente sea el Templo de Jerusalén. [8]
- Se creía que se trataba de una granada de marfil del tamaño de un pulgar (que salió a la luz en 1979) de 44 milímetros (1,7 pulgadas) de altura y con una antigua inscripción hebrea "Donación sagrada para los sacerdotes en la Casa de --- h,]". haber adornado un cetro usado por el sumo sacerdote en el templo de Salomón. Fue considerado el elemento más importante de antigüedades bíblicas en la colección del Museo de Israel . [9] Sin embargo, en 2004, la Autoridad de Antigüedades de Israel informó que la inscripción era una falsificación , aunque la granada de marfil en sí estaba fechada en el siglo XIV o XIII a. C. [10] Esto se basó en la afirmación del informe de que tres letras grabadas en la inscripción no llegaban a una ruptura antigua, como lo hubieran hecho si se hubieran tallado después de que se hiciera la ruptura antigua. Desde entonces, se ha demostrado que una de las letras fue tallada antes de la ruptura antigua, y el estado de las otras dos letras está en duda. Algunos paleógrafos y otros han seguido insistiendo en que la inscripción es antigua, algunos lo disputan, por lo que la autenticidad de este escrito sigue siendo objeto de discusión. [11]
- Otro artefacto, la Inscripción de Jehoás , que se notó por primera vez en 2003, contiene una descripción de 15 líneas de la restauración del Templo por parte del rey Jehoás en el siglo IX a. C. Su autenticidad fue cuestionada por un informe de la Autoridad de Antigüedades de Israel, que dijo que la pátina de la superficie contenía microfósiles de foraminíferos . Como estos fósiles no se disuelven en agua, no pueden aparecer en una pátina de carbonato de calcio, lo que llevó a los investigadores iniciales a concluir que la pátina debe ser una mezcla química artificial aplicada a la piedra por falsificadores. A finales de 2012, la comunidad académica está dividida sobre si la tableta es auténtica o no. Al comentar sobre un informe de 2012 de geólogos que defiende la autenticidad de la inscripción, en octubre de 2012, Hershel Shanks (que cree que la inscripción es genuina) escribió que la situación actual era que la mayoría de los estudiosos del idioma hebreo creen que la inscripción es una falsificación y los geólogos que es genuino y, por lo tanto, "Debido a que confiamos en expertos, y porque hay un conflicto aparentemente irresoluble de expertos en este caso, BAR no ha tomado posición con respecto a la autenticidad de la Inscripción de Jehoás". [12]
- Para 2006, el Proyecto de Cribado del Monte del Templo había recuperado numerosos artefactos que datan de los siglos VIII al VII a. C. del suelo extraído en 1999 por el Fideicomiso Religioso Islámico (Waqf) del área de los Establos de Salomón en el Monte del Templo. Estos incluyen pesas de piedra para pesar plata y una bulla del período del Primer Templo , o impresión de sello, que contiene escritura hebrea antigua que incluye el nombre Netanyahu ben Yaush. Netanyahu es un nombre mencionado varias veces en el Libro de Jeremías, mientras que el nombre Yaush aparece en las letras de Laquis . Sin embargo, los estudiosos desconocían la combinación de nombres. [13] [14]
- En 2007, los artefactos que datan de los siglos VIII al VI a. C. fueron descritos como posiblemente la primera evidencia física de actividad humana en el Monte del Templo durante el período del Primer Templo. Los hallazgos incluyeron huesos de animales; bordes, bases y tiestos de cuencos de cerámica; la base de una jarra usada para verter aceite; el mango de un juglet pequeño; y el borde de un frasco de almacenamiento. [15] [16]
Evidencia sobreviviente del Segundo Templo
El término " Segundo Templo " describe el templo descrito en la Biblia como construido después de la ascensión de Ciro el Grande al trono del Imperio Persa en el año 559 a. C. hizo el restablecimiento de la ciudad de Jerusalén y la reconstrucción del Templo. posible. [17] La evidencia física de la existencia de este Templo es extensa. Consagrada en 516 a. EC [18] por los exiliados que regresaban de Babilonia bajo Esdras y Nehemías , está contenida dentro de un edificio mucho más grandioso. Este edificio del antiguo Monte del Templo se amplió al menos dos veces más, una vez bajo la dinastía Hasmonea y luego bajo Herodes el Grande , quien lo convirtió en una de las estructuras construidas más grandes del mundo antiguo. [18]
Expansión hasmonea
La dinastía hasmonea expandió la plataforma del Templo de 500 codos cuadrados hacia el sur; Los distintivos sillares hasmoneos son visibles en el Muro Oriental. [19]
Expansión herodiana
La expansión masiva herodiana produjo el Templo de la época de Jesús.
Inscripciones
La inscripción Lugar del trompeteo y la inscripción Advertencia del templo son piezas sobrevivientes de la expansión herodiana del Monte del Templo. Ambas piedras inscritas se exhiben en el Museo de Israel . [20]
Durante la época del Templo, la entrada al Monte estaba limitada por un complejo conjunto de leyes de pureza . A los que no eran de la nación judía se les prohibió entrar al patio interior del Templo. Una piedra labrada de 60 x 90 cm. y grabado con unciales griegos fue descubierto en 1871 cerca de un patio en el Monte del Templo en Jerusalén en el que se delineaba esta prohibición:
- ΜΗΟΕΝΑΑΛΛΟΓΕΝΗΕΙΣΠΟ
- ΡΕΥΕΣΟΑΙΕΝΤΟΣΤΟΥΠΕ
- ΡΙΤΟΙΕΡΟΝΤΡΥΦΑΚΤΟΥΚΑΙ
- ΠΕΡΙΒΟΛΟΥΟΣΔΑΝΛΗ
- ΦΘΗΕΑΥΤΩΙΑΙΤΙΟΣΕΣ
- ΤΑΙΔΙΑΤΟΕΞΑΚΟΛΟΥ
- ΘΕΙΝΘΑΝΑΤΟΝ
Traducción: "Que ningún extranjero entre por el parapeto y la división que rodea el recinto del Templo. Cualquiera que sea sorprendido [violando] será responsable de su muerte". Hoy, la piedra se conserva en el Museo de Antigüedades de Estambul .
Paredes
Sobreviven enormes cursos inferiores herodianos de los enormes muros norte, este , sur y oeste .
Estructuras debajo de la plataforma del templo
Los establos de Salomón es un nombre dado en siglos posteriores a una enorme estructura de soporte abovedada subterránea erigida por ingenieros herodianos. [21]
Adoquines
Franjas de pavimento herodiano sobreviven in situ en el Monte del Templo en varios lugares. [19]
James Tissot - Reconstrucción de Jerusalén y el Templo de Herodes - Museo de Brooklyn
Un modelo del muro sur y Royal Colonnade o Stoa
Propuesta de reconstrucción del arco de Robinson
Arco de Robinson : restos de la entrada construida por Herodes a la columnata real
Porción oriental de la pared sur del Monte del Templo
Restos de las puertas de Hulda
Mezquita de Marwan en el sitio de los establos de Salomón
Restos de las Escaleras de Ascenso del siglo I, descubiertas por el arqueólogo Benjamin Mazar, a la entrada del Patio del Templo. Los peregrinos que venían a hacer sacrificios en el Templo habrían entrado y salido por esta escalera.
Piedras del Muro Occidental derribadas por soldados romanos en el 70 d.C.
La inscripción de advertencia encontrada en 1871
Una copia de la inscripción encontrada en 1871.
Fragmento de advertencia del segundo templo
Estructuras de antigüedad indeterminada
El Pozo de las Almas debajo de la Piedra Fundamental, que se considera extremadamente antiguo, nunca ha sido abierto al examen de los arqueólogos por el waqf .
Ver también
- Piedra de reclamos
Referencias
- ^ Warren, Charles (1876). Jerusalén subterránea: relato de algunas de las principales dificultades encontradas en su exploración y los resultados obtenidos. Con la narración de una expedición por el valle del Jordán y una visita a los samaritanos . Londres: Richard Bentley.
- ^ Langmead, Donald; Garnaut, Christine (2001). Enciclopedia de proezas de arquitectura e ingeniería (3ª, ed. Ilustrada). ABC-CLIO. pag. 314 . ISBN 9781576071120.
templo de salomón.
- ^ Handy, Lowell (1997). The Age of Solomon: Scholarship at the Turn of the Millennium . Rodaballo. págs. 493–94. ISBN 978-90-04-10476-1.
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- ^ a b c Finkelstein, Israel y Silberman, Neil Asher (2002). La Biblia desenterrada: la nueva visión de la arqueología del antiguo Israel y el origen de sus textos sagrados . Simon y Schuster. págs. 128-29. ISBN 0-684-86912-8.
- ^ Alan R. Millard, "¿Exagera la Biblia la riqueza dorada del rey Salomón?" BAR, párrafo 47187. https://accordance.bible/link/read/BAR_Archive#47187
- ^ En nuestro tiempo con Melvyn Bragg, BBC, King Solomon desde el minuto 28 https://www.bbc.co.uk/sounds/play/b01jhjc7
- ^ TC Mitchell (1992). "Judá hasta la caída de Jerusalén". En John Boardman; IES Edwards; E. Sollberger; NGL Hammond (eds.). The Cambridge Ancient History, Volumen 3, Parte 2: Los imperios asirio y babilónico y otros estados del Cercano Oriente, desde el siglo VIII al VI antes de Cristo . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 397. ISBN 978-0521227179.
- ^ Myre, Greg (30 de diciembre de 2004). "Israel acusa a 4 en 'Hermano de Jesús' engaño y otras falsificaciones" . The New York Times .
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- ^ Shanks, Hershel (noviembre-diciembre de 2011). "Fudging con falsificaciones". Revisión de arqueología bíblica . 37 (6): 56–58. ISSN 0098-9444 .
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- ^ "Los restos de la construcción de la época del primer templo fueron expuestos al oeste del Monte del Templo" . Autoridad de Antigüedades de Israel. 13 de marzo de 2008 . Consultado el 11 de mayo de 2015 .
un sello hebreo personal hecho de una piedra semipreciosa que aparentemente estaba incrustada en un anillo. El sello con forma de escarabajo es elíptico y mide c. 1,1 cm (0,4 pulgadas) x 1,4 cm (0,6 pulgadas). La superficie del sello está dividida en tres tiras separadas por una doble línea: en la tira superior hay una decoración de cadena en la que hay cuatro granadas y en las dos tiras inferiores está el nombre del dueño del sello, grabado en hebreo antiguo. texto. Dice: לנתניהו בן יאש ([perteneciente] a Netanyahu ben Yaush). Los dos nombres se conocen en el tesoro de nombres bíblicos: el nombre נתניהו (Netanyahu) se menciona varias veces en la Biblia (en el Libro de Jeremías y en Crónicas) y el nombre יאש (Yaush) aparece en las letras de Laquis. El nombre Yaush, al igual que el nombre יאשיהו (Yoshiyahu), en opinión del profesor Shmuel Ahituv, se deriva de la raíz או"ש que significa "dio un regalo" (basado en árabe y ugarítico). Se acostumbra suponer que los propietarios de los sellos personales eran personas que ocupaban altos cargos gubernamentales, sin embargo, se debe enfatizar que esta combinación de nombres - ויהו בן יאוש (Netanyahu ben Yaush) - era desconocida hasta ahora.
- ^ Shragai, Nadav (19 de octubre de 2006). "La suciedad del Monte del Templo descubre los artefactos del Primer Templo" . Haaretz .
- ^ "Descubrimientos del período del primer templo del Monte del Templo" . Los Amigos de la Autoridad de Antigüedades de Israel . Consultado el 5 de octubre de 2009 .
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- ^ Albright, William (1963). El período bíblico de Abraham a Esdras: un estudio histórico . Harpercollins College Div. ISBN 0-06-130102-7.
- ^ a b La arqueología de Tierra Santa: de la destrucción del templo de Salomón a la conquista musulmana, Jodi Magness , Cambridge University Press, 2012, ISBN 1139510207 .
- ↑ a b Leen Ritmeyer, Kathleen Ritmeyer, Jerusalén; El Monte del Templo, Carta, Jerusalén, 2015, ISBN 9789652208552 .
- ^ Arqueología en el Museo de Israel, "eds. Michal Dayagi-Mendels, Silvia Rosenberg, El Museo de Israel, Jerusalén, 2010, p. 111, 112.
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