Neminatha


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Neminatha , también conocido como Nemi y Arishtanemi , es el vigésimo segundo tirthankara (fabricante de vados ) en el jainismo . Junto con Mahavira , Parshvanatha y Rishabhanatha , Neminatha es uno de los veinticuatro tirthankaras que atraen la adoración más devocional entre los jainistas.

Neminatha vivió 2356 años antes del 23 tirthankara Parshvanatha. Era el hijo menor del rey Samudravijaya y la reina Shivadevi. Krishna , que es la encarnación del Señor Vishnu, era su primo hermano. Nació en Sauripura en el linaje Yadu , como Krishna. Su fecha de nacimiento fue el quinto día de Shravana Shukla del calendario Jain . El día de su boda, Neminatha escuchó los gritos de los animales que eran sacrificados para la fiesta de bodas, dejó el matrimonio y liberó a los animales y renunció al mundo para convertirse en monje , una escena que se encuentra en muchas obras de arte jainistas. Se cree que alcanzó moksha en Girnar Hills.cerca de Junagadh , un centro de peregrinación para los jainistas.

Nomenclatura

El nombre Neminatha consta de dos palabras sánscritas , Nemi que significa "borde, felly de una rueda" o alternativamente "rayo", [3] y natha que significa "señor, patrón, protector". [4] Según el texto jainista Uttarapurana , así como la explicación de Hemachandra , fue la antigua deidad india Indra quien nombró al 22º tirthankara como Neminatha, porque veía al Jina como el "borde de la rueda del dharma ". En los textos de Svetambara Jain, su nombre AristanemiSurgió de un sueño que su madre durante el embarazo, donde vio una "rueda de joyas de Arista ". [5] Su nombre completo se menciona como Aristanemi, que es un epíteto del carro solar. [6] [7] El nombre de Neminatha se escribe cerca del 21 tirthankara Naminatha . [8]

Vida

Neminatha fue el vigésimo segundo tirthankara (fabricante de vados ) del avasarpiṇī (actual ciclo descendente de la cosmología jainista ). [9] [10] [11] La tradición jainista lo ubica como contemporáneo de Krishna , el octavo y último vasudev . [12] Había una brecha de 581,750 años entre el Neminatha y su predecesor, Naminatha según las creencias tradicionales. [13] [8] Vivió 2356 años antes del 23 tirthankara , Parshvanatha . [13]

Nacimiento y vida temprana

El nacimiento de Aristanemi, Kalpa Sūtra
Representación de la procesión nupcial de Neminatha. Su leyenda dice que renunció después de escuchar los gritos de los animales mientras los sacrificaban para preparar su banquete de bodas. [14]

Neminatha es mencionado como el hijo menor del rey Samudravijaya y la reina Shivadevi del linaje Yadu , [15] nacido en Sauripura (Dvaraka) . [16] Creía que se había aficionado a los animales en sus primeros años de vida debido a que pertenecía a una familia de pastores de ganado. Las leyendas jainistas lo ubican en el Girnar - Kathiawad (en la región de Saurashtra de la actual Gujarat ). [17] [18] [19] Se cree que su fecha de nacimiento es el quinto día de Shravana Shukla del calendario hindú . [11]Se cree que nació con una tez de piel azul oscuro, [20] muy guapo pero un joven tímido. [15] [16] Su padre se menciona como el hermano de Vasudeva , el padre de Krishna, por lo tanto, se lo menciona como el primo de Krishna en Trishashti-salaka-purusha-charitra . [9] [21] [14] [22] [23]

En una de las leyendas, al ser burlado por Satyabhama , esposa de Krishna, se representa a Neminatha soplando Panchajanya , la poderosa caracola de Krishna. [16] Según los textos, nadie podía levantar la caracola excepto Krishna, y mucho menos soplarla. [16] Después de este evento, Puranas afirma que Krishna decidió probar la fuerza de Neminatha y lo desafió a un duelo amistoso. Se cree que Neminatha, siendo un tirthankara , derrotó a Krishna fácilmente. [24] También se le menciona haciendo girar el chakra (discutir, el arma principal de Krishna) en sus dedos durante su infancia. [dieciséis]

Como maestro

En la guerra entre Krishna y Jarasandha , se cree que Neminatha participó junto a Krishna. [25] Se cree que le enseñó a Krishna el conocimiento que compartió con Arjuna en el Bhagavad Gita . Se cree que esta es la razón que ha llevado a los jainistas a aceptar, leer y citar lo mismo como un texto de importancia espiritual. Se cree que esta es la razón para celebrar festivales relacionados con Krishna en el jainismo y para entremezclarse con los hindúes, que adoran a Krishna como una de las encarnaciones de Vishnu. [26] Chandogya Upanishad , un texto religioso en el hinduismo, menciona a Angiras Ghora como la maestra de Krishna. [12]Se cree que le enseñó a Krishna los cinco votos, a saber, honestidad, ascetismo, caridad, no violencia y veracidad. [12] Ghora es identificado como Neminatha por algunos de los eruditos. [12] Mahabharata lo menciona como el maestro del camino de la salvación del rey Sagara . [12] También se le puede identificar con una deidad escandinava o china, pero tales afirmaciones no se aceptan en general. [27]

Renuncia y días finales

Complejo de templos de Neminatha en las colinas de Girnar cerca de Junagadh, Gujarat.

La tradición jainista sostiene que el matrimonio de Neminatha fue arreglado con Rajulakumari o Rajimati o Rajamati, hija de Ugrasena . [16] Se cree que Ugrasena es el rey de Dvārakā y abuelo materno de Krishna. [16] Se cree que escuchó los gritos de los animales mientras los sacrificaban para la fiesta de bodas. Abrumado por el dolor y la angustia ante la vista, se cree que renunció al deseo de casarse, se convirtió en monje y se fue al monte Girnar . [9] [28] [29] [22] [8] Se cree que su futura esposa lo siguió, se convirtió en monja y se unió a su orden ascética. [dieciséis][23] Según Kalpasutras , Neminatha llevó una vida ascética allí comiendo solo una vez cada tres días, [30] meditó durante 55 días y luego obtuvo la omnisciencia en el monte Raivataka , bajo un árbol Mahavenu. [20] Según los textos jainistas, Neminatha tenía 11 gandhara con Varadatta Svami como líder de los discípulos de Neminatha. [31] La sangha (orden religiosa) deNeminathaconstaba de 18.000 sadhus (monjes masculinos) y 44.000 sadhvis (monjes femeninos) según las menciones del Kalpa Sutra . [32]

Después de una vida de aproximadamente 1.000 años, [33] se dice que alcanzó moksha (nirvana) en el quinto pico o tonk (Urjayant Parvat) del monte Girnar. [23] [31] [9] De estos 1.000 años, se cree que pasó 300 años como soltero, 54 días como monje ascético y 700 años como ser omnisciente. [30]

Legado

Culto

Junto con Mahavira , Parshvanatha y Rishabhanatha , Neminatha es uno de los veinticuatro tirthankaras que atraen la adoración más devocional entre los jainistas. [34] A diferencia de los dos últimos tirthankaras , los historiadores consideran que Neminatha y todos los demás tirthankaras son personajes legendarios. [9] Las escenas de la vida de Neminatha son populares en el arte jainista . [31] Los yaksha y yakshi de Neminatha son Sarvanha y Ambika según la tradición Digambara y Gomedha y Ambika según la tradición Śvētāmbara. [31]

Literatura

Kalpa Sūtra recto Neminatha sopla el texto de la caracola de Krishna en verso

Las tradiciones jainistas sobre Neminatha están incorporadas en el Harivamsa Purana de Jinasena . [35] [36] Un manuscrito de hoja de palma sobre la vida de Neminatha, llamado Neminatha-Charitra , fue escrito en 1198-1142 DC. Ahora se conserva en Shantinatha Bhandara , Khambhat . [37] El amor de Rajul por Neminatha se describe en el Rajal-Barahmasa (un poema de Vijayachandrasuri de principios del siglo XIV). [38] El incidente en el que Neminatha se representa soplando la poderosa caracola de Krishna se da en Kalpa Sūtra . [6]La separación de Rajul y Neminatha ha sido un tema popular entre los poetas jainistas que compusieron Gujarati fagus , un género de poesía. Algunos ejemplos son Neminatha Fagu (1344) de Rajshekhar, Neminatha Fagu (1375) de Jayashekhar y Rangasagara Neminatha Fagu (1400) de Somsundar. Un poema Neminatha Chatushpadika (1269) de Vinaychandra describió la misma historia. [39] [40] [41] [42] [43] Arddha Nemi , la "Vida inacabada de Nemi", es una epopeya incompleta de Janna , uno de los poetas canarés más influyentes del siglo XIII. [44] [45]

Los jainistas afirman que el sabio hindú Arishtnemi que se menciona en los Vedas es Neminath, pero Arishtnemi era Brahmin y Neminath era Kshatriya. Y su período de tiempo también fue diferente.

Iconografía

La estatua más grande de Neminath con una altura de 16 metros en Tirumalai construida en el siglo XII.

Se cree que Neminatha tenía la misma piel de color azulado oscuro que Krishna. [46] La pintura que representa las historias de su vida generalmente lo identifica como de color oscuro. Su identificador iconográfico es una caracola tallada o estampada debajo de sus estatuas. A veces, como en la iconografía de Vishnu, también se muestra un chakra cerca de él, como en la escultura del siglo VI encontrada en el sitio arqueológico cerca de Padhavali ( Madhya Pradesh ). [47] Las obras de arte que muestran a Neminatha a veces incluyen Ambika yakshi , pero su color varía de dorado a verdoso a azul oscuro, según la región. [48] La imagen más antigua conocida de Neminatha se encontró en Kankali Tila que data de c. 18 d.C. [49]

  • Neminatha, Cuevas de Nasik , siglo VI

  • Akota Bronzes , museo MET , siglo VII

  • Pandavleni

  • Escultura Neminath, Museo Nacional, Nueva Delhi , siglo XI

  • Imagen en el Museo Maharaja Chhatrasal , siglo XII

  • Ídolo Neminath, Museo del Gobierno, Mathura , siglo XII

  • Representación de Neminatha en Naag como cama, chakra del dedo del pie y caracola tocada por la nariz en el templo Parshvanath, Tijara

Templos

Templo Girnar Jain
  • Templos de Girnar Jain
  • Tirumalai (complejo jainista)
  • Shanka Basadi , Lakshmeshwara
  • Kulpakji
  • Arahanthgiri Jain Math
  • Nemgiri
  • Templos de Dilwara
  • Bhand Dewal , Arang
  • Odegal basadi
  • Brahma Jinalaya

  • Kulpakji

  • Arahanthgiri Jain Math

  • Chavundaraya Basadi en Shravanabelagola

  • Bhand Dewal

  • Kamal Basadi

Ver también

  • Dios en el jainismo
  • Arihant (jainismo)

Referencias

Citas

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  2. ^ Sarasvati 1970 , p. 444.
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  7. Zimmer , 1953 , p. 225.
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  9. ^ a b c d e "Arishtanemi: Jaina santa" . Enciclopedia Británica . Consultado el 15 de septiembre de 2017 .
  10. Zimmer , 1953 , p. 224.
  11. ↑ a b Tukol 1980 , p. 31.
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