Asirios en Turquía
Los siríacos en Turquía ( turco : Türkiye Süryanileri , siríaco : ܣܘܪܝܝܐ ܕܛܘܪܩܝܐ) son un grupo étnico indígena de habla semítica y una minoría de Turquía que son cristianos de habla aramea oriental , y la mayoría son miembros de la Iglesia Ortodoxa Siria , la Iglesia Católica Caldea , la Pentecostal Asiria Iglesia , Iglesia Evangélica Asiria o Iglesia Antigua de Oriente .
Los asirios fueron una vez una gran minoría étnica en el Imperio Otomano , que vivían en las provincias de Hakkari , Sirnak y Mardin , pero, después del Sayfo (1915, también conocido como el genocidio asirio), la mayoría fueron asesinados o forzados a emigrar para unirse a sus compañeros asirios. en el norte de Irak, noreste de Siria y noroeste de Irán. La mayoría de los que sobrevivieron al genocidio y se quedaron en Turquía abandonaron el país rumbo a Europa Occidental en la segunda mitad del siglo XX, debido a los conflictos entre el Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK) y las Fuerzas Terrestres de Turquía . A partir de 2019, se estima que 18.000 de los 25.000 asirios del país viven en Estambul.. [2]
El Imperio Otomano tenía un elaborado sistema de administración de la " Gente del Libro " no musulmana . Es decir, hicieron concesiones a los monoteístas aceptados con una tradición bíblica y los distinguieron de las personas que definían como paganos. Como Gente del Libro (o dhimmi ), judíos, cristianos y mandeos (en algunos casos zoroastrianos) recibieron un trato de segunda clase, pero fueron tolerados.
En el Imperio Otomano, este estatus religioso se sistematizó como el patrón administrativo " mijo ". Cada minoría religiosa respondió al gobierno a través de su principal representante religioso. Los cristianos que los otomanos conquistaron de forma gradual pero definitiva con la conquista de Constantinopla en 1453 ya estaban divididos en muchas etnias y denominaciones, generalmente organizadas en una jerarquía de obispos encabezada por un patriarca.
En cuanto a las 5 tribus asirias de Hakkari , el Patriarcado de Shimun en Qodshanis , a quien las tribus adoraban porque era la Iglesia asiria de la Santa Sede de Oriente : estaba directamente subordinada a la Sublime Puerta , a quien la Sede pagaba los impuestos a los que se referían. recogido de las tribus. [3]
Aquellos que se habían convertido al protestantismo no querían pagar un tributo anual a las iglesias más antiguas a través de los obispos locales, quienes luego pasaban parte al Patriarca, quien luego pasaba parte a la Puerta en forma de impuestos. Querían tratar directamente con la Puerta, a través de líneas étnicas (incluso a través de un administrador musulmán), para tener su propia voz y no estar sujetos al gobierno del sistema patriarcal. Esta carta protestante general fue concedida en 1850. [4] )
