Avatsara era un Rishi del Rig Veda . Su nombre aparece por primera vez en el Quinto Mandala, que es más antiguo que el Segundo Mandala. [1]
Fondo
Avatsara es el poeta principal de Sukta 44 del Quinto Mandala del Rig veda, cuyo himno se dirige a las deidades del Rigvedic , los Visvedevas . Es más conocido por el conjunto de ocho himnos de cuatro mantras, cada uno de los cuales aparece en el Rig Veda a saber. Suktas IX.53 a IX.60, y también en el Samaveda (SV.757, SV.1717). [2] Él era el Hotr de los dioses. Había deleitado a Agni con la oblación de seis sílabas: O Agni, disfruta de la oblación , y fue liberado. [3] Según Satyasadha (21.3.13), los Parvaras de Kashyaps consisten en tres rishi - ancestros: - Kashyap , Avatsara y Naidhruva. [4]Hay ocho rishis notables que pertenecen a la familia Kashyap: Kashyap , Avatsara , Nidhurva , Rebha , Devala , Asita , Bhutamsa y Vivrha ; dos hijos anónimos de Rebha también fueron autores de himnos rigvédicos. [5]
Como Vedic Rishi
Avatsara era el hijo de Rishi Kashyap, que fue posterior a Rishi Vamadeva pero anterior a Rishi Atri . [6] La palabra Avata denota una fuente de agua excavada artificialmente o un pozo artificial. [7] [8] Avatsara Prasravana, como su padre Kashyap, era un Rishi del Rig Veda . Su nombre aparece por primera vez en Sukta 44 del Quinto Mandala. [9]
Es más conocido por los Suktas 53 a 60 del Noveno Mandala; estos Suktas contienen cuatro mantras cada uno, todos compuestos en el Gayatri Meter . En el Rig Veda, se dirige a Ishvara como अद्रिवः, el completamente armado y dotado de muchos poderes divinos sutiles y finos y destructor de todas las fuerzas del mal (RV.IX.53.1). Luego se dirige a Ishvara como शुक्रम् que significa el purificador o lo puro, brillante como el Sol . [10]
Su nombre aparece en el Yajurveda , (YVIII.i & III.xviii) donde reza a Agni , [11] y en el Aitareya Brahmana y el Kausitaki Brahmana . De los versos del Aitareya Brahmana (AB ii.24) y Kausitaki Brahmana (KBviii.6), ambos relacionados con el Sacrificio de las Cinco Oblaciones, se sabe que Avatsara había llegado al hogar de Agni y había conquistado el mundo más elevado. [12]
En el Rig Veda Sukta IX.53, nos recuerda que las personas eruditas extraen la sabiduría de los antiguos de los Vedas que son esclarecedores, y en el mantra IX.60.3 del Rig Veda nos dice:
- अति वारन्यवमानो असिष्यद्त्कल्शां अभि धावति |
- इन्द्रस्य हार्द्याविशन् ||
que el Señor, en forma de conocimiento y conciencia, reside en la mente y el corazón limpios de las personas instruidas y en la mente y el corazón de todos aquellos que conocen al Señor plenamente sin ser conscientes de conocerlo. [13]
Kashyaps
Aparte de Kashyap Marichi parece haber habido un segundo Kashyap que fue el padre de Avatsara, Narada y Arundhati , la esposa de Rishi Vasistha y fue este segundo Kashyap quien fue uno de los Sapta Rishis . [14] [15] [16] Y, de acuerdo con la lista de Rishis proporcionada por Matsya Purana , Kashyap tuvo dos hijos: Avatsara y Asita; Nidhruva y Rebha eran el hijo de Avatsara. Pero se duda de esta lista; la genealogía por lo demás da tres grupos entre los Kashyaps, los Sandliyas, Naidhruvas y Raibhyas. [17] Los Pravaras de estas gotras tienen a Rishi Devala, que era el hijo de uno de los ocho Vasus. Así, este segundo Kashyapa (Naidhruva, Sandilya, etc. Gotras) desciende de uno de los ocho Vasus y no de Marichi Kashyapa.
Del Libro IV Capítulo VIII del Srimad Bhagvatam se aprende a través del Señor Maitreya que Dhruva , el hijo de Uttanapada a través de Suruti, y el nieto de Svyambhuva Manu , tuvo con su primera esposa Brahmi, dos hijos, Vatsara y Kalmavatsara o Kalpa. [18] [19]
Gotra
Avatsara es un pravara de Kashyap Gotra y también pertenece a las dos variaciones Sandilya . [20]
Referencias
- ^ Shrikant G.Talageri. El Rig Veda: un análisis histórico (PDF) . Aditya Prakashan. Archivado desde el original (PDF) el 16 de enero de 2014 . Consultado el 16 de enero de 2014 .
- ^ Los cuatro Vedas . Agniveer. 2013-11-10. págs. 124-134, 326, 409-417, 734.
- ^ Arthur Barriedale Keith (1998). Rig Veda Brahmanas: Los Aitareya y Kausitaki Brahmanas del Rig Veda . Motilal Banarsidass. pag. 419. ISBN 9788120813595.
- ^ Dhundiraja Ganesa (1962). Sarautakosah: Enciclopedia de rituales de sacrificio védicos . pag. 1016.
- ^ Purushottam Lal Bhargava (enero de 2001). India en la Era Védica . DKPrint World. pag. 221. ISBN 9788124601716.
- ^ Islamkotob. Rig Veda Un análisis histórico . Libros islámicos. pag. 102.
- ^ Arthur Anthony Macdonell. Índice Védico de Nombres y Temas Vol.1 . Motilal Banarsidass. págs. 39–40.
- ^ Macdonell, AA; Keith, AB (1995). Índice védico de nombres y temas . Motilal Banarsidass. pag. 40. ISBN 9788120813328. Consultado el 9 de febrero de 2015 .
- ^ Jayantanuja Bandopadhayaya (2007). Clase y religión en la India antigua . Anthem Press. pag. 13. ISBN 9781843313328.
- ^ Ravinder Kumar Soni. La iluminación del conocimiento . Libros GBD. págs. 246–247.
- ^ Agniveer (10 de noviembre de 2013). Los cuatro Vedas . Agniveer. pag. 46.
- ^ Arthur Barriedale Keith (1998). Rig Veda Brahmanas: Los Aitareya y Kausitaki Brahmanas del Rig Veda . Motilal Banarsidass. pag. 153. ISBN 9788120813595.
- ^ Ravinder Kumar Soni. La iluminación del conocimiento . Libros GBD. págs. 247–248.
- ^ Sita Nath Pradhan (1927). Cronología de la India antigua . Editorial Bhartiya. pag. 90.
- ^ Praci-jyoti . Universidad de Kurukshetra. 1973.
- ^ Ganga Ram Garg (1992). Enciclopedia del mundo hindú Vol.3 . Concept Publishing Company. pag. 839. ISBN 9788170223764.
- ^ FEPargiter (1997). Tradición histórica india antigua . Motilal Banarsidass. pag. 231. ISBN 9788120814875.
- ^ Francis Wilford (1799). Sobre la cronología de las investigaciones hindúes asiáticas vol. 5 . Biblioteca de la Universidad de Nueva Jersey. pag. 253.
- ^ Swami Venkatesananda. El conciso Srimad Bhagvatam . Suny Press. pag. 86,90. ISBN 9781438422831.
- ^ El sistema brahmánico temprano de Gotra y Pravara . Prensa de la Universidad de Cambridge. 1953. p. 36. ISBN 9781001403793.