misterios dionisíacos
Los Misterios Dionisíacos eran un ritual de la antigua Grecia y Roma que a veces usaba intoxicantes y otras técnicas que inducen al trance (como la danza y la música) para eliminar las inhibiciones y las restricciones sociales, liberando al individuo para que regrese a un estado natural. También proporcionó cierta liberación para hombres y mujeres marginados por la sociedad griega, entre los que se encuentran esclavos, forajidos y no ciudadanos. En su fase final, los Misterios cambiaron su énfasis de una orientación ctónica e inframundana a una trascendental y mística, con Dioniso cambiando su naturaleza en consecuencia. Por su naturaleza como religión de misterioreservado a los iniciados, muchos aspectos del culto dionisíaco siguen siendo desconocidos y se perdieron con la decadencia del politeísmo grecorromano ; el conocimiento moderno se deriva de descripciones, imágenes y estudios transculturales.
Se cree que los misterios dionisíacos de la Grecia continental y el Imperio Romano evolucionaron a partir de un culto iniciático más primitivo de origen desconocido (quizás tracio o frigio ) que se había extendido por toda la región mediterránea al comienzo del período griego clásico . Su difusión se asoció con la difusión del vino , un sacramento o enteógeno con el que parece haber estado siempre estrechamente asociado (aunque la hidromiel puede haber sido el sacramento original). Comenzando como un rito simple, evolucionó rápidamente dentro de la cultura griega hasta convertirse en una religión mistérica popular., que absorbió una variedad de cultos similares (y sus dioses) en una síntesis típicamente griega en todos sus territorios; una forma tardía fueron los misterios órficos . Sin embargo, todas las etapas de este espectro de desarrollo parecen haber continuado en paralelo a lo largo del Mediterráneo oriental hasta finales de la historia griega y la cristianización forzosa .
Originalmente se pensó que el culto extático de Dionisio era una llegada tardía a Grecia desde Tracia o Asia Menor , debido a su popularidad en ambos lugares y la no integración de Dionisio en el Panteón Olímpico . Sin embargo, después de que se descubrió el nombre de la deidad en las tablillas Mycenean Linear B , esta teoría fue abandonada y el culto se considera indígena, anterior a la civilización griega. La ausencia de un Dioniso olímpico temprano se explica hoy por patrones de exclusión social y la marginalidad del culto, más que por la cronología. Si el culto se originó en Minoan Crete (como un aspecto de un antiguo Zagreus) o África – o en Tracia o Asia, como un proto- Sabazius – es incontestable, debido a la falta de pruebas. Algunos eruditos creen que fue un culto adoptado que no era nativo de ninguno de estos lugares y puede haber sido un culto ecléctico en su historia más antigua, aunque es casi seguro que obtuvo muchas características familiares de la cultura minoica. [1]
El rito original de Dioniso (tal como se introdujo en Grecia) está asociado con un culto al vino (no muy diferente de los cultos enteogénicos de la antigua América Central ), relacionado con el cultivo de la vid y la comprensión de su ciclo de vida (se cree que encarna la vida dios) y la fermentación del vino de su cuerpo desmembrado (asociado con la esencia del dios en el inframundo). Sin embargo, lo más importante es que se consideraba que los efectos embriagadores y desinhibidores del vino se debían a la posesión por parte del espíritu del dios (y, más tarde, a la causa de esta posesión). También se derramó vino sobre la tierra y su vid en crecimiento, completando el ciclo. El culto no se refería únicamente a la vid en sí, sino también a los demás componentes del vino. El vino incluye otros ingredientes (hierbas, flores y resinas) que se suman a su calidad, sabor y propiedades medicinales.
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