La batalla de Besançon (21 de junio de 1575) fue un conflicto sectario entre protestantes y católicos en la ciudad francesa de Besançon en la región de Franche-Comté . Antes de la batalla, los hugonotes , acusados de herejía, habían sido expulsados de la ciudad y huyeron al condado de Montbéliard y Suiza; los marginados formaron un ejército y planearon un intento de retomar Besançon y convertir la ciudad en un bastión de la Reforma Protestante. Sin embargo, cuando los protestantes armados llegaron a la ciudad de Besançon, su ejército se había reducido debido a varios contratiempos. No obstante, la batalla comenzó y se prolongó durante varias horas; el resultado fue una abrumadora victoria católica. La mayoría del ejército protestante logró escapar, pero los capturados fueron ahorcados por traidores. Durante más de dos siglos después de la batalla, el protestantismo en Besançon estuvo reprimido.
Batalla de Besançon | |||||||
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Parte de las guerras de religión francesas | |||||||
Vista arrogante de Besançon por Pierre d'Argent en 1575 | |||||||
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Beligerantes | |||||||
Hugonotes | Ciudadanos católicos de Besançon | ||||||
Comandantes y líderes | |||||||
Capitán Paul de Beaujeu | Claude de La Baume | ||||||
Fuerza | |||||||
Alrededor de 150 | Alrededor de 300 | ||||||
Bajas y perdidas | |||||||
Al menos 35 | Desconocido |
Fondo
En Besançon, los católicos habían ejecutado a los protestantes por razones religiosas desde 1528. [1] A pesar del castigo, el enjuiciamiento y la proscripción de los protestantes en Besançon, el arzobispo Antoine luchó por contener la difusión de las ideas protestantes. La predicación de William Farel , [2] Theodore Beza y John Calvin había dado lugar a que la gente se convirtiera al protestantismo; [3] La propaganda protestante, las reuniones religiosas y los ataques iconoclastas contra la imaginería católica también habían mantenido a la comunidad protestante en Besançon. [4] El 1 de marzo de 1562, el asesinato de hugonotes en Wassy , Francia, inició las guerras de religión francesas . Para entonces, Besançon se había convertido en parte de una república independiente protegida por el Sacro Imperio Romano Germánico , que en su mayoría estaba intacta al comienzo del conflicto. A pesar de la opresión en Besançon, muchos reformadores protestantes franceses continuaron acudiendo en masa a la ciudad. [4]
En Besançon, el pueblo llamó al católico Felipe II de España para ayudar a combatir todas las herejías en 1571. [4] En respuesta a esto, el nuevo arzobispo, Claude de La Baume , exigió que cualquier sospechoso de herejía fuera expulsado de Besançon. [5] Las autoridades locales llevaron la cuenta de los protestantes en la ciudad, expulsando a cincuenta de ellos más tarde. Los protestantes marginados se refugiaron en Suiza y Montbéliard. [4] En medio de la creciente violencia en la región después de la masacre del Día de San Bartolomé en 1572, [4] las personas protestantes non gratae se reunieron en Montbéliard y Neuchâtel [5] antes de marchar a Besançon en 1575. [4] [6 ] [7]
Preparativos
Los protestantes en Franche-Comté habían sido expulsados de la región y se habían reunido en Montbéliard y Suiza para organizar la captura de Besançon. [8] Deseando ayuda, reclutaron a algunos suizos y montbéliards para luchar con ellos. [9] [10] Originalmente, los soldados estaban increíblemente bien organizados, con 300 soldados procedentes de Suiza y 150 procedentes de Montbéliard. El Sacro Imperio Romano proporcionaría no menos de 6.000 hombres si la ciudad cayera. La gente de Besançon estaba en guardia y el asalto fue cuidadosamente diseñado para ser inesperado. Según sus planes, los soldados de Neuchâtel entrarían en Besançon por Notre-Dame, y los de Montbéliard entrarían en la ciudad por Battant . [11]
La noche del 20 de junio, dos cuerpos protestantes armados procedentes de Montbéliard y Neuchâtel se dirigían a Besançon. Sin embargo, algunas de las tropas del grupo de Neuchâtel decidieron abandonar la batalla, ya que su solicitud de pago adicional había sido denegada. Los otros soldados continuaron río arriba. Los soldados restantes de Neuchâtel se pelearon con los habitantes de Morteau ; [5] [12] [13] después de una feroz batalla, se vieron obligados a retirarse. [12] [11] Después de esperar al grupo de Neuchâtel, que no se pudo encontrar, [14] el Capitán Paul de Beaujeu decidió continuar con el plan. [5] [12] A la medianoche, [15] los soldados habían llegado a Palente y se escondieron en los bosques de Chalezeule mientras establecían un plan de ataque. [14] Con la ayuda de una docena de pequeños botes colocados uno al lado del otro, los soldados cruzaron el Doubs . [15] Para continuar el ataque, los soldados necesitarían la ayuda de la gente del pueblo. [14] [16]
Batalla
Equipados con escaleras, cuerdas, armas y municiones, los soldados lograron obtener las llaves del Battant a través de un hombre llamado Le Goux, luego de amenazar al notario de derecho civil Jean Papay. Después de cruzar el puente de Battant , los soldados entraron a la ciudad y se prepararon para atacar [5] [17] con la ayuda de dos habitantes; uno llamado Recy, y el otro un tapicero llamado Augustin. [16] [18] Los soldados incautaron armamento ubicado cerca de Battant, [17] con la intención de saquear la arquidiócesis y las iglesias, y matar a sacerdotes católicos y líderes de iglesias. [19] Los invasores luego se separaron en grupos: algunos se reunieron alrededor de Battant, mientras que unos 70 hombres, a caballo ya pie, llegaron a la calle principal; los que se acercaban al Battant pasaban por la Rue des Granges, una de las principales calles de Besançon. Ambos grupos contaron con la asistencia de muchos habitantes. Para entonces, los invasores protestantes habían destruido varias casas (como la de Madame de Thoraise de Chavirey), [18] y un ataque al ayuntamiento hirió a un católico. [20]
François de Vergy, miembro de la Casa de Vergy , había sido informado de este ataque por la gente del pueblo y llegó a Besançon al amanecer. [21] Preguntó a los soldados si eran amistosos, tras lo cual los insurgentes respondieron con violencia. [14] Después de varios intercambios de disparos, la batalla se trasladó a la calle principal donde los protestantes estaban armados con dos piezas de artillería cerca de Battant. [22] Dos horas después de que la batalla se trasladara a la calle principal, De Vergy condujo a un grupo de monjes y sacerdotes a la batalla, equipados con tres cañones. [22] Los dos primeros cañones no dispararon, lo que provocó dudas en las filas católicas, a pesar de contar con más de 300 hombres, muchos más que las fuerzas protestantes. [22] Sin embargo, el tercer cañón disparó, causando pánico entre los protestantes. [22] Los protestantes continuaron su lucha a pesar de todo, utilizando cañones, [16] armas de fuego y cuchillos en un intento de detener a las fuerzas católicas ya Claude de La Baume, su líder. [14] [19] El líder protestante resultó gravemente herido y su caballo fue alcanzado, lo que provocó un desorden en las filas de las tropas hugonotes, lo que finalmente provocó que intentaran retirarse de la ciudad. [5] [23]
Después de que los protestantes se vieron atrapados en el fuego cruzado por la gente del pueblo que participaba en la batalla, [14] muchos decidieron huir a través de Battant. [24] Bajaron el rastrillo , pero no pudieron encontrar barcos para cruzar el Doubs, por lo que algunos soldados optaron por nadar; muchos de ellos se ahogaron, [4] [5] [18] incluido el orfebre Guillaume Laboral de Montbéliard. [25] [26] Los que no escaparon de la batalla fueron ejecutados en la horca . [27] Las ejecuciones ocurrieron el mismo día o más tarde en la semana. [26] En total, veinte protestantes murieron en combate y dos se ahogaron en el Doubs. El padre de Faverney , Antoine d'Achey, y el ejército de Vesoul fueron enviados a rescatar la ciudad, sin saber que la batalla ya había terminado. No obstante, Luis de Requesens y Zúñiga agradeció a Achey sus intentos. [28]
Secuelas
La mañana después de la batalla, cuarenta jóvenes nobles de Besançon, sospechosos de simpatizar con los insurgentes protestantes, fueron ejecutados después de largas sesiones de tortura. [5] Otros ciudadanos sospechosos de herejía recibirían el mismo castigo: algunos fueron encarcelados; a otros los expulsaron de la ciudad o les quitaron su dinero y sus posesiones. [24] Muchos ciudadanos fueron ahorcados públicamente frente al ayuntamiento. [29] Algunos protestantes fueron ahorcados, decapitados y descuartizados, mientras que otros fueron arrastrados a una pila de cuerpos expuesta públicamente. Algunos cadáveres protestantes fueron cortados y los pedazos expuestos en las puertas de la ciudad. [24] [30] Las masas se llevaron a cabo en la catedral de San Juan y la catedral de San Esteban de Besançon para celebrar la derrota de los hugonotes. [24]
Para recordar la victoria católica, Claude de La Baume celebró una fiesta local que tuvo lugar el 21 de junio, que resultó en su ascenso a cardenal por el Papa Gregorio XIII , [5] y una pensión de 1.000 ducados de Felipe II de España . [31] Los ciudadanos de Morteau, que detuvieron a las tropas de Neuchâtel, se hicieron ciudadanos de Besançon y recibieron una compensación económica significativa. [32] François de Lette, barón de Aubonne , se vio obligado a exiliarse, [33] [34] y Paul de Beaujeu abandonó la región y viajó a Suiza. [16] Después de la batalla, el protestantismo en Besançon fue reprimido hasta la firma de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano , que permitió a los protestantes vivir en la ciudad sin restricciones. [4]
Ver también
- Guerras de religión francesas
- Protestantismo en Besançon
- William Farel
Notas
- ^ Defrasne 1990 .
- ^ Düring 1999 , p. 55.
- ^ Agence centrale de la Société 1861 , págs. 9-11.
- ↑ a b c d e f g h Düring , 1999 , pág. 56.
- ↑ a b c d e f g h i Michaud y Michaud 1811 , p. 568.
- ^ Racines Comtoises .
- ^ Cancoillotte .
- ↑ Fleury-Bergier , 1869 , p. 108.
- ↑ Fleury-Bergier , 1869 , p. 110.
- ^ von Müller y col. 1841 , pág. 134.
- ↑ a b Besson , 1867 , pág. 14.
- ↑ a b c Fleury-Bergier , 1869 , p. 111.
- ^ Laurens 1837 , pág. 507.
- ^ a b c d e f von Müller et al. 1841 , pág. 135.
- ^ a b Constant 1910 , págs. 258-263.
- ↑ a b c d Haag , 1847 , pág. 91.
- ↑ a b Prinet , 1909 , pág. 329.
- ↑ a b c Prinet , 1909 , pág. 331.
- ↑ a b Prinet , 1909 , pág. 330.
- ^ Rougebief 1851 , pág. 467.
- ^ Guenard 1860 , p. 17.
- ^ a b c d Constant 1910 , págs. 263–267.
- ^ Clade 2001 , p. 80.
- ↑ a b c d Rougebief , 1851 , pág. 468.
- ^ Brault-Lerch 1976 , p. 267.
- ↑ a b Prinet , 1909 , pág. 332.
- ↑ Fleury-Bergier , 1869 , p. 113.
- ^ Morey 1878 , p. 47.
- ^ Rochelandet 2002 , p. 68.
- ^ Stoulig 2007 , p. 139.
- ↑ Castan , 1891 , p. 112.
- ^ Besson 1867 , pág. 15.
- ↑ Fleury-Bergier , 1869 , p. 117.
- ^ Suchaux 1866 , p. 26.
Referencias
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- Düring, Ingar (1999). Quand Besançon se donne à lire: essais en anthropologie urbaine (en francés). París / Montreal: L'Harmattan. ISBN 978-2-7384-7665-4.
- "Bulletin de la Société de l'histoire du protestantisme français" (Comunicado de prensa) (en francés). Agence centrale de la Société. 1861.
- Michaud, Joseph Fr .; Michaud, Louis Gabriel (1811). Biographie universelle (Histoire, par ordre alphabétique) (en francés). Hermanos Michaud.
- "Una cronología de Besançon" (en francés). Racines Comtoises.
- "Una cronología de Besançon" (en francés). Cancoillotte.
- Fleury-Bergier, Célestin (1869). Franc-comtois et Suisses (en francés). J. Jacquin.
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- Besson, Nicolas François Louis (1867). Annales Franc-Comtoises (en francés). 7 .
- Laurens (1837). Annuaire statistique et historique ou département Du Doubs pour l'année 1837 (en francés). Sainte-Agathe.
- Haag, Emile (1847). La France protestante ou vies des protestants français qui se sont fait un nom dans l'histoire (en francés). Cherbuliez.
- Prinet, M. (1909). Mémoires et documents inédits pour servir à l'histoire de la Franche-Comté (en francés). Academia de Besançon.
- Rougebief, Eugène (1851). Histoire de la Franche-Comté ancienne et moderne: précédée d'une description de cette province (en francés). Universidad de Lausana. OCLC 421891117 .
- Constante, Tournier (1910). La Crise huguenote à Besançon au XVIe siècle (en francés). ISBN 9781246020960.
- Guenard, Alex (1860). Besançon: descripción histórica de los monumentos y établissements publics de cette ville (en francés). Baudin.
- Clade, Jean-Louis (2001). Si la Comté m'était contée (en francés). Ediciones Cabedita. ISBN 2882953313.
- Brault-Lerch, Solange (1976). Orfèvres de La Franche-Comté et de la principauté de Montbéliard du Moyen Age au XIXe siècle (en francés). Librairie Droz. ISBN 2600042970.
- Morey, Joseph (1878). Note historique sur Faverney et son double pèlerinage, par l'abbé (en francés). J. Jacquin.
- Stoulig, Claire (2007). De Vesontio à Besançon (en francés). Edición CHAMAN. ISBN 297004353X.
- Rochelandet, Brigitte (2002). Les mystères de Besanço n: énigmes et découvertes (en francés). Ediciones Cabedita. ISBN 2882953631.
- Castan, Auguste (1891). La rivalité des familles de Rye et de Granvelle au sujet de l'archevêché de Besançon, 1544-1586 (en francés). Universidad de Princeton.
- Suchaux, L. (1866). La Haute-Saône: dictionnaire historique, topographique et statistique des communes du département (en francés). A. Suchaux.