Negro No More: Ser una cuenta de lo extraño y maravillosas operaciones de Ciencias de la Tierra de los Libres, AD 1933-1940 es un 1931 renacimiento de Harlem sátira en American relaciones raciales por George S. Schuyler (pronunciado / s k aɪ l ər / Sky-ler). Se dirige tanto al Ku Klux Klan como a la NAACP al condenar las formas en que la raza funciona como una obsesión y una mercancía en los Estados Unidos de principios del siglo XX. La premisa central de la novela es que un afroamericanoEl científico inventa un proceso que puede transformar a los negros en blancos. Aquellos que han internalizado el racismo blanco, aquellos que están cansados de oportunidades inferiores social y económicamente, y aquellos que simplemente quieren expandir sus horizontes sexuales, hacen fila para transformarse. A medida que el país "blanquea", la importancia económica de la segregación racial en el Sur como un medio para mantener el estatus económico y social de la élite blanca se vuelve cada vez más evidente.
Autor | George S. Schuyler |
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Idioma | inglés |
Género | Sátira |
Editor | Nueva York, Macaulay Co. |
Fecha de publicación | 1931 |
Tipo de medio | Impresión |
Paginas | 250 |
OCLC | 5760472 |
Decimal Dewey | 813'.52 - dc21 |
La novela es conocida no solo por su mordedura satírica y maquinaciones inventivas de la trama, sino también por las caricaturas de figuras prominentes de la década de 1920 en Estados Unidos, incluidos WEB Du Bois , Marcus Garvey , James Weldon Johnson , CJ Walker y otros. Se incluye en la colección de 2012: "Harlem Renaissance Novels".
Black No More y Afrofuturismo
Los aspectos de ciencia ficción de Black No More con respecto al sanatorio, y los problemas que aborda con respecto a las relaciones raciales y las representaciones de los problemas que enfrentan las personas de color, colocan la novela bajo el paraguas del afrofuturismo . Black No More es una de las primeras novelas escritas en este género definido por el término acuñado por Mark Dery 60 años después. [1] El uso de la tecnología en la novela literalmente a través del sanatorio, y de manera más abstracta a través de sus lenguajes satíricos para crear una realidad social alternativa, es muy afrofuturista. Black No More se publicó el mismo año, 1931, que su novela sobre el trabajo forzoso y las relaciones américo-liberianas con las tribus indígenas Slavery Today; Una historia de Liberia .
Gráfico
La novela comienza en un bar clandestino en Harlem en la víspera de Año Nuevo, donde los avances románticos del protagonista Max Disher son rechazados por una mujer blanca únicamente porque es negro. A la mañana siguiente, lee sobre un nuevo procedimiento científico para convertir la piel negra en blanco llamado "Black-No-More", y decide seguir adelante con el procedimiento.
A medida que el procedimiento Black-No-More se vuelve cada vez más popular, causa estragos en las instituciones sociales y económicas de Harlem, provocando la resistencia de los líderes de la comunidad afroamericana. También atrae una feroz resistencia de las organizaciones segregacionistas del Sur. Mientras tanto, Max, que ahora ha cambiado su nombre por el de Matthew Fisher, descubre que la vida como hombre blanco no es tan grandiosa como imaginaba. Para ganar algo de dinero, se une a la organización supremacista blanca del reverendo Harry Givens, Los Caballeros de Nordica, afirmando que tiene la experiencia necesaria para ayudarlos a acabar con Black-No-More.
Por cierto, la mujer que rechazó a Matthew al comienzo de la novela es la hija del reverendo Givens, Helen. Ahora que es blanco y un miembro destacado de una organización supremacista blanca, Matthew se gana el afecto de Helen y, finalmente, su mano en matrimonio. Esto se vuelve peligroso para Matthew, sin embargo, cuando Helen queda embarazada, lo que hace surgir el espectro —enfrentado por un número creciente de individuos recién blanqueados— de un niño no blanco que traiciona su verdadera identidad.
Los Caballeros de Nordica irrumpen en la política, asociándose con la Asociación Anglosajona bien financiada, cuyo líder, Arthur Snobbcraft, comparte la candidatura presidencial demócrata con el reverendo Givens. Dado que cada vez quedan menos personas negras para que Snobbcraft y Givens jueguen contra sus posiciones racistas, contratan a un estadístico, el Dr. Samuel Buggerie, para realizar una investigación masiva sobre la genealogía de los ciudadanos estadounidenses y, por lo tanto, contaminar a sus oponentes como genealógicamente, si no epidérmicamente. , "negro."
Después de un aborto espontáneo, Helen vuelve a quedar embarazada, lo que llevó a Matthew a tener un avión y dinero en efectivo disponible para un escape rápido cada vez que ella entrara en trabajo de parto. Decide que, cuando ella dé a luz a lo que inevitablemente será su hijo negro, le pedirá que lo rechace de plano o que lo acepte por lo que es y se vaya del país con él. Sin embargo, con el proyecto de genealogía a punto de completarse en vísperas del día de las elecciones, los resultados indican que casi todos los estadounidenses tienen al menos alguna ascendencia africana, incluidos Snobbcraft, Buggerie, Givens y Helen. Estos resultados son robados por los republicanos y luego filtrados a los medios. Cuando el hijo de Helen nace bi-racial, ella se culpa a sí misma por su herencia afroamericana no revelada. Matthew luego admite su propia herencia y ella lo acepta por lo que es.
Una turba violenta se forma cuando se corre la voz de la ascendencia "impura" de Givens y Snobbcraft. Snobbcraft y Buggerie huyen juntos en el avión de Matthew, pero se ven obligados a aterrizar en Mississippi cuando se quedan sin combustible. Temerosos de revelar sus verdaderas identidades, se ennegrecen la cara con betún para zapatos, lo que resulta ser una decisión desafortunada, ya que se encuentran con un grupo de fanáticos locales que han estado esperando ansiosos a que una persona negra, cualquier persona negra, mate. Givens y Snobbcraft se quitan los disfraces y convencen a los fanáticos de que, de hecho, son blancos, pero justo en este momento llega un periódico que divulga su verdadera ascendencia. Snobbcraft y Buggerie son mutilados y luego quemados vivos.
Recepción de la crítica
Jane Kuenz
Cuando apareció Black No More de George Schuyler a principios de 1931, entró en una cultura preparada para su recepción por más de tres décadas de fulminaciones públicas aprensivas y contradictorias, haciéndose pasar por un debate razonado y, a menudo, pasar por él, sobre el tema de las esencias raciales y su relación. al carácter nacional. En su parodia sobre Harlem's Talented Décimo; de los temas comunes, incidentes y personajes que pueblan su trabajo; de WEB Du Bois (Dr. Shakespeare Agamemnon Beard, más tarde Dr. Karl von Beerde, editor del Dilema) y la NAACP ... [2]
Treva D. Lindsey, Doctorado
En el núcleo del Nuevo Movimiento Negro estaba el deseo de una recreación de uno mismo, tanto individual como colectivamente. Los nuevos negros actuaron sobre este deseo de recreación mediante la reconfiguración de las tradiciones estéticas y culturales. Los afroamericanos participaron en nuevas prácticas y discursos estéticos con un sentido de posibilidad sin precedentes de autodeterminación y autonomía. Mediante la alteración, el adorno y el mantenimiento de la apariencia física, los afroamericanos podrían, literalmente, reconstruirse y remodelar a sí mismos y crear nuevos modelos de identidad estética negra. Las prácticas estéticas fueron parte integral de los afroamericanos para deshacerse de los vestigios de la esclavitud y afirmar su lugar dentro del mundo moderno. [3]
Soneto H. Retman
La invención científica de Black-No-More aprovecha el rendimiento y las tecnologías de reproducción mecánica para la creación de la raza, usurpando así la función racializada del trabajo materno (Mullen 77). A través de esta invención, el protagonista masculino de Schuyler se capitaliza como un signo altamente comercial y flotante: mientras se hace pasar por blanco, vende negrura y blancura para beneficio personal. Siguiendo una serie de transacciones financieras en la novela que se centran en la raza, sostengo que Black No More ilumina nuevas posibilidades de mercado para el comercio de propiedad racial en forma de mercancías durante la era fordista. [4]
Black No More y el legado de Schuyler
Black No More se alinea con los sentimientos de larga data de Schuyler hacia la raza en Estados Unidos. Ha argumentado que las razas se comportan de la misma manera cuando están en posiciones socioeconómicas similares, atribuyendo formas de vida a diferencias regionales en oposición a diferencias raciales. Al hacer esto, Schuyler está rechazando cualquier diferencia fundamental en la raza, una perspectiva que está presente en Black No More. Este punto de vista se puede encontrar en la trama general de la historia. Si una persona negra puede sufrir un cambio de color de piel y color de cabello y ser blanca, no se requieren cambios internos, entonces no hay diferencias inherentes entre los dos. En el texto, Schuyler escribe explícitamente que las diferencias encontradas en los rasgos faciales, la voz y el lenguaje son todas muy exageradas, argumentando que las distinciones raciales no tienen fundamento. Si bien estos puntos de vista han sido objeto de mucho debate, es lo que hace posible Black No More tanto para Schuyler como para el lector.
Adaptación
A principios de 2020, The New Group anunció que estaba desarrollando una adaptación musical de Black No More dirigida por Scott Elliott con un libro de John Ridley y coreografía de Bill T. Jones . El rapero Black Thought está contribuyendo con música y letras y aparecerá en la producción, originalmente programada para estrenarse en octubre de 2020. [5]
Historial de publicaciones
Referencias
- ^ Mark Dery. Negro para el futuro. 1995
- ^ Kuenz, Jane (1997). "Discurso racial estadounidense, 1900-1930:" Black No More "de Schuyler ". Novela: un foro de ficción . 30 (2): 170-192.
- ^ Lindsey, Treva B. (2011). "Negro no más: blanqueamiento de la piel y la aparición de la nueva cultura de belleza de la mujer negra". Revista de estudios panafricanos . 4 (4): 97-112.
- ^ Retman, Sonnet H. (2008). "No más negro: George Schuyler y el capitalismo racial". PMLA : 1448-1464.
- ^ Pensamiento negro de Roots para escribir música para el nuevo musical 'Black No More' , Rolling Stone , 6 de marzo de 2020