La traducción de su nombre Danske Bo (" Bo el danés") al latín medieval como Boetius de Dacia se deriva del hecho de que el topónimo Dania , que significa Dinamarca, se confundió ocasionalmente con Dacia durante la Edad Media.
Boecio nació en la primera mitad del siglo XIII. No se sabe mucho de su vida temprana. El intento de conectarlo con personas conocidas de Dinamarca o Suecia no ha tenido éxito. [1] [ fuente no primaria necesaria ] Todo lo que se sabe es que fue a Francia a enseñar filosofía en la Universidad de París . En la universidad, se asoció con Siger de Brabante . Continuó enseñando durante algún tiempo como maestro de artes en lugar de pasar rápidamente a estudiar en la facultad de teología o encontrar un empleo no académico. Compartió esta carrera inusual con Siger y otros como Roger Bacon y Jean Buridan . Fue condenado porStephen Tempier en 1277 por ser un miembro destacado del movimiento averroísta . [2] Boecio huyó de París con Siger y apeló al Papa Nicolás III . Fue detenido en la curia pontificia de Orvieto . Luego pasó a unirse a los dominicanos en Dinamarca.
Boetius era un seguidor de Aristóteles y Averroes . Escribió sobre lógica , filosofía natural , metafísica y ética , aunque algunas de sus obras no se han conservado. Su posición central era que la filosofía tenía que seguir adonde conducían los argumentos, independientemente de su conflicto con la fe religiosa. Para él, la filosofía era la actividad humana suprema, y en este mundo sólo los filósofos alcanzaban la sabiduría. En su libro Sobre el bien supremo, o Sobre la vida del filósofo , ofrece una descripción fervientemente aristotélica del bien supremo del hombre.como la contemplación racional de la verdad y la virtud. Entre las controvertidas conclusiones a las que llegó están la imposibilidad de la creación ex nihilo , la eternidad del mundo y del género humano, y que no podría haber resurrección de los muertos .
A pesar de sus puntos de vista radicales, Boecio siguió siendo cristiano ; trató de conciliar sus creencias religiosas con sus posiciones filosóficas asignando a la filosofía la investigación del mundo y de la naturaleza humana , mientras que a la religión asignó la revelación sobrenatural y los milagros divinos . Fue condenado por sostener la doctrina de la " doble verdad ", aunque tuvo cuidado de evitar llamar a las conclusiones filosóficas que fueran contrarias a la religión verdadero simpliciter : en cada rama del conocimiento, uno debe tener cuidado de calificar las propias conclusiones. Las conclusiones a las que llega el filósofo son verdaderas "según causas y principios naturales" ( De Aeternitate Mundi, pags. 351). [ fuente no primaria necesaria ]