Antes de la introducción del budismo en Bután , la religión predominante era el bon . Algunos eruditos afirman que fue importado del Tíbet y la India , quizás en el siglo VIII cuando Padmasambhava introdujo sus linajes del budismo Vajrayana en el Tíbet y el Himalaya . Algunos estudiosos sostienen que la doctrina Bön se revitalizó tanto en Bután por el budismo que en el siglo XI se reafirmó como una escuela independiente. El bön se sigue practicando en el Bután moderno.
Scofield (1976: p. 669), uno de los primeros periodistas occidentales en Bután, describió que:
Un domingo vi a los monjes dar forma a una elaborada ofrenda de masa y mantequilla de colores y ponerla encima de un techo ... como un regalo para los cuervos. "Todos los seres vivos son sagrados", explicó un monje, "pero especialmente los cuervos. Pasan sus días repitiendo una de nuestras sagradas sílabas: '¡Ah! ¡Ah! ¡Ah!'" un pecado como matar a mil monjes ...
La ofrenda de masa es lo que se conoce como torma . La sílaba sagrada a , la primera letra y sonido de los idiomas sánscrito y tibetano , es un bīja mantra sobre el cual se han escrito volúmenes en el hinduismo , el bon y el vajrayana . Los cuervos son sagrados en muchas tradiciones y para muchos pueblos.
Fuentes
- Karma Phuntsho (2013). La historia de Bután . Nodia: Random House India. págs. 135-136. ISBN 9788184003116.
- Scofield, John (1976). La vida cambia lentamente en un remoto reino del Himalaya . En National Geographic , noviembre de 1976.