En la religión y el mito romanos antiguos , Caca o Cacia es la hermana giganta de Caco , el hijo de Vulcano que robó ganado de Hércules durante el curso de sus labores occidentales . Caca traiciona a su hermano al revelar la ubicación del ganado a Hércules, quien a su vez le había robado el ganado a Gerión .
Según Lactancio [1] y Servio , [2] fue cultivada como una deidad en reconocimiento a su servicio al dios .
En su enfoque conceptual de la deidad romana , Michael Lipka da a Cacus / Caca como uno de los ejemplos de pares divinos diferenciados por género pero unidos por parentesco, ya que Libera era la hermana de Liber y Fauna la hija, hermana o esposa de Faunus . Lipka sugiere que estas deidades no surgieron como parejas, sino que se desarrollaron para proporcionar un equilibrio de género complementario dentro de su esfera de influencia, en este caso la cría de ganado.
A pesar de lo tardío de las únicas fuentes antiguas que la mencionan, Caca es probablemente una diosa romana más antigua. Servio dice que tenía un sacellum (santuario), probablemente ubicado en Roma, [3] donde se le hacían sacrificios a través de la agencia de las vestales . Por lo tanto, ha sido vista como una especie de "proto- Vesta ", una diosa del fuego que comparte la capacidad de respirar fuego heredada por Vulcano de su hermano. [4]
Referencias
- ^ Lactancio , Institutos Divinos 1.20.36: "También está el culto de Caca, quien le dijo a Hércules que le habían robado el ganado: ella alcanzó la divinidad al traicionar a su hermano" (colitur et Caca, quae Herculi fecit indicium de furto boum, diuinitatem consecuta , quia prodidit fratrem) , traducción al inglés de Anthony Bowen y Peter Garnsey, Lactantius: Divine Institutes (Liverpool University Press, 2003), p. 106.
- ↑ Servio , nota a Eneida 8.190 : "Su propia hermana, que tenía el mismo nombre, lo traicionó: por lo tanto, se ganó un santuario en el que se le ofrecían sacrificios por medio de las vírgenes vestales" (hunc soror sua eiusdem nominis prodidit: unde etiam sacellum meruit, in quo ei per virgines Vestae sacrificabatur) .
- ^ Michael Lipka, Roman Gods: A Conceptual Approach (Brill, 2009), págs. 141-142, citando también a Jocelyn Penny Small, Cacus y Marsyas en Etrusco-Roman Legend (Princeton University Press, 1982), págs. 32-34.
- ^ Mark Marinčič, "Arqueología romana en la Arcadia de Virgilio ( Égloga de Virgilio 4; Eneida 8; Tito Livio 1.7)", en Clio y los poetas: poesía augusta y las tradiciones de la historiografía antigua (Brill, 2002), p. 158.