Ceciliano , o Ceciliano , fue archidiácono y luego obispo de Cartago en el 311 d.C. Su nombramiento como obispo condujo a la controversia donatista del Imperio Romano tardío . También fue uno de los cinco obispos occidentales en el Primer Concilio de Nicea . [1] [2] [3] [4] [5]
Antecedentes de la controversia
A la muerte de Mensurius , Caecilianus fue nombrado su sucesor. El mundo religioso de Cartago se dividió ampliamente en dos secciones, los partidos moderados y rigoristas , o los partidarios y opositores de los principios de Cecilianus. A la cabeza de este último estaba una dama adinerada y devota llamada Lucilla, que había sido severamente reprendida por el archidiácono por su veneración supersticiosa por las reliquias de los mártires . [6]
El partido rigorista quiso llenar la vacante con uno de sus propios seguidores. La fiesta de Ceciliano apresuró las cosas y el archidiácono fue consagrado por Félix, obispo de Aptunga. Parece incierto si esto fue en presencia de algún obispo númida o no.
Segundo , primado de Numidia y obispo de Tigisis , fue invitado a Cartago por el partido rigorista. Vino, asistido por 70 obispos, y citó a Ceciliano ante ellos. Félix de Aptunga fue denunciado como traidor y en consecuencia se alegó que cualquier ordenación realizada por él era inválida.
El propio Ceciliano fue acusado de severidad innecesaria y despiadada con quienes habían visitado a los confesores en prisión; fue denunciado como un "tyrannus" y un "carnifex" ("carnicero"). Se negó a comparecer ante una asamblea tan prejuiciosa; pero profesó su voluntad de satisfacerlos en todos los asuntos personales, y se ofreció, si estaba de su lado, a dejar su cargo episcopal y someterse a la reordenación.
Segundo y los obispos númidas respondieron excomulgándolo a él y a su partido, y ordenando como obispo al lector Majorinus , un miembro de la casa de Lucila.
Cisma
La iglesia del norte de África entró en cisma . El partido de Cecilianus se separó del de Majorinus, y el mundo cristiano se escandalizó con fulminaciones, excomuniones, invectivas, acusaciones y contraataques. Ambas partes anticiparon con confianza el apoyo del estado; pero Constantino I , ahora emperador de esta parte del mundo romano, se puso del lado de Cecilianus. En su generosidad con los cristianos de la provincia, y en sus edictos favorables a la iglesia allí, estipuló expresamente que el partido de Majorinus debía ser excluido: sus opiniones eran, en su opinión, la "locura" de los hombres de "mente enferma". . " El partido rigorista apeló a la justicia del emperador y solicitó que se llevara a cabo una investigación completa en la Galia, a una distancia del lugar donde las pasiones y convicciones eran tan fuertes y unilaterales.
Concilio en Roma
Un concilio en Roma se reunió en 313 d.C. presidido por el Papa Milcíades, quien tuvo como asesores a los obispos de Colonia, Arles y otros diecisiete. Cecilianus apareció con diez obispos; Donato , obispo de Casae Nigrae, en Numidia, encabezó el partido de Majorinus. Los cargos personales contra Cecilianus fueron examinados y desestimados, y su partido proclamó a los representantes de la iglesia católica ortodoxa; Se declaró que el mismo Donato había violado las leyes de la iglesia, y se debía permitir que sus seguidores conservaran su dignidad y su cargo solo con la condición de reunirse con el partido de Ceciliano. La amargura de esta decisión fue modificada por la amistosa propuesta de compromiso de Ceciliano; pero sus avances fueron rechazados y se levantó el grito de injusticia. Los rigoristas alegaban que estaba mal que la opinión de veinte prevaleciera sobre la de setenta; y exigieron primero que los comisionados imperiales investigaran los asuntos en la misma Cartago, y que luego se convocara un consejo para examinar su informe y decidir sobre su información.
Concilio de Arles
Constantine cumplió su deseo. Los juristas fueron a Cartago, reunieron documentos, tabularon las declaraciones de los testigos y presentaron su informe ante los obispos reunidos en el Concilio de Arles en 314 d.C. Este concilio, presidido por Marinus, obispo de Arles , y compuesto por unas 200 personas, fue la asamblea eclesiástica más importante que el mundo cristiano había visto hasta ahora; y sus decisiones fueron de importancia permanente para la iglesia. En lo que respecta a Ceciliano personalmente, se confirmó la validez de su ordenación, se demostró que la acusación formulada contra su consagrador, Félix, era infundada; y con respecto a esto se debatieron temas más amplios como el estatus y significado de traditor, prueba o refutación y ordenación por traditors, si es válido o no. Se aprobaron cánones sobre el bautismo y el re-bautismo de gran importancia.
Decisión confirmada en Milán
El temperamento mostrado por los vencedores no estaba calculado para calmar a los conquistados; e inmediatamente el consejo hizo un llamamiento al emperador mismo. Constantine estaba irritado; pero, después de algún retraso, ordenó la discusión de la cuestión ante él personalmente. Esto ocurrió en Milán en el 316 d.C. El emperador confirmó las decisiones anteriores de Roma y Arles, y siguió su juicio mediante leyes y edictos confiscando los bienes del partido de Majorinus, privándolos de sus iglesias y amenazando con castigar su rebelión con la muerte.
Después de Milán
A partir de este momento, el cisma de la iglesia del norte de África perdió su aspecto puramente personal y se convirtió en una dura contienda religiosa sobre cuestiones de disciplina.
Referencias
- ^ Dean Dudley, La historia del primer concilio de Niza: una convención cristiana mundial, 325 d.C. con una vida de Constantino (Cosimo, Inc., 2007) Página 49
- ^ Philip Schaff, Historia de la Iglesia Cristiana, Volumen 3 (Biblioteca de Alejandría, 1966) en línea
- ↑ Robert Payne, The Holy Fire: The Story of the Fathers of the Eastern Church (St Vladimir's Seminary Press 1980) página 79
- ^ WA Jurgens, La fe de los primeros padres: eras pre-nicenas y nicenas. (Liturgical Press, 1970) página 280
- ^ El primer concilio de Nicea en la Enciclopedia Católica
- ^ Wace, Henry; Piercy, William C., eds. (1911). "Caecilianus". Diccionario de biografía y literatura cristianas hasta fines del siglo VI (tercera ed.). Londres: John Murray.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Wace, Henry ; Piercy, William C., eds. (1911). " Cecilianus (2), archidiácono y obispo de Cartago ". Diccionario de biografía y literatura cristianas hasta finales del siglo VI (3ª ed.). Londres: John Murray.