Segundo de Tigisis ( fl. 310 ) fue un líder de la iglesia primitiva y primado [1] de Numidia . Fue uno de los principales organizadores del primer movimiento donatista en Cartago .
Poco se sabe sobre la vida personal de Secundus. Vivió en Numidia durante la persecución de Diocleciano y fue obispo de Tigisis . Más tarde en la vida, Secundus fue condenado por un tribunal romano por ser un traditor y un ladrón, pero es posible que este veredicto fuera motivado por el apoyo de Secundus al Cisma Donatista . [2]
El Concilio de Cirta se celebró en la primavera del año 305 dC para elegir un nuevo obispo para la ciudad . Los obispos presentes incluyeron a Secundus de Tigisis, Donatus de Mascula , Marinus de Aquae Tibilitanae, Donutus de Calama , Purpurius de Limata , Victor de Garbis , Felix de Rotarium, Nabor de Centurio , Silvanus y Secundus el joven. Todos los presentes fueron acusados de delitos, incluidos robo, quema de libros y quema de incienso como ofrenda a los dioses paganos. [3] Secundus fue elegido primadodel consejo, pero no exento de polémica. Se sabía que Secundus se oponía a la consagración de los traditores , u obispos que habían entregado las Escrituras a los romanos durante la persecución de Diocleciano . Al comienzo de la reunión, Secundus preguntó a los reunidos si habían sido traditores. Casi todos a la vez confesaron que eran culpables. Un obispo, Purpurius de Limata , acusó a Secundus de capitular durante la persecución. [4] [5] Secundus negó esto, y Purpurius se negó a retirar su acusación. [6] Secundus acusó a Purpurius de asesinato, [7]lo que Purpurius admitió pero respondió con la acusación de que Secundus había sido un traditor. Después de un largo debate, el Concilio dejó de lado la cuestión de los traditores y nombró obispo de Cirta a Silvano, un traditor confeso.
Después de la reunión, Mensurius , el obispo de Cartago, escribió a Secundus para explicar sus acciones durante la persecución, alegando que solo había entregado obras heréticas. [8] Mensurius explicó que había llevado los textos canónicos de la iglesia a su propia casa, y los había reemplazado con escritos heréticos. Cuando las autoridades acudieron a la Iglesia, Mensurius afirmó que les dio los textos heréticos en lugar de los reales. Aunque los funcionarios pidieron más, el procónsul de la provincia se negó a allanar la casa particular del obispo. Secundus respondió sin culpar directamente a Mensurius, pero elogió deliberadamente a los mártires .en su propia provincia que había sido torturado y ejecutado por negarse a entregar las Escrituras, y mencionó que él mismo respondió a los funcionarios que le pidieron las Escrituras: "Soy cristiano y obispo, no traditor".
El obispo de Cartago , Mensurio , murió en 311. Ceciliano , diácono bajo Mensurio y traditor , fue designado como su sucesor y consagrado por Félix de Aptungi . Secundus se opuso a la elección de un traditor como obispo y presidió el Consejo rival de los 70 que eligió a Majorinus en su lugar. [9] En 315, Majorinus murió y fue sucedido por Donatus Magnus , quien se desempeñaría como obispo de Cartago durante 40 años. [10] [11]
Los que apoyaron a Donato en lugar de Ceciliano como obispo de Cartago pronto se hicieron conocidos como los donatistas. Los donatistas sostenían que tanto Ceciliano como su predecesor, Mensurio, habían sido traditores y, por lo tanto, los sacramentos que administraban no eran válidos. Los donatistas apelaron al emperador Constantino , quien le pidió al papa Milcíades que supervisara una audiencia con tres obispos neutrales. El Papa celebró una audiencia, pero convocó a 16 obispos adicionales que se oponían a los donatistas. Tanto Cecilian [12] como Donatus aparecieron con una delegación de 11 cada uno. La decisión del tribunal favoreció a Cecilian, lo que provocó que Donatus apelara al Emperador por segunda vez. Constantino convocó el Sínodo de Arles, que también condenaba el donatismo. Donatus y Secundus se negaron a retractarse, y el donatismo siguió siendo popular entre los bereberes del norte de África hasta la llegada del Islam .