Hipótesis cardiocéntrica
La hipótesis cardiocéntrica fue la creencia histórica de que el corazón controla la sensación , el pensamiento y el movimiento corporal. El cardiocentrismo se derivó por primera vez de la antigua creencia egipcia de que el corazón era la casa del pensamiento y el alma. Esta idea fue aceptada más tarde por filósofos griegos como Aristóteles , [1] Diocles y Praxágoras de Cos . Con el desarrollo de la ciencia y la anatomía modernas , finalmente se demostró que la hipótesis cardiocéntrica era incorrecta, [ ¿cuándo? ]aunque su énfasis en la Antigüedad puede haber contribuido al descubrimiento del sistema cardiovascular e influido en la Edad Media y la Ascendencia islámica. [ ¿cómo? ]
Una teoría opuesta llamada "cefalocentrismo", que proponía que el cerebro desempeñaba el papel dominante en el control del cuerpo, fue introducida por primera vez por Pitágoras en 550 a. C., quien argumentó que el alma reside en el cerebro y es inmortal. [2] Sus declaraciones fueron apoyadas por Platón , Hipócrates y Galeno de Pérgamo . Platón creía que el cuerpo es una "prisión" de la mente y el alma y que en la muerte la mente y el alma se separan del cuerpo, lo que significa que ninguno de ellos puede morir. [3]
En el antiguo Egipto, la gente creía que el corazón es la sede del alma y el origen de los canales a todas las demás partes del cuerpo, incluidas las arterias , las venas , los nervios y los tendones . También se describió que el corazón determinaba el destino de los antiguos egipcios después de su muerte. Se creía que Anubis , el dios de la momificación , pesaría el corazón de la persona fallecida contra una pluma. Si el corazón estaba demasiado pesado, sería considerado culpable y consumido por el Devorador , una criatura mitológica. Si fuera más ligero que la pluma, el espíritu del difunto podría ir al cielo.. Por lo tanto, el corazón se mantuvo en la momia mientras que otros órganos generalmente se extrajeron. [4]
En la antigua Grecia, Aristóteles promovió la hipótesis cardiocéntrica basada en su experiencia con la disección de animales. [5] Descubrió que ciertos animales primitivos podían moverse y sentir sin el cerebro, por lo que dedujo que el cerebro no era responsable del movimiento o la sensación. Aparte de eso, señaló que el cerebro estaba en la parte superior del cuerpo, lejos del centro del cuerpo, y sentía frío. También realizó exámenes anatómicos tras estrangular el espécimen, lo que provocaría vasoconstricción de las arteriolas en los pulmones .. Esto probablemente tuvo el efecto de obligar a la sangre a engullir las venas y hacerlas más visibles en la siguiente disección. Aristóteles observó que el corazón era el origen de las venas del cuerpo y concluyó que el corazón era el centro del sistema psicofisiológico. También afirmó que la existencia de pneuma en el corazón debía funcionar como un mensajero, viajando a través de los vasos sanguíneos para producir sensación. Se pensaba que el movimiento de las partes del cuerpo también estaba controlado por el corazón. Desde la perspectiva de Aristóteles, el corazón estaba compuesto por tendones que permitían que el cuerpo se moviera. [6]
En el siglo IV a. C., Diocles de Carystus reafirmó que el corazón era el centro fisiológico de la sensación y el pensamiento. También reconoció que el corazón tenía dos oídos cardíacos. Aunque Diocles también propuso que el cerebro izquierdo era responsable de la inteligencia y el derecho de las sensaciones, creía que el corazón era dominante sobre el cerebro para escuchar y comprender. [7] Praxágoras de Cos fue un seguidor de la teoría cardiocéntrica de Aristóteles y fue el primero en distinguir arterias y venas. Conjeturó que las arterias transportan pneuma mientras transportan sangre. [ aclaración necesaria ] También demostró que un pulsose puede detectar a partir de las arterias y se explica que los extremos de las arterias se estrechan en nervios. [8]
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