El concepto de país , como identidad o cualidad descriptiva, varía ampliamente en todo el mundo, aunque algunos elementos pueden ser comunes entre varios grupos de personas.
Ruralidad
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Una interpretación es el estado o carácter de ser rural , independientemente del entorno. Puede estar en contradicción directa con las medidas cuantitativas de la ruralidad, como las que utilizan los gobiernos para el análisis estadístico (que a menudo son vagas y están mal definidas [1] ). "País" en este sentido es subjetivo y, a menudo, intuitivo . Abarca una amplia base de ideas y percepciones que pueden diferir a nivel local, regional o nacional. [ cita requerida ]
Desarrollo Social
La identidad a menudo se localiza dentro de poblaciones relativamente aisladas que, con tradiciones propias distintas, a menudo pueden ser vistas como un grupo ajeno y marginadas por la cultura dominante. El contraste entre las realidades rurales y urbanas no solo produce diferencias medibles política y económicamente, sino que también afecta a las poblaciones en términos de identificación social. [2] La conceptualización del país cambia el enfoque de las fuerzas predominantes en la sociedad (generalmente centradas en regiones metropolitanas más grandes) y hacia las de la periferia de la sociedad en áreas remotas y pequeñas ciudades. Esta transición hace que las poblaciones rurales se sientan mejor conectadas con la diáspora rural y más empoderadas. Esta conceptualización también destaca que la cultura rural no depende necesariamente de residir en un área rural y puede ayudar a revertir las consecuencias psicológicas negativas de la marginación. [ cita requerida ]
Definiciones cognitivas
El país es un estado subjetivo que percibe la experiencia rural como algo central e inseparable de la propia identidad colectiva , independientemente de la ubicación. Esto a menudo se expresa en la desmarginación de ideas, valores o estilos de vida que se consideran representativos de tal carácter, aunque es difícil comprender concisamente el país porque los elementos esenciales se perciben de manera diferente entre individuos y grupos. A veces también está limitado por clasificaciones más específicas, como "cultura de la clase trabajadora rural" o " cultura del sur ". Por lo tanto, está mejor representado por su simbolismo subjetivo, que reconoce que los individuos pueden continuar conservando un sentido de "ruralidad" incluso en áreas urbanizadas. Como no existe un consenso académico definitivo sobre qué constituye precisamente Country, gran parte de su discurso se manifiesta en las artes y, a menudo, lo describe de manera romántica . La música country puede ser una herramienta importante para reforzar esta identidad colectiva. [3]
Este énfasis de la cultura no material sobre la cultura material resuena con la experiencia rural como representada a través de elementos materiales en lugar de consistir únicamente en ellos. Dentro de los Estados Unidos, el país frecuentemente trasciende una relación cercana con la cultura sureña como fuente de unidad y empoderamiento de los pueblos locales marginados que se sienten excluidos de la cultura dominante. La preferencia por identificarse como país antes que los medios de clasificación más tradicionales, como la raza o la clase, se refleja en la teoría de la autodeterminación . La identificación del país es una forma en que un individuo se esfuerza por mejorar su asociación con los demás, identificándose de formas que sean más ventajosas para las poblaciones rurales y no necesariamente de las formas dictadas por la sociedad en general. [ cita requerida ]
Significado en diferentes culturas
Australianos indígenas
Los aborígenes y los isleños del Estrecho de Torres , es decir, los pueblos indígenas de Australia, tienen relaciones sólidas y complejas con el significado de país, varias de las cuales se relacionan con la identidad propia. Un individuo para describir los orígenes familiares y las asociaciones con partes particulares de Australia. Un hombre de Gamilaraay , cuyas tierras tradicionales ("país") se encuentran en el suroeste de Queensland, podría referirse a su país como "país de Gamilaraay". [4] La identidad aborigen a menudo se vincula con sus grupos lingüísticos y el país tradicional de sus antepasados . [5]
La tierra es de gran importancia para los pueblos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres, a menudo expresada como "Conexión con el país". Se puede hablar de país como si fuera una persona, e implica una relación interdependiente y recíproca entre un individuo y las tierras y mares de sus antepasados. La relación se ve reforzada y sostenida por el entorno de vida y el conocimiento cultural . [6] [7] La conexión con el país, "el pilar más fundamental de la identidad indígena", es un concepto difícil de entender para los australianos no indígenas, y se ha demostrado que la desconexión del país tiene un impacto en la salud y el bienestar de los pueblos indígenas. -ser. [8] La conexión con el país se expresa con frecuencia en el arte indígena . [9] Bill Neidjie , anciano de Gaagudju , expresó que es al "sentir" el país que una persona se "hace" (existe). [10] Palyku mujer Ambelin Kwaymullina: [9]
"El país está lleno de relaciones que hablan el idioma y siguen la ley ... El país es familia, cultura, identidad. El país es uno mismo".
Aileen Moreton-Robinson , profesora de investigación indígena en la Universidad RMIT , ha escrito que el sentido de pertenencia, hogar y lugar experimentado por los pueblos indígenas de Australia contrasta fuertemente con el de los pueblos no indígenas, muchos de los cuales descienden de los colonizadores originales. . Según ella, el sentido de pertenencia de los australianos blancos "se deriva de la propiedad y el logro y está indisolublemente ligado a un estatus social racializado ...", y se basa en la persistencia de la idea de terra nullius . [11] La profunda conexión espiritual que sienten los aborígenes australianos está relacionada con su ocupación continua del continente australiano durante unos 60.000 años, y la creencia de que la tradición y la ley aborígenes fueron creadas por ancestros espirituales para cuidar la tierra y su gente. [12] Songlines realiza varias funciones, incluido el mapeo de rutas a través del continente y la transmisión de la cultura, y expresan la conexión con el país. [13]
"Cuidar el país" es otro término comúnmente utilizado en un contexto indígena, definido como "participar en actividades interrelacionadas en tierras y mares aborígenes con el objetivo de promover la salud ecológica , espiritual y humana ". [6] Los proyectos de Caring for Country en funcionamiento en Australia implican asociaciones de colaboración entre pueblos indígenas y no indígenas que trabajan para reparar las tierras indígenas y preservar el medio ambiente utilizando el conocimiento cultural. [14] [15]
Una bienvenida al país es un ritual o ceremonia formal que se lleva a cabo en muchos eventos celebrados en Australia , con la intención de resaltar la importancia cultural del área circundante para un clan o grupo de idiomas aborígenes en particular que son reconocidos como propietarios tradicionales de la tierra. [dieciséis]
Referencias
- ^ "Midiendo la ruralidad" . InContext . Universidad de Indiana 's Escuela de Negocios Kelley . Consultado el 9 de julio de 2021 .
- ^ Ching, Barbara y Gerald W. Creed. (1997), Conociendo su lugar: identidad rural y jerarquía cultural , Nueva York: RoutledgeCS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
- ^ Schäfer, Stephanie (2011). Manifestaciones de Identidad Colectiva en Música Country - Cultural, Regional, Nacional (tesis de maestría). Diplomica Verlag GmbH. ISBN 978-3-8428-2301-3.
- ^ Relaciones con el país: aborígenes e isleños del Estrecho de Torres (PDF) (Informe). Res005 [Perspectivas indígenas]. Autoridad de Estudios de Queensland. Marzo de 2008 . Consultado el 9 de julio de 2021 .
- ^ "Australianos indígenas: aborígenes e isleños del estrecho de Torres" . AIATSIS . Consultado el 9 de julio de 2021 .
- ^ a b "Conexión al país" . Terreno común . 8 de julio de 2021 . Consultado el 9 de julio de 2021 .
- ^ "La importancia de la tierra" . Australianos juntos . 1 de julio de 2021 . Consultado el 9 de julio de 2021 .
- ^ Liddle, Catherine (21 de octubre de 2015). "Por qué una conexión con el país es tan importante para las comunidades aborígenes" . Vida diaria . Consultado el 9 de julio de 2021 .
- ^ a b Korff, Jens (7 de febrero de 2021). "Significado de la tierra para los aborígenes" . Espíritus creativos . Consultado el 9 de julio de 2021 .
- ^ Kohen, JL (2003). "Conociendo el país: los australianos indígenas y la tierra". Science Across Cultures: The History of Non-Western Science (Ciencia a través de culturas: la historia de la ciencia no occidental) . Dordrecht: Springer Holanda. págs. 229–243. doi : 10.1007 / 978-94-017-0149-5_12 . ISBN 978-90-481-6271-0. ISSN 1568-2145 .
- ^ Moreton-Robinson, Aileen (9 de noviembre de 2020). "Nuestra historia está en la tierra": Por qué el sentido de pertenencia indígena desestabiliza a la Australia blanca " . ABC Religion & Ethics . Australian Broadcasting Corporation . Consultado el 9 de julio de 2021 .
- ^ "La tierra: conexión con el país" . Trabajando con australianos indígenas . Consultado el 9 de julio de 2021 .
- ^ "Líneas de canciones" . Port Adelaide Enfield . Consultado el 10 de julio de 2021 .
Las líneas de canciones tratan sobre la conexión del espacio aborigen y nuestra parte en él y cómo nos conecta con nuestro país y con otras líneas de canciones ... Así que tenemos conexión con la tierra a través del espíritu. (Pat Waria-Read).
- ^ "Premio NAIDOC Caring for Country - el asombroso proyecto Warddeken" . NITV .
- ^ "Cuidando el País" . Consejo de Tierras del Norte . Archivado desde el original el 17 de agosto de 2020.
- ^ "Bienvenida y Reconocimiento de País" . Reconciliación SA . Consultado el 9 de julio de 2021 .
Otras lecturas
- Brigg, Morgan; Graham, Mary (30 de diciembre de 2020). "La relevancia de los conceptos políticos aborígenes: país, lugar y territorio" . ABC Religión y Ética . Corporación Australiana de Radiodifusión .