Cenodoxus es una de las varias obras milagrosas de Jacob Bidermann , unprolífico dramaturgo y jesuita alemán de principios del siglo XVII. El tratamiento de Jacob Bidermann de la leyenda del doctor de París se considera generalmente como una de las inspiraciones del Fausto de Goethe .
Historial de desempeño
Publicado en 1602 en un seminario jesuita en Augsburgo , y con borradores manuscritos anteriores disponibles antes de 1600, Cenodoxus encontró sus primeras actuaciones de los estudiantes del seminario allí, principalmente para el beneficio de los muchos estudiantes que residen en el instituto. La presentación inicial en julio de 1602 fue tan bien recibida que se realizó por segunda vez al día siguiente.
Lejos de ser inaccesibles para el típico aficionado al teatro, las representaciones de Cenodoxus en latín fueron tan entusiastas que la elección del idioma tuvo el efecto de convertir la obra en uno de los éxitos más candentes de Europa. Se registraron actuaciones especialmente notables en Munich y Lucerna en 1609, después de cuya conclusión catorce jóvenes pidieron inmediatamente ingresar a la orden de los jesuitas . La obra también se representó con resultados comparables en Pruntrut en 1615, en Ingolstadt en 1617, en París en 1636, y tanto en Ypres como en Hildesheim en 1654. Teniendo en cuenta todas estas representaciones, no sorprende que haya un buen número de copias de Cenodoxus. sobreviviendo hasta el día de hoy, pero las primeras copias de este tipo datan de 1610 o 1611 y, hasta el día de hoy, se conservan como tales en un convento en Kelheim . La atención prestada a este trabajo por la nobleza adinerada finalmente se filtró a la gente común, lo que llevó a una traducción vernácula al alemán de Joachim Meichel en 1635.
Las obras de Bidermann no se imprimieron como una sola obra hasta 1666, cuando se recopilaron bajo el título de Ludi Theatrales , todavía en latín, unos 27 años después de su muerte.
A medida que avanzan las producciones, las actuaciones involucraron disfraces elaborados porque cada uno de los Siete Pecados Capitales fue personificado por un estudiante que estaba vestido apropiadamente para que pudiera ser reconocido como tal, y una secuencia de danza intrincada involucraba los pecados capitales acercándose al cuerpo moribundo de Cenodoxus. Algunos de los pecados se acercaron individualmente, otros en parejas, y cada uno llegó al oído del Cenodoxus dormido, para susurrarle y desviarlo, o despertar en él una duda, o magnificar en él cualquier defecto que pudieran encontrar para fomentar. . Este tipo de movimiento, con hasta siete personificaciones de los Siete Pecados Capitales, tomando la forma de diablos o demonios, cada uno bailando en un escenario que fue simulado como un dormitorio, naturalmente requirió mucha preparación coreográfica y ensayo. Fue una obra bastante compleja.
Resumen de la trama
Cenodoxus era un hombre que tenía una excelente reputación por curar a los enfermos, ayudar a los pobres, hablar con amabilidad y atender a todos los necesitados. Todos lo amaban y admiraban por igual.
A una edad avanzada, había tenido éxito en todas las cosas que se había propuesto hacer. Fue maestro , erudito , médico , abogado y filósofo . Se destacó en todas las cosas en las que un hombre puede sobresalir. Pero comenzó a perder la salud y esto alarmó a todos sus amigos. Cuando se enfermó, sus amigos visitaron su casa para verlo, pero no pudieron hacer nada para salvarlo. Todo lo que tenían para él eran buenas palabras y deseaban poder parecerse más a él. La gente rezaba por él día y noche. Todo el mundo creía que Cenodoxus era la persona más agradable que habían conocido.
La intervención mortal de todos los sectores no pudo ayudar al buen doctor de París, que había ayudado a tantas otras personas. El sacerdote vino, pero no pudo oírle confesar ningún pecado que no hubiera sido ya confesado. El sacerdote se fue, diciendo que había hecho todo lo posible, "Pero con la ayuda del Señor, aún puede recuperar su salud". Sin embargo, Cenodoxus murió y comenzó el duelo.
Extremaunción
Cuando el cadáver de Cenodoxus fue llevado a la catedral y preparado para sus últimos ritos , es decir, una bendición en forma de viático, y lo colocaron sobre la mesa de piedra allí, logró gritar tres veces en tres días. , cada vez impulsado por el sacerdote diciendo su nombre, y cada vez conduciendo a una multitud cada vez mayor de espectadores para presenciar lo que estaba sucediendo.
Tan pronto como el sacerdote comenzó a realizar sus últimos ritos y comenzó a decir "Cenodoxus", el cadáver se sacudió, abrió la boca y, moviendo sus labios muertos, gritó para interrumpir los servicios. Cada vez que esto sucedía, el sacerdote lo consideraba un mal augurio y retrasaba un día más los últimos ritos del hombre .
- El primer día, el sacerdote dijo: "Cenodoxus era un buen hombre", y gritó: "Me han acusado".
- El segundo día, el sacerdote dijo: "Cenodoxus era un buen hombre", y gritó: "Me han encontrado culpable".
- El tercer día, el sacerdote dijo: "Cenodoxus era un buen hombre", y gritó: "Oh, Dios mío, Dios mío, Dios mío, he sido condenado al Infierno Eterno".
El relato poético de Jacob Bidermann de este pasaje está escrito en verso latino, siguiendo una perfecta métrica yámbica .
Los espectadores que presenciaron este evento quedaron estupefactos, ya que no podían pensar en nada que Cenodoxus hubiera hecho que justificara la condenación . No era conocido por maldecir, engañar o codiciar . No era un jugador, pero de hecho fue tan generoso con todo lo que tenía, que no tenía nada cuando murió. No entendieron por qué Cenodoxus habría gritado las cosas que hizo.
San Bruno
Bruno era uno de los muchos amigos de Cenodoxus y, como todos los demás, había estado en la abarrotada catedral cuando el cuerpo de Cenodoxus gritó las cosas descritas. Al ver esto con sus propios ojos, Bruno estaba fuera de sí por la confusión de por qué habían sucedido estas cosas y por qué Cenodoxus, de todas las personas, debería haberse enfrentado a un juicio tan severo.
"Si ese buen hombre Cenodoxus está perdido, a pesar de las muchas cosas buenas que ha hecho, ¿cómo puedo salvarme, que soy mucho peor hombre y, con mucho, el menos merecedor?" [ cita requerida ]
Bruno concluyó que su amigo Cenodoxus solo pudo haber muerto culpable de un pecado: el pecado del orgullo. El orgullo es algo que es difícil de detectar con solo mirar; es algo que solo Dios puede detectar.
Bruno dejó la sociedad atrás para construir un monasterio en los bosques a las afueras de París , y fundó una orden de monjes allí, creyendo devotamente que hacer buenas obras por los demás generalmente tendía a magnificar el orgullo (o la superbia, como dijo Bidermann), una especie de altivez. o vanagloria: eso es irrelevante a la larga y, como tal, al ser un error de asignación de prioridades, es una especie de pecado mortal que impedirá permanentemente la entrada al cielo . La orden de monjes que fundó San Bruno se llama Cartuja .
Referencias
- Jacob Bidermann , Cenodoxus , ISBN 0-292-71027-5 , editado por DG Dyer (1974 University of Texas Press, en sí misma una reimpresión de una entrada anterior en la Biblioteca Bilingüe de Edimburgo);
- Cenodoxus , traducido del latín al alemán del siglo XVII por Joachim Meichel y reimpreso en 1965 por Ralf Steyer Verlag Muenchen
- Jean-Claude Schmitt , Les Revenants: les vivants et les morts dans la société médiévale (Gallimard, 1994)
Otras lecturas
- Siegfried Wenzel, Fasciculus Morum , un manual del predicador del siglo XIV (en latín e inglés), ISBN 0-271-00642-0 , publicado por la Universidad Estatal de Pensilvania (1989)
- Richard Erich Schade, Estudios de comedia alemana temprana , ISBN 0-938100-41-6 , publicado por Camden House y la Universidad de Cincinnati (1988)
enlaces externos
- Ludi Theatrales Sacri de Jakob Bidermann (en latín, "Holy Plays for the Theatre"). Cinco obras, con una copia de su guión Cenodoxus entre ellas, disponibles juntas para descargar de la Universidad de Mannheim en Alemania. 317K