El movimiento carismático es la tendencia internacional de congregaciones cristianas históricamente dominantes que adoptan creencias y prácticas del cristianismo carismático similares al pentecostalismo . Fundamental para el movimiento es la experiencia del bautismo con el Espíritu Santo y el uso de los dones espirituales ( charismata ). [1]
Entre los anglicanos , el movimiento carismático surgió en 1958; llegó a los luteranos y presbiterianos en 1962. [2] Entre los católicos romanos , se extendió alrededor de 1967. [3] Los metodistas se involucraron en el movimiento carismático en la década de 1970. [4]
El movimiento clásico del pentecostalismo generalmente remonta su origen a principios del siglo XX, con el ministerio de Charles F. Parham [5] y el subsecuente ministerio de William Joseph Seymour y el avivamiento de Azusa Street . [6] Su doctrina única implicó un encuentro dramático con Dios , llamado bautismo con el Espíritu Santo . Algunos interpretaron la evidencia de haber recibido esta experiencia como hablar en lenguas . [7]
Antes de 1955, la corriente religiosa dominante no abrazó las doctrinas pentecostales. Si un miembro de la iglesia o un clérigo expresara abiertamente tales puntos de vista, se separarían (voluntaria o involuntariamente) de su denominación actual. Sin embargo, en la década de 1960, muchas de las enseñanzas características estaban ganando aceptación entre los cristianos dentro de las principales denominaciones protestantes. [8] El movimiento carismático representó una inversión de este patrón anterior ya que aquellos influenciados por la espiritualidad pentecostal eligieron permanecer en sus denominaciones originales. [9] La popularización y la aceptación más amplia de las enseñanzas carismáticas, así como de las ideas, están vinculadas al Avivamiento sanador que ocurrió entre 1946 y 1958. Los avivistas de la época, incluido William Branham, Oral Roberts y AA Allen , llevaron a cabo grandes reuniones interdenominacionales que enfatizaron los dones del espíritu. Este avivamiento global condujo a una mayor conciencia y aceptación de las enseñanzas y prácticas pentecostales. [10]
El ala alta de la Iglesia Episcopal Americana se convirtió en la primera organización eclesiástica tradicional en sentir el impacto del nuevo movimiento internamente. El comienzo del movimiento carismático suele fecharse en el domingo 3 de abril de 1960, cuando Dennis J. Bennett , rector de la Iglesia Episcopal de San Marcos en Van Nuys, California, relató su experiencia pentecostal a su parroquia, y lo volvió a hacer los dos domingos siguientes. , incluida la Pascua (17 de abril), durante la cual muchos miembros de su congregación compartieron su experiencia, lo que lo obligó a renunciar. [11]La controversia resultante y la cobertura de prensa difundieron la conciencia del movimiento carismático emergente. El movimiento creció hasta abarcar otras iglesias principales, donde el clero comenzó a recibir y anunciar públicamente sus experiencias pentecostales. Estos clérigos comenzaron a realizar reuniones para los buscadores y servicios de curación que incluían orar y ungir a los enfermos . El movimiento carismático llegó a los luteranos y presbiterianos en 1962. [2] La Renovación Carismática Católica comenzó en 1967 en la Universidad de Duquesne en Pittsburgh, Pensilvania . [12] Los metodistas se involucraron en el movimiento carismático en la década de 1970.[4]
El libro de David Wilkerson , The Cross and the Switchblade , ha sido citado como un catalizador para aquellos que buscan dones y experiencias pentecostales. El libro, que fue ampliamente leído en todas las denominaciones, contó la historia del trabajo de Wilkerson con miembros de pandillas y adictos a las drogas en la ciudad de Nueva York y su dependencia del Espíritu Santo como guía y transformación milagrosa. El libro también fue una gran influencia en el Movimiento de Jesús entre los jóvenes a finales de los años sesenta y setenta. [13]