Tekhelet


Tekhelet ( hebreo : תְּכֵלֶת ; las ortografías alternativas incluyen tekheleth , t'chelet , techelet y techeiles ) es un tinte "azul violeta", [1] "azul", [2] o "turquesa" [3] muy apreciado por el antiguo Mediterráneo. civilizaciones y mencionado 49 [4] [5] veces en la Biblia hebrea / Tanakh . Se usó en la ropa del Sumo Sacerdote , los tapices en el Tabernáculo y el tzitzit(flecos) adheridos a las esquinas de las prendas de cuatro esquinas, incluido el talit . [4]

El tinte Tekhelet fue fundamental para la producción de ciertos artículos en el Templo de Jerusalén, así como para el mandamiento de tzitzit. Tekhelet se menciona más notablemente en el tercer párrafo del Shemá , citando Números 15: 37-41 . Sin embargo, ni la fuente ni el método de producción de Tekhelet se especifican en la Biblia , pero según el Tosefta [6] el Ḥillazon es la fuente exclusiva del tinte. El Talmud nos informa además que el tinte de Tekhelet fue producido a partir de una criatura marina conocida como Ḥillazon . [7]

Una prenda con tzitzit tiene cuatro borlas, cada una con cuatro hilos. Hay tres opiniones en la literatura rabínica sobre cuántas de las cuatro cuerdas deben teñirse con tekhelet : dos cuerdas; [8] una cuerda; [9] o media cuerda. [10] El conocimiento de cómo producir tekhelet se perdió en la época medieval, y desde entonces tzitzit no incluía tekhelet . Sin embargo, en los tiempos modernos, muchos judíos creen que han identificado el Ḥillazon y redescubierto el proceso de fabricación de tekhelet , y ahora usan tzitzit. que incluyen el tinte azul resultante.

De los 49 [11] o 48 [4] [5] usos en el Texto Masorético , uno se refiere a los flecos en las prendas arrinconadas de toda la nación de Israel ( Números 15: 37-41 ), 44 [ cita requerida ] se refieren a la vestimentas y vestiduras del sacerdocio o del templo. Las 6 restantes [ cita requerida ] en Ester , Jeremías y Ezequiel son usos seculares; como cuando Mordejai se pone "ropa real" "azul y blanca" en Ester. El color podría usarse en combinación con otros colores como 2 Crónicas 3:14 donde el velo deEl Templo de Salomón está hecho de azul violeta ( Tekhelet ), púrpura (hebreo: אַרְגָּמָן Argaman ) y escarlata (hebreo bíblico: שָׁנִי ( Shani ); hebreo bíblico tardío, hebreo moderno: כַּרְמִיל karmiyl ). Ezequiel 27: 7 puede indicar que la fuente de los mariscos fue la región del Egeo . [12] Además de las observaciones anteriores, debe agregarse que todas las instancias de tekhelet(tanto secular como sacerdotal) atribuyen su uso a algún tipo de élite. Desde esta perspectiva, resulta obvio que era difícil y costoso obtener lo que corroboran los escritos rabínicos posteriores. [13]

En algún momento después de la destrucción romana del Segundo Templo , se perdió la identidad real de la fuente del tinte, y durante un período de más de 1.400 años, la mayoría de los judíos solo han usado borlas blancas lisas ( Tzitzit ). [14]


Un conjunto de Tzitzit , cuatro borlas o "flecos" con hilos azules producidos a partir de un tinte a base de Trunculus Hexaplex - atados según la opinión del Sefer ha-Chinuch .
Conchas de murex del período de la Edad del Hierro II (siglos X-VII a. C.) con restos antiguos de púrpura en los fragmentos que se ven en los derechos.
Una guía de la Fundación Ptil Tekhelet muestra cómo un trozo de lana , sumergido en la solución para el tinte a base de Trunculus Hexaplex , se vuelve verde como el puerro a la luz del sol y, finalmente, en azul (oscuro) con un tono púrpura.