Población total | |
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Más de 922.000 chinos étnicos estimados en Japón [1] [2] 813.675 ciudadanos de la República Popular China que viven en Japón [3] | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Tokio ( Ikebukuro , Shinjuku ), Yokohama ( Yokohama Chinatown ), Osaka y otras ciudades importantes | |
Idiomas | |
Japonés , mandarín , hoochew , hokkien , shanghainés , cantonés e inglés | |
Religión | |
Religión tradicional china mayoritaria ( confucianismo , taoísmo ), budismo , cristianismo y no religiosos | |
Grupos étnicos relacionados | |
Chinos de ultramar |
Pueblo chino en Japón | ||||||||
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Chino tradicional | 日本 華僑 | |||||||
Chino simplificado | 日本 华侨 | |||||||
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Pueblo chino en Japón | ||||
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Nombre japonés | ||||
Kanji | 華僑 | |||
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Nombre japonés alternativo | ||||
Kanji | 在 日 中国 人 | |||
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Los chinos en Japón incluyen a las personas que se identifican a sí mismas como personas de etnia china o las personas que poseen la ciudadanía china y que viven en Japón . Las personas de 22 años o más no pueden poseer la doble ciudadanía en Japón, por lo que los chinos que poseen la ciudadanía japonesa generalmente ya no poseen la ciudadanía china. El término "pueblo chino" se refiere típicamente a los chinos Han , el principal grupo étnico que vive en China (República Popular China) (incluidas las RAE de Hong Kong y Macao ), Taiwán (República de China) y Singapur . Oficialmente, China (PRC) alberga a 55minorías étnicas adicionales , incluidas personas como los tibetanos , aunque es posible que estas personas no se identifiquen a sí mismas como chinas. Los chinos Han han tenido una larga historia en Japón como minoría .
Estado de residencia | Numero de personas | |
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Residente permanente | 225,605 | |
Cónyuge o hijo de residente permanente | 11,889 | |
Residente | Estudiante | 108,331 |
Formación de pasantes técnicos | 89.086 | |
Dependiente | 64,492 | |
Especialista en Humanidades / Servicios Internacionales | 60.504 | |
Otros | 44,027 | |
Cónyuge o hijo de ciudadano japonés | 34,010 | |
Residente a largo plazo * 1 | 26,626 | |
Residente permanente especial * 2 | 1,277 | |
Total | 665,847 | |
* 1 Aquellos que están autorizados a residir en Japón con un período de estadía designado por el Ministro de Justicia en consideración de circunstancias especiales. [5] * 2 Un residente permanente especial previsto por la Ley especial sobre el control de la inmigración, entre otras cosas, de quienes han perdido la nacionalidad japonesa en virtud del Tratado de Paz con Japón (Ley Nº 71 de 1991) [5] |
La mayoría de los chinos, o descendientes de inmigrantes chinos, que viven en Japón residen en las principales ciudades como Osaka , Yokohama y Tokio , aunque también hay cada vez más poblaciones importantes en otras áreas a medida que las políticas de inmigración del gobierno atraen cada vez más a los trabajadores a los 'programas de capacitación'. , las universidades buscan un número cada vez mayor de estudiantes internacionales y los chinos ven oportunidades de negocio. El primer barrio chino reconocido de Japónestaba en Nagasaki, desarrollándose en la década de 1680 cuando las prerrogativas económicas significaban que el gobierno del Shogunal necesitaba restringir y controlar el comercio en mayor medida que antes. Antes de esto, había una gran cantidad de comunidades chinas en el oeste del país, formadas por piratas, comerciantes y también personas que encajaban en ambas categorías [ cita requerida ] . En el siglo XIX, se desarrollaron los famosos barrios chinos de Yokohama y Kobe , y todavía prosperan hoy en día, aunque la mayoría de los chinos en Japón viven fuera de los barrios chinos en la comunidad regular. Las comunidades son atendidas por escuelas chinas que enseñan el idioma chino., y un pequeño pero creciente número de japoneses estudia chino tanto en escuelas públicas como en academias privadas.
La comunidad china ha experimentado un cambio dramático desde que la República Popular China permitió una mayor libertad de movimiento de sus ciudadanos, pero los ciudadanos de Taiwán (República de China), Singapur y la nacionalidad de Hong Kong no se cuentan en estas cifras. Un estudio que se realizó en 1995 estimó que la población china de Japón ascendía a 150.000, entre los cuales entre 50.000 y 100.000 podían hablar chino. [6] En 2000, las estadísticas gubernamentales japonesas revelaron que había 335.575 chinos en Japón. [7] Las estadísticas demográficas actuales revelan que estas cifras han llegado a más de 600.000 inmigrantes legales, aunque probablemente también hay una población significativa, aunque de un número desconocido, de inmigrantes indocumentados [ cita requerida ]. Un número significativo de chinos adquiere la ciudadanía japonesa cada año y, por lo tanto, desaparece de estas cifras. Como la ciudadanía japonesa, como Francia, no registra el origen étnico, una vez que una persona se ha naturalizado, es simplemente japonés, por lo que la categoría de chino-japonés no existe de la misma manera que lo haría en un país que reconoce el origen étnico. Por lo tanto, no está claro el número de japoneses de ascendencia china.
Se cree que un componente sustancial del pueblo Yayoi emigró de China a Japón. [8] [9] Es posible que el pueblo Yayoi que introdujo el cultivo de arroz húmedo en Japón procediera de Jiangnan, cerca del delta del río Yangtze, en la antigua China. [10] [11] Esto está respaldado por investigaciones arqueológicas y huesos encontrados en el sudeste de China y el oeste de Japón. [8] Según varios historiadores japoneses, los Yayoi y sus antepasados, los Wajin , se originaron en la actual provincia de Yunnan en el sur de China. [12] Suwa Haruo [a] consideróWa-zoku (Wajin) para ser parte del Baiyue (百越). [13] Se estima que la gente Yayoi pertenecía principalmente al haplogrupo O-M176 (O1b2) (hoy ~ 36%), al haplogrupo O-M122 (O2, antes O3) (hoy ~ 23%) y al haplogrupo O-M119 (O1) (hoy ~ 4%), que son típicos de los asiáticos orientales y sudorientales. [14] [15] Mitsuru Sakitani sugiere que el haplogrupo O1b2, que es común en los coreanos de hoy, japoneses y algunos manchúes, y O1 son uno de los portadores de la civilización Yangtze . A medida que la civilización del Yangtze declinó, varias tribus cruzaron hacia el oeste y el norte, hacia la península de Shandong , la península de Corea.y el archipiélago japonés. [16] Se sugiere que la patria lingüística de Japonic se encuentra en algún lugar del sureste o el este de China antes de que los protojaponeses migraran a la península de Corea y al archipiélago japonés . [17] [18] [19] [20] Según el lingüista Alexander Vovin , el urheimat de las lenguas japónicas puede haber estado ubicado en el sur de China . [21] El lingüista japonés, Miyamoto Kazuo, sugirió en cambio una patria más al norte de China, alrededor de laLiaoning . [22]
Las visitas de embajadores a Japón de las dinastías chinas posteriores Wei y Jin registraron que los wajin de Japón afirmaban ser descendientes de Taibo de Wu , tradicionalmente se cree que fue el fundador de Wu . [23] Varios eruditos en Japón sugirieron que el pueblo Yamato y la Casa Imperial de Japón son descendientes de los Wu y posiblemente de Taibo. [24] [25] Muchos historiadores japoneses también vinculan a los primeros japoneses Yayoi con las tribus Baiyue que también incluyen al pueblo Wu. [26] [27] [28]
Una leyenda china de procedencia incierta afirma que Xu Fu , un hechicero de la corte de la dinastía Qin , fue enviado por Qin Shi Huang a la montaña Penglai ( monte Fuji ) en el 219 a. C. para recuperar un elixir de vida . Xu no pudo encontrar ningún elixir de vida y se mostró reacio a regresar a China porque sabía que sería condenado a muerte, en cambio Xu se quedó en Japón. [29] También se cree que otros inmigrantes incluyen importantes movimientos de población como el del clan Hata . El clan Hata afirmó ser descendiente de Qin Shi Huang.
En 499 EC, un misionero budista chino , Hui Shen , visitó una isla al este de China conocida como Fusang , típicamente identificada con el Japón moderno, que fue descrito en el Liang Shu del siglo VII .
El maestro Jianzhen llegó a Japón en 754 EC, ayudó a propagar el budismo en Japón e introdujo el Vinaya con el establecimiento de la escuela Ritsu . El emperador Shōmu y la emperatriz Kōmyō recibieron su ordenación de él y también estableció Tōshōdai-ji , también es un importante conductor de la cultura china con la introducción de la medicina tradicional china , la caligrafía china y otras reliquias culturales de la era Tang en Japón. [30]
Según el Shinsen Shōjiroku (815), 176 familias aristocráticas chinas vivían en el área de Kinai de Honshu , alrededor de la actual región de Kansai . Estos clanes de inmigrantes fueron conocidos como Toraijin (渡来人). [31]
Durante las invasiones mongoles de China , muchos refugiados chinos huyeron a Japón. Algunos de estos refugiados chinos se volvieron inmensamente poderosos, por ejemplo, Mugaku Sogen , un budista zen chino que huyó a Japón después de la caída de la dinastía Song . Después de huir de Japón, Mugaku Sogen se convirtió en asesor del entonces gobernante de Japón, Hōjō Tokimune . [32] Los refugiados chinos que huyeron de los mongoles advirtieron a los japoneses que los mongoles también tendrían la intención de invadir Japón. [33]Mugaku Sogen le dio un mal informe a Tokimune sobre la barbarie y la crueldad de los mongoles después de presenciar cómo los soldados mongoles mataban a sus compañeros monjes en un monasterio. Esto animó a Tokimune a no rendir tributo a los mongoles como exigían los emisarios que Kublai Khan envió a Japón, y en su lugar resistir a los mongoles en sus posteriores intentos de invasión de Japón. Durante la segunda invasión mongola de Japón , muchos soldados chinos desembarcaron en Japón. Después de la derrota de los mongoles, los defensores japoneses mataron a todos los soldados coreanos , mongoles y jurchen que encontraron, excepto a los chinos del sur, que los japoneses sintieron que los mongoles los habían obligado a unirse al ataque contra Japón. [34]Los soldados del sur de China se salvaron de ser asesinados por los japoneses, pero en cambio se vieron obligados a convertirse en esclavos. [34]
Durante la dinastía Ming , Japón se descentralizó sin un gobierno central y con muchos daimyo locales reinando en el país, en lo que se llamaría el Período Sengoku. Muchos de estos daimyo alentaron la inmigración china a Japón debido a sus habilidades y al impulso de la economía local. [35] Muchas comunidades chinas se establecerían en Japón, especialmente en la isla de Kyushu . [35] Muchos piratas chinos establecerían sus bases en Japón para lanzar incursiones y ataques en China continental como parte del wokou . Por ejemplo, el poderoso pirata chino Wang Zhi, quien se hizo conocido como el "rey del wokou", estableció su base de operaciones en las islas japonesas, con el fin de lanzar incursiones contra el gobierno Ming. Muchos de los piratas chinos fueron apoyados por los propios daimyo japoneses. [35]
También se sabe que los chinos se establecieron en Okinawa durante el período Sanzan por invitación de los reyes Ryukyuan; estos eran consejeros reales de alto nivel que vivían en el pueblo de Kumemura , por ejemplo, afirman ser todos descendientes de inmigrantes chinos. [36]
Durante la conquista manchú de China , muchos refugiados chinos volverían a huir a Japón para escapar del dominio manchú. Por ejemplo, el erudito chino, Zhu Zhiyu , fue uno de los más grandes eruditos del confucianismo en la dinastía Ming y el Japón Edo . Zhu sigue siendo el mejor recordado de los refugiados políticos Ming en Tokugawa Japón y el que más contribuyó a la educación y la historia intelectual japonesas. [37]
Uno de los héroes populares chinos más conocidos fue el leal a Ming Koxinga , quien conquistó la isla de Taiwán de manos de los holandeses , para establecer el Reino de Tungning , el último remanente de la dinastía Ming caída, donde podría continuar. para luchar contra los invasores manchúes de China. [38] A pesar de ser un héroe popular chino, Koxinga nació en Japón, de padre comerciante chino y madre japonesa. Koxinga todavía es adorada como una deidad popular, especialmente en Fujian y Taiwán . [38]
Durante las eras Meiji y Taisho, se estima que hasta 100 000 estudiantes chinos vinieron a estudiar a Japón. Japón estaba más cerca de China culturalmente y en distancia que las alternativas estadounidense y europea. También era mucho más barato. [39] [ página necesaria ] Sólo en 1906, más de seis mil estudiantes chinos estaban en Japón. La mayoría de ellos residían en el distrito de Kanda en Tokio. [40]
El término shin-kakyō se refiere a personas de ascendencia china que inmigraron a Japón desde Taiwán y China continental .
Muchos intelectuales y figuras políticas chinos famosos han estudiado en Japón, entre ellos Sun Yat-sen , Zhou Zuoren , Lu Xun , Zhou Enlai y Chiang Kai-shek .
El "plan de formación" industrial utilizado para traer trabajadores chinos a Japón ha sido criticado por los abogados como explotación, después de varias muertes. [41]
Muchos huérfanos de guerra japoneses que quedaron en China después de la Segunda Guerra Mundial han emigrado a Japón con la ayuda del gobierno japonés, trayendo consigo a sus cónyuges e hijos chinos.
Los restaurantes chinos en Japón sirven un estilo bastante distinto de cocina china . Aunque en el pasado la cocina china hubiera estado disponible principalmente en barrios chinos como los de las ciudades portuarias de Kobe , Nagasaki o Yokohama , la cocina china de estilo japonés ahora está comúnmente disponible en todo Japón. Como los restaurantes japoneses a menudo se especializan en un solo tipo de plato, la cocina se centra principalmente en platos que se encuentran dentro de tres tipos distintos de restaurantes: restaurantes de ramen , casas de dim sum y restaurantes de estilo chino estándar.
En 2008 hay cinco escuelas diurnas chinas en Japón: [42] dos en Yokohama y una en Kobe , Osaka y Tokio . [43] Tres están orientados hacia la República de China en Taiwán, mientras que dos están orientados hacia China continental . [42] En japonés, las escuelas orientadas a la República Popular China se denominan tairiku-kei , y las escuelas orientadas a la República de China son taiwan-kei . [44] Las escuelas orientadas a la República de China enseñan chino tradicional y bopomofo, mientras que las escuelas orientadas hacia el continente enseñan chino simplificado.y Hanyu Pinyin . Las escuelas orientadas a la República de China, en 2008, también comenzaron a enseñar chino simplificado. [42]
En 1995, la mayoría de los profesores de estas escuelas eran personas de etnia china que nacieron en Japón. Para ese año, había un número creciente de familias japonesas que enviaban a sus hijos a escuelas chinas. Otros estudiantes en las escuelas chinas son japoneses con ascendencia mixta chino-japonesa, niños japoneses con padres chinos y repatriados del extranjero. [45]
Sun Yat-sen estableció la escuela china de Yokohama en 1898. En 1952 se dividió en la escuela china Yokohama Yamate, alineada con el continente, y la escuela china de ultramar de Yokohama, alineada con la República de China . La escuela china de Kobe también está orientada hacia China continental. [42] La escuela china de Osaka se encuentra en Naniwa-ku, Osaka . [46] También está la Escuela de Chino de Tokio .
El Chūnichi Shinpo , un artículo quincenal, se publica en chino y japonés. En Tokio se publican Chūbun y Zhongwen Dabao , ambos periódicos semanales, y otros 28 periódicos chinos. Además, el Kansai Kabun Jihō , publicado en chino y japonés, tiene su sede en el área de Osaka. [43]
Durante su mandato, el ex gobernador de Tokio, Shintaro Ishihara , utilizó públicamente términos controvertidos como sangokujin para referirse a los benshengren taiwaneses que permanecían ilegalmente en Japón e insinuó que podrían participar en disturbios y saqueos después de un desastre. [47]
Me referí a los "muchos sangokujin que entraron ilegalmente a Japón". Pensé que algunas personas no conocerían esa palabra, así que la parafraseé y usé gaikokujin , o extranjeros. Pero era un día festivo para los periódicos, por lo que las agencias de noticias recogieron conscientemente la parte sangokujin, lo que provocó el problema.
... Después de la Segunda Guerra Mundial, cuando Japón perdió, los chinos de origen taiwanés y la gente de la península de Corea persiguieron, robaron y en ocasiones golpearon a los japoneses. Es en ese momento que se usaba la palabra, por lo que no era despectiva. Más bien les teníamos miedo.
... No hay necesidad de disculparse. Me sorprendió que hubiera una gran reacción a mi discurso. Para no causar ningún malentendido, decidí no usar más esa palabra. Es lamentable que la palabra haya sido interpretada de la forma en que estaba. [48]
Esta es una lista de expatriados chinos en Japón y ciudadanos japoneses de ascendencia china.
nacido en Hangzhou, Zhejiang )
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