sábado en el cristianismo
El sábado en el cristianismo es la inclusión en el cristianismo de un día de reposo , un día reservado para el descanso y la adoración, una práctica que fue ordenada para los israelitas en los Diez Mandamientos en consonancia con la bendición de Dios del séptimo día ( sábado ) haciéndolo santo . porque en ella reposó Dios de toda la obra que había hecho en la creación ”. [1] La práctica se asoció con la reunión del pueblo para adorar en sinagogas en el día conocido como el Shabat .
Los primeros cristianos , al principio principalmente judíos , observaban el sábado del séptimo día con oración y descanso, pero se reunían el primer día, el domingo, que según la tradición judía comenzaba, como los demás días, al atardecer de lo que ahora se considera el sábado. noche. A principios del siglo II, Ignacio de Antioquía aprobó la no observancia del sábado. [2] La práctica ahora mayoritaria de los cristianos es observar el domingo , llamado el Día del Señor , en lugar del sábado del séptimo día judío como un día de descanso y adoración. [2]
Posiblemente debido a un movimiento iniciado a principios del siglo XIV por Ewostatewos , que obtuvo la aprobación del emperador Zara Yaqob , los cristianos en Etiopía observan un sábado de dos días que abarca tanto el sábado como el domingo. [3] [4]
De acuerdo con las ideas de los puritanos de los siglos XVI y XVII , las iglesias presbiteriana y congregacionalista , así como la metodista y la bautista , consagraron los puntos de vista sabáticos del primer día (domingo) en sus confesiones de fe, observando el día del Señor como el sábado cristiano. [5] Las prácticas sabáticas del primer día (domingo sabático) incluyen asistir a los servicios religiosos matutinos y vespertinos los domingos, recibir catequesis en la escuela dominical el día del Señor, tomar el día del Señor libre del trabajo servil, no comer en restaurantes los domingos, no los domingos . compras, no utilizar el transporte público el día del Señor, no participar en eventos deportivos que se realicen los domingos, así como no ver televisión e internet los domingos; Los cristianos que son sabáticos dominicales a menudo participan en obras de misericordia en el Día del Señor, como la evangelización , así como también visitan a los presos en las cárceles y a los enfermos en hospitales y hogares de ancianos. [6] [7] [8] [9]
Aproximadamente a partir del siglo XVII, algunos grupos de cristianos restauracionistas , en su mayoría sabáticos del séptimo día , formaron comunidades que adoptaron la interpretación original de la ley, ya sea cristiana o mosaica, que recuerda a la iglesia cristiana primitiva.
El Shabat hebreo , el séptimo día de la semana, es "sábado" pero en el calendario hebreo un día comienza a la puesta del sol y no a la medianoche. El Shabat, por lo tanto, coincide con lo que ahora se identifica comúnmente como la puesta del sol del viernes hasta la noche del sábado, cuando se ven tres estrellas en el cielo nocturno. El sábado continuó observándose el séptimo día en la iglesia cristiana primitiva. [nota 1] Hasta el día de hoy, el día litúrgico continúa observándose de acuerdo con el cómputo hebreo en los calendarios de la iglesia en la ortodoxia oriental y la ortodoxia oriental . [10] En la Iglesia latina, "el día litúrgico va de medianoche a medianoche. Sin embargo, la celebración de los domingos y de las solemnidades comienza ya en la tarde del día anterior". [11]
