El cubrimiento cristiano de la cabeza , también conocido como velo cristiano , es la práctica de las mujeres cubriendo su cabeza en una variedad de tradiciones cristianas . Algunas mujeres cristianas, basadas en la enseñanza ortodoxa, católica romana, luterana, anglicana, reformada y metodista, usan la cubierta para la cabeza en el culto público y durante la oración privada (aunque algunas mujeres que pertenecen a estas tradiciones también pueden optar por usar la cubierta para la cabeza fuera del oración y adoración), [1] [2] mientras que otros, especialmente los cristianos anabautistas, creen que las mujeres deben cubrirse la cabeza todo el tiempo en el reflejo de las palabras de San Pablo de que los cristianos deben "orar sin cesar". [3]La práctica de cubrirse la cabeza cristiana para "orar y profetizar" fue inspirada por una interpretación tradicional de 1 Corintios 11: 2-6 en el Nuevo Testamento . [4] La mayoría de los eruditos bíblicos han sostenido que "los versículos 4-7 se refieren a un velo literal o cubierta de tela" para "orar y profetizar" y el versículo 15 se refiere al cabello largo de una mujer por modestia. [5] Aunque el cubrimiento de la cabeza fue practicado por muchas mujeres cristianas a lo largo de la era moderna temprana, [6] ahora es una práctica minoritaria entre los cristianos contemporáneos en Occidente , aunque continúa siendo la práctica normal en otras partes del mundo, como Rumania , Rusia , Ucrania , Etiopía , India , Pakistán y Corea del Sur . [7] El estilo del velo cristiano varía según la región.
Historia
Iglesia primitiva
El cubrimiento cristiano de la cabeza fue practicado universalmente por las mujeres de la Iglesia Primitiva . Esto fue atestiguado por múltiples escritores a lo largo de los primeros siglos del cristianismo. Clemente de Alejandría (150-215), uno de los primeros teólogos, escribió: "La mujer y el hombre deben ir a la iglesia vestidos decentemente ... porque este es el deseo de la Palabra, ya que le conviene orar con un velo". [8] , y "También se ha ordenado que se cubra la cabeza con un velo y se cubra el rostro, porque es perverso que la belleza sea una trampa para los hombres. Tampoco es apropiado que una mujer desee hacerse visible mediante el uso de un velo púrpura ". [ cita requerida ] El primer escritor cristiano Tertuliano (150-220) explica que en su época, la iglesia de Corinto todavía practicaba cubrirse la cabeza. Esto es solo 150 años después de que el apóstol Pablo escribiera 1 Corintios . Él dijo: "Así también entendieron los corintios [a Pablo]. De hecho, en este día los corintios velan a sus vírgenes. Lo que los apóstoles enseñaron, sus discípulos lo aprueban". [9] Otro teólogo, Hipólito de Roma (170-236), mientras daba instrucciones para las reuniones de la iglesia, dijo "... que todas las mujeres se cubran la cabeza con una tela opaca ..." [10] "La historia de la iglesia primitiva atestigua que en Roma, Antioquía y África la costumbre [de cubrirse la cabeza] se convirtió en la norma [para la Iglesia] ". [11] Orígenes de Alejandría (c. 184 - c. 253) escribió: "Hay ángeles en medio de nuestra asamblea ... tenemos aquí una Iglesia doble, una de hombres, la otra de ángeles ... Y como hay ángeles presentes … A las mujeres, cuando oran, se les ordena cubrirse la cabeza a causa de esos ángeles. Asisten a los santos y se regocijan en la Iglesia ". En la segunda mitad del siglo III, San Victorino menciona a las mujeres que rezan con la cabeza cubierta como práctica de la iglesia en su comentario del Apocalipsis de Juan. [12]
Más tarde, en el siglo IV, el líder de la iglesia Juan Crisóstomo (347-407) declaró: "... la cuestión de si cubrirse la cabeza estaba legislada por la naturaleza (ver 1 Corintios 11: 14-15). Cuando digo" naturaleza, "Me refiero a" Dios. "Porque él es quien creó la naturaleza. Por lo tanto, tomen nota del gran daño que resulta de traspasar estos límites. Y no me digan que esto es un pequeño pecado". [13] Jerónimo (347–420) señaló que las mujeres cristianas en Egipto y Siria usan la gorra para el cabello y el velo de oración: "no andes con la cabeza descubierta desafiando el mandato del apóstol, porque usan un gorro y velo ". [14] Agustín de Hipona (354-430) escribe sobre el velo: "No conviene, incluso en las mujeres casadas, descubrir su cabello, ya que el apóstol ordena a las mujeres que se cubran la cabeza". [15] El arte paleocristiano también confirma que las mujeres se cubrieron la cabeza durante este período de tiempo. [dieciséis]
Edad Media y principios de la Edad Moderna
Hasta al menos el siglo XVIII, el uso de un velo, tanto en público como mientras asistía a la iglesia, se consideraba una costumbre entre las mujeres cristianas en las culturas mediterránea, europea, del Medio Oriente y africana. [17] Se interpretó que una mujer que no se cubría la cabeza era "una prostituta o una adúltera". [17] [18] En Europa, la ley estipulaba que las mujeres casadas que se descubrían el cabello en público eran evidencia de su infidelidad. [19]
Prácticas actuales
Estilos
Región | Tocado usado como tocado cristiano | Imagen |
---|---|---|
España , Latinoamérica , Filipinas , Europa del Este , Rusia | mantilla [20] | |
India , Pakistán | dupatta [21] | |
Etiopía , Eritrea | Net'ela | |
Estados Unidos | gorro (entre muchos anabautistas y cuáqueros conservadores), sombreros de ala ancha (en el sur de los Estados Unidos ) [22] |
Tradicion
Cristianismo oriental
Algunas iglesias católicas orientales , ortodoxas orientales y ortodoxas orientales exigen que las mujeres se cubran la cabeza mientras están en la iglesia; un ejemplo de esta práctica se da en la Iglesia Ortodoxa Rusa . [23] En Albania , las mujeres cristianas a menudo usan velos blancos , aunque sus ojos son visibles; además, en esa nación, en los edificios de las iglesias cristianas ortodoxas, las mujeres están separadas de los hombres por tabiques de celosía durante el servicio de la iglesia . [24]
Las mujeres pertenecientes a la comunidad de Viejos Creyentes visten gorros cristianos opacos, y los casados llevan debajo un gorro de punto conocido como povoinik . [25]
En otros casos, la elección puede ser individual o variar dentro de un país o jurisdicción. Entre las mujeres ortodoxas orientales en Grecia , la práctica de cubrirse la cabeza en la iglesia disminuyó gradualmente a lo largo del siglo XX. En los Estados Unidos, la costumbre puede variar según la denominación y la congregación, y los orígenes de esa congregación. Los católicos en Corea del Sur todavía usan el gorro. [7]
El clero ortodoxo oriental de todos los niveles se cubre la cabeza, a veces con velos en el caso de los monjes o célibes, que se colocan y se quitan en ciertos puntos de los servicios. En las iglesias de Estados Unidos se usan con menos frecuencia.
Las monjas ortodoxas orientales usan una cubierta para la cabeza llamada apostolnik , que se usa en todo momento, y es la única parte del hábito monástico que las distingue de los monjes varones ortodoxos orientales .
Cristianismo occidental
En Europa occidental y América del Norte a principios del siglo XX, las mujeres de algunas denominaciones cristianas dominantes se cubrieron la cabeza durante los servicios de la iglesia . [26] Estos incluyeron muchas iglesias anglicanas , [27] bautistas , [28] católicas , [29] luteranas , [30] metodistas , [31] presbiterianas . [32] [33] [34]
La Iglesia Latina adoptó unánimemente el cubrimiento de la cabeza para las mujeres hasta que entró en vigor el Código de Derecho Canónico de 1983 . Históricamente, las mujeres debían cubrirse la cabeza cuando recibían la Eucaristía después de los Concilios de Autun y Angers. [35] Del mismo modo, en 585, el Sínodo de Auxerre (Francia) declaró que las mujeres deben cubrirse la cabeza durante la Santa Misa. [36] [37] El Sínodo de Roma en 743 declaró que "Una mujer que reza en la iglesia sin su cabeza cubierta trae vergüenza sobre su cabeza, según la palabra del Apóstol ", [38] una posición que luego fue apoyada por el Papa Nicolás I en 866, para los servicios de la iglesia". [39] En la Edad Media , Tomás de Aquino (1225 - 1274) dijo que "el hombre que existe bajo Dios no debe tener una cubierta sobre la suya para mostrar que está inmediatamente sujeto a Dios; pero la mujer debe usar una cubierta para mostrar que, además de Dios, está naturalmente sujeta a otro ". [40] En el Código de Derecho Canónico de 1917 era un requisito que las mujeres se cubrieran la cabeza en la iglesia. Decía," las mujeres, sin embargo, deberán tener la cabeza cubierta y vestirse con modestia, especialmente cuando se acerquen a la mesa del Señor ". [41] El velo no se abordó específicamente en la revisión de 1983 del Código , que declaró abrogado el Código de 1917. [42] Según el Nuevo Código, la ley anterior sólo tiene peso interpretativo en las normas que se repiten en el Código de 1983, todas las demás normas simplemente se derogan. No se prevén normas que no se repitan en el Código de 1983 [43].
Martín Lutero , el reformador protestante , alentó a las esposas a usar un velo en el culto público. [44] Las rúbricas generales de la Conferencia Sinodal Evangélica Luterana de América del Norte , tal como figuran en "La Liturgia Luterana", declaran en una sección titulada "Sombreros para Mujeres": "Es una costumbre loable, basada en un mandato bíblico (1 Cor. . 11: 3-15), para que las mujeres usen una cobertura adecuada para la cabeza en la Iglesia, especialmente en el momento del Servicio Divino ". [30]
John Calvin , el fundador de las Iglesias Reformadas y John Knox , el fundador de la Iglesia Presbiteriana , pidieron que las mujeres se cubrieran la cabeza en el culto público. [32] [33] [34] John Wesley , el fundador del metodismo , sostuvo que una mujer, "especialmente en una asamblea religiosa", debe "llevar su velo". [45] [46]
En naciones de regiones como Europa del Este y el subcontinente indio , casi todas las mujeres cristianas se cubren la cabeza durante los servicios de la iglesia . [47] [48] En el Reino Unido , es común que las mujeres usen un gorro cristiano mientras asisten a servicios religiosos formales, como bodas en la iglesia . [49] [50] [51] En el culto, en algunas partes del mundo occidental, muchas mujeres comenzaron a usar gorros como sombreros y, más tarde, los sombreros se volvieron predominantes. [52] [53] Sin embargo, finalmente, en América del Norte y partes de Europa Occidental, esta práctica comenzó a declinar, [26] [54] con algunas excepciones, incluidos los cristianos que visten ropa sencilla , como los cuáqueros conservadores y muchos anabautistas (incluidos Menonitas , Hutteritas , [55] Antiguos Hermanos Bautistas Alemanes , [56] Cristianos Apostólicos y Amish ). Las hembras de Moravia usan un velo de encaje llamado haube , especialmente cuando sirven como dieneras . [57] Los católicos tradicionalistas , así como muchos cristianos de santidad que practican la doctrina de la santidad exterior , también practican cubrirse la cabeza, [58] además de la Iglesia Luterana Laestadiana , los Hermanos de Plymouth y los más conservadores presbiterianos escoceses e irlandeses y reformados holandeses. iglesias. Algunas creyentes de las Iglesias de Cristo también cubren. Las iglesias pentecostales , como la Iglesia de Nuestro Señor Jesucristo de la Fe Apostólica , la Misión Pentecostal , la Congregación Cristiana y la Iglesia de los Creyentes también observan el velo de las mujeres. [59] Las mujeres miembros de los testigos de Jehová solo pueden dirigir la oración y la enseñanza cuando no haya ningún varón bautizado disponible y deben hacerlo con un velo. [60] [61]
Las monjas de las tradiciones católica romana, luterana y anglicana a menudo usan un velo como parte de su hábito religioso .
Cristianismo oriental
Históricamente, las mujeres coptas se cubrían la cabeza y el rostro en público y en presencia de hombres. [62] Durante el siglo XIX, las mujeres cristianas y musulmanas urbanas de clase alta en Egipto usaban una prenda que incluía una cubierta para la cabeza y una burka ( tela de muselina que cubría la parte inferior de la nariz y la boca). [63] El nombre de esta prenda, harabah , deriva del vocabulario religioso cristiano y judaico primitivo, que puede indicar los orígenes de la prenda en sí. [63] Las mujeres solteras generalmente usaban velos blancos mientras que las mujeres casadas vestían de negro. [62] La práctica comenzó a declinar a principios del siglo XX. [62]
Base bíblica
Biblia cristiana / Antiguo Testamento
Pasajes como Génesis 24:65 , Números 5:18 e Isaías 47: 2 indican que algunas mujeres usaban un velo durante la época del Antiguo Testamento .
Biblia cristiana / Nuevo Testamento
1 Corintios 11: 2-16 contiene el único pasaje del Nuevo Testamento que se refiere al uso de tocados para las mujeres (y al descubierto de la cabeza de los hombres). [4] [64]
Pablo introduce este pasaje alabando a los cristianos de Corinto por recordar las "enseñanzas" (también traducidas como "tradiciones" [65] u "ordenanzas" [66] ) que les había transmitido (versículo 2).
Luego, Pablo explica el uso cristiano de cubrirse la cabeza usando los temas de la jefatura , la gloria, los ángeles, la longitud natural del cabello y la práctica de las iglesias. Lo que dijo específicamente sobre cada uno de estos temas ha dado lugar a diferencias de interpretación (y práctica) entre los comentaristas bíblicos y las congregaciones cristianas.
Textos relevantes
Te alabo por recordarme en todo y por aferrarte a las tradiciones tal como te las transmití. Pero quiero que se den cuenta de que la cabeza de todo hombre es Cristo, y la cabeza de la mujer es el hombre, y la cabeza de Cristo es Dios. Todo hombre que ora o profetiza con la cabeza cubierta, deshonra su cabeza. Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta deshonra su cabeza; es lo mismo que tener la cabeza rapada. Porque si una mujer no se cubre la cabeza, bien podría cortarse el cabello; pero si es una vergüenza para una mujer cortarse el cabello o raparse la cabeza, entonces debe cubrirse la cabeza.
El hombre no debe cubrirse la cabeza, ya que él es imagen y gloria de Dios; pero la mujer es la gloria del hombre. Porque el hombre no procede de la mujer, sino la mujer del hombre; ni el hombre fue creado por mujer, sino la mujer por hombre. Es por eso que la mujer debe tener autoridad sobre su propia cabeza, debido a los ángeles. Sin embargo, en el Señor la mujer no es independiente del hombre, ni el hombre es independiente de la mujer. Porque así como la mujer procede del hombre, así también el hombre nace de la mujer. Pero todo viene de Dios.
Juzgad vosotros mismos: ¿Es correcto que una mujer ore a Dios con la cabeza descubierta? ¿No te enseña la naturaleza misma de las cosas que si un hombre tiene el pelo largo, es una vergüenza para él, pero que si una mujer tiene el pelo largo, es su gloria? Porque el cabello largo le es dado como cobertura. Si alguien quiere discutir sobre esto, no tenemos otra práctica, ni tampoco las iglesias de Dios.
- 1 Corintios 11: 2-16, Nueva traducción internacional
Algunos [ especifican ] combinan esto con 1 Tesalonicenses 5 ("Estad siempre gozosos; orad sin cesar; dad gracias en todo; porque esta es la voluntad de Dios para vosotros en Cristo Jesús. No apaguéis el Espíritu; no despreciéis las palabras proféticas" [67]. ) y sostienen que a las mujeres cristianas se les ordena usar el velo cristiano sin cesar. [68]
A veces también es interpretado [¿ por quién? ] junto con la modestia en la vestimenta ( 1 Timoteo 2 : 9-10 "Quiero también que las mujeres se vistan modestamente, con decencia y decoro, adornando ellas mismas, no con peinados elaborados u oro o perlas o ropas caras, sino con buenas obras, apropiado para mujeres que profesan adorar a Dios " [69] ). [ cita requerida ]
Problemas de interpretación
Hay varias secciones clave de 1 Corintios 11: 2–16 sobre las que los comentaristas bíblicos y las congregaciones cristianas han tenido opiniones diferentes , lo que ha resultado en una diversidad de prácticas con respecto al uso de gorros.
- Liderazgo basado en el género : Pablo conecta el uso (o no uso) de gorros con las distinciones bíblicas entre cada género. En 1 Corintios 11: 3 , Pablo escribió: "Cristo es cabeza de todo hombre, y el hombre cabeza de mujer". Inmediatamente continúa con una enseñanza basada en el género sobre el uso de tocados: "Todo hombre que tiene algo en la cabeza mientras ora o profetiza, deshonra su cabeza. Pero toda mujer que tiene la cabeza descubierta mientras ora o profetiza, deshonra su cabeza".
- Gloria y adoración : A continuación, Pablo explica que el uso (o no uso) de gorros está relacionado con la gloria de Dios durante los tiempos de oración y profecía. En 1 Corintios 11: 7 , afirma que el hombre es la "gloria de Dios" y que por esta razón "el hombre no debe cubrirse la cabeza". En el mismo versículo, Pablo también declara que la mujer es la "gloria del hombre". Explica esa declaración en los dos versículos siguientes refiriéndose a la creación de la mujer en NASB , y luego concluye: "Por tanto, la mujer debe tener un símbolo de autoridad sobre su cabeza" (versículo 10). En otras palabras, la "gloria de Dios" (hombre) debe descubrirse durante los tiempos de adoración, mientras que la "gloria del hombre" (mujer) debe cubrirse.
- Ángeles : En 1 Corintios 11:10 , Pablo dice "Por tanto, la mujer debe tener un símbolo de autoridad en su cabeza, a causa de los ángeles". Muchos intérpretes admiten que Pablo no da mucha explicación sobre el papel de los ángeles en este contexto. Algunas interpretaciones populares de este pasaje son (1) un llamado a no ofender a los ángeles por desobedecer las instrucciones de Pablo, (2) un mandato de mostrar con precisión a los ángeles una imagen del orden creado ( Efesios 3:10 , 1 Pedro 1:12 ) , (3) una advertencia para que obedezcamos como un medio de responsabilidad, ya que los ángeles están mirando ( 1 Timoteo 5:21 ), (4) para ser como los ángeles que se cubren en la presencia de Dios ( Isaías 6: 2 ), y (5) no ser como los ángeles caídos que no permanecieron en el papel que Dios creó para ellos ( Judas 1: 6 ).
- La naturaleza y el largo del cabello : En 1 Corintios 11: 13-15 , Pablo hace una pregunta retórica sobre la conveniencia de cubrirse la cabeza, y luego la responde él mismo con una lección de la naturaleza: "Juzgad por vosotros mismos: ¿es correcto que una mujer ore a ¿Dios con la cabeza descubierta? ¿No te enseña la naturaleza misma que si un hombre tiene el cabello largo, es una deshonra para él, pero si una mujer tiene el cabello largo, es una gloria para ella? para una cubierta ". En este pasaje, algunos ven a Pablo como indicando que dado que una mujer naturalmente "cubre" su cabeza con cabello largo, también debe cubrirse con un paño mientras ora o profetiza. Otros intérpretes ven la declaración "se le da el cabello para que lo cubra" como una indicación de que todos los casos de cubrirse la cabeza en el capítulo se refieren únicamente al "cubrimiento" de cabello largo.
- Práctica de la iglesia : En 1 Corintios 11:16 , Pablo respondió a cualquier lector que pudiera estar en desacuerdo con su enseñanza sobre el uso de cubrirse la cabeza: "Pero si alguien se inclina a ser contencioso, no tenemos otra práctica, ni tenemos las iglesias de Dios. " Esto puede indicar que los tocados se consideraban una práctica simbólica cristiana universal estándar (en lugar de una costumbre cultural local). En otras palabras, mientras que las iglesias cristianas estaban distribuidas geográficamente y contenían una diversidad de culturas, todas practicaban cubrirse la cabeza a los miembros femeninos.
Conclusiones interpretativas y prácticas resultantes
Debido a varios problemas de interpretación (como los enumerados anteriormente), los comentaristas bíblicos y las congregaciones cristianas tienen una diversidad de conclusiones y prácticas con respecto a cubrirse la cabeza. Un área principal de debate es si el llamado de Pablo para que los hombres se descubran la cabeza y las mujeres se cubran la cabeza estaba destinado a ser seguido por los cristianos fuera de la iglesia de Corinto del primer siglo. Si bien algunas congregaciones cristianas continúan usando tocados para las mujeres, otras no.
- Algunas iglesias [ ¿quién? ] ven el cubrirse la cabeza cristiano como una práctica que Pablo pretendía para todos los cristianos, en todos los lugares, durante todos los períodos de tiempo y por lo tanto continúan la práctica dentro de sus congregaciones. Basan su interpretación en el orden de jefatura ordenado por Dios, [70]
- Otra interpretación es que los mandamientos de Pablo con respecto a cubrirse la cabeza eran un mandato cultural que era solo para la iglesia de Corinto del primer siglo. A menudo, los intérpretes dirán que Pablo simplemente estaba tratando de crear una distinción entre las prostitutas corintias descubiertas y las piadosas mujeres cristianas corintias. Bajo esa interpretación, una iglesia no practicará el cubrimiento cristiano de la cabeza.
- Algunos cristianos creen que Pablo declaró que el cabello largo es la cobertura, cuando se trata de modestia (ver 1 Corintios 11: 14-15). [71] La teóloga feminista Katharine Bushnell ofrece otra interpretación que también enseña que Paul no tenía la intención de que las mujeres se cubrieran el cabello con una tela, por modestia. [72]
Ver también
- Coña
- Pañuelo
- Pañuelo
- Tichel , tocado judío ortodoxo
- Velo
Referencias
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No hay contradicción entre 1 Corintios 11: 5 de nuestro capítulo y 1 Corintios 14:34, por la sencilla razón de que se habla en la asamblea, mientras que en nuestro capítulo la asamblea no aparece hasta el versículo 1 Corintios 11. : 17 se alcanza. Sólo entonces comenzamos a considerar las cosas que pueden suceder cuando "nos unimos". La oración o la profecía contemplada en el versículo 1 Corintios 11: 5 no está relacionada con las asambleas formales de los santos de Dios.
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En Inglaterra, los protestantes radicales, conocidos en el siglo XVII como puritanos, somos especialmente fervientes en resistir la iglesia de las mujeres y el requisito de que las mujeres usen una cubierta para la cabeza o un velo durante la ceremonia. El Libro de Oración Común, que se convirtió en el manual ritual de la Iglesia Anglicana, mantuvo la ceremonia en una forma modificada, pero como lo expresó un tratado puritano, "la iglesia de las mujeres después del parto huele a purificación judía".
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Por lo tanto, si una mujer no está cubierta, si se quita la insignia de sujeción, que aparezca con el cabello cortado como un hombre. Pero si es vergonzoso para una mujer aparecer así en público, especialmente en una asamblea religiosa, que, por la misma razón, mantenga su velo.
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Aunque a las mujeres se les permitía predicar en el ministerio metodista, se requería el velo que cubría la cabeza de la mujer como una señal de su jefatura hacia Cristo. Con respecto al significado teológico del velo, Wesley escribió: "Porque un hombre en verdad no debe cubrirse la cabeza porque es la imagen y la gloria de Dios en el dominio que tiene sobre la creación, que representa el dominio supremo de Dios, que es su gloria. Pero la mujer es un asunto de gloria para el hombre, quien tiene un dominio apropiado sobre ella. Por lo tanto, no debe aparecer sino con la cabeza velada como un reconocimiento tácito de ello ".
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Fui a la iglesia, algo que nunca había esperado hacer en Pakistán. Sadiq me dijo que la enfermera de su abuelo, Sausan, era Christian. Presbiteriano. Mi segundo domingo en Karachi, fui a los servicios con ella. Me alegré de la ropa que la tía Haseena me había ayudado a comprar, porque todas las mujeres de la iglesia se cubrían la cabeza, al igual que las musulmanas, con sus dupattas .
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Sin embargo, como se sabe que la Familia Real es fanática de la tradición, sin duda se requerirán sombreros para la boda de Harry. El uso de sombreros en la iglesia por parte de todas las mujeres es tradicionalmente un requisito de la iglesia anglicana. Esto se debe a la escritura de San Pablo en Corintios, donde tiene sentimientos bastante fuertes sobre las mujeres con sombreros. En 1 Corintios 11: 1-34 dijo: "Quiero que comprendan que la cabeza de todo hombre es Cristo, la cabeza de la esposa es su marido y la cabeza de Cristo es Dios. Todo hombre que ora o profetiza con su cabeza cubierta deshonra su cabeza, pero toda esposa que ora o profetiza con la cabeza descubierta deshonra su cabeza, ya que es lo mismo que si su cabeza estuviera rapada ".
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Otras lecturas
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enlaces externos
- Cubriendo la cabeza a través de los siglos - Publicación de desplazamiento
- El movimiento de cubrirse la cabeza | 1 Corintios 11 para hoy
- Creación, cultura y corintios (1984) - John Piper