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El druso Maqam al-Masih ( Jesús ) en la gobernación de As-Suwayda .

El cristianismo y los drusos son religiones abrahámicas que comparten una conexión histórica tradicional con algunas diferencias teológicas importantes. Las dos religiones comparten un lugar de origen común en el Medio Oriente y se consideran monoteístas .

El cristianismo es una de Abraham monoteísta religión basada en la vida y las enseñanzas de Jesús de Nazaret . Sus seguidores, conocidos como cristianos , creen que Jesús es el Cristo , cuya venida como mesías fue profetizada en el Antiguo Testamento y narrada en el Nuevo Testamento . [1] Las escrituras primarias del cristianismo es la Biblia . [2] Es la religión más grande del mundo con aproximadamente 2.4 mil millones de seguidores. [3]

Jetro de Madián es considerado un antepasado de los drusos, quienes lo veneran como su fundador espiritual y profeta principal. [4] [5] [6] [7] [8] Es una religión monoteísta y abrahámica basada en las enseñanzas de Hamza ibn-'Ali ibn-Ahmad y el sexto califa fatimí Al-Hakim bi-Amr Allah , y griego filósofos como Platón , Aristóteles , Pitágoras y Zenón de Citio . [9] [10] Las epístolas de la sabiduríaes el texto fundamental de la fe drusa. [11] Aunque la fe se desarrolló originalmente a partir del Islam Ismaili , los drusos no se identifican como musulmanes . [12] [13] El número de drusos en todo el mundo está entre 800.000 y un millón, y la gran mayoría reside en el Levante . [14]

Comparación religiosa [ editar ]

En términos de comparación religiosa, las principales denominaciones cristianas no creen en la reencarnación o la transmigración del alma , contrariamente a las creencias de los drusos. [15] Donde la reencarnación es un principio fundamental en la fe drusa . [16] El cristianismo enseña el evangelismo , a menudo mediante el establecimiento de misiones , a diferencia de los drusos que no aceptan conversos a su fe. El matrimonio fuera de la fe drusa es raro y se desaconseja enérgicamente. Las similitudes entre drusos y cristianos incluyen puntos en común en su visión del matrimonio monógamo ydivorcio , así como la creencia en la unidad de Dios y la teofanía . [15] La fe drusa incorpora algunos elementos del cristianismo , [17] [18] y otras creencias religiosas.

Ambas religiones dan un lugar destacado a Jesús : [19] [20] Jesús es la figura central del cristianismo , y en la fe drusa , Jesús es considerado un profeta importante de Dios, [19] [20] estando entre los siete profetas que apareció en diferentes períodos de la historia. [21] Ambas religiones veneraban a Juan el Bautista , [22] San Jorge , [23] Elías , [22] y otras figuras comunes.

Historia [ editar ]

Clérigos drusos y cristianos en Israel .

La relación entre drusos y cristianos se ha caracterizado por la armonía y la convivencia , [24] [25] [26] [27] con relaciones amistosas entre los dos grupos que prevalecen a lo largo de la historia, con la excepción de algunos períodos, incluido 1860 Mount Lebanon civil guerra . [28] [29] Fakhr-al-Din II (1572 - 1635) fue un príncipe druso y líder del Emirato del Monte Líbano . MaronitaAbū Nādir al-Khāzin fue uno de sus principales partidarios y se desempeñó como ayudante de Fakhr-al-Din. Phares señala que "los emires prosperaron gracias a las habilidades intelectuales y los talentos comerciales de los maronitas, mientras que los cristianos obtuvieron protección política, autonomía y un aliado local contra la amenaza siempre presente del dominio otomano directo. [30] Después de que la dinastía Shehab se convirtiera en En el cristianismo, los drusos perdieron la mayor parte de sus poderes políticos y feudales. Además, los drusos formaron una alianza con Gran Bretaña y permitieron que los misioneros cristianos protestantes entraran en el Monte Líbano , creando tensión entre ellos y la iglesia nativa maronita. Aproximadamente 10.000 cristianos fueron asesinadospor los drusos durante la violencia entre comunidades en 1860 . [31]

El contacto entre los cristianos (miembros de las iglesias maronita, ortodoxa oriental , melquita y otras iglesias) y los drusos unitarios llevó a la presencia de pueblos y ciudades mixtas en el monte Líbano , Jabal al-Druze , [32] la región de Galilea y el monte Carmelo. . Los católicos maronitas y los drusos fundaron el Líbano moderno a principios del siglo XVIII, a través del sistema gobernante y social conocido como el " dualismo maronita - druso " en el Monte Líbano Mutasarrifate . [33]

Varios drusos abrazaron el cristianismo, como algunos miembros de la dinastía Shihab , [34] así como el clan Abi-Lamma. [35] Durante los siglos XIX y XX, los misioneros protestantes establecieron escuelas e iglesias en fortalezas drusas, y algunos drusos se convirtieron al cristianismo protestante ; [36] sin embargo, no consiguieron convertir a los drusos al cristianismo en masa. Por otro lado, muchos inmigrantes drusos a los Estados Unidos se convirtieron al protestantismo , convirtiéndose en comulgantes de las iglesias presbiteriana o metodista . [37] [38]Según los tribunales religiosos drusos, entre 1952 y 2009, alrededor del 10% de los drusos israelíes que abandonaron la fe drusa se convirtieron al cristianismo . [39]

Según una estimación realizada por Elisabe Granli de la Universidad de Oslo , alrededor de 1.920 drusos sirios se convirtieron al cristianismo ; [40] según el mismo estudio, los cristianos de origen druso (drusos convertidos al cristianismo ) todavía se consideran drusos , [40] y afirman que no hay contradicción entre ser drusos y ser cristianos . [40]

Ver también [ editar ]

  • Cristianismo y otras religiones
  • Cristianismo e islam
  • Lista de conversos al cristianismo por fe drusa

Referencias [ editar ]

  1. ^ Woodhead, Linda (2004). Cristianismo: una introducción muy breve . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. pp. np
  2. ^ Olson, El mosaico de la fe cristiana .
  3. ^ "La religión más grande del mundo por población sigue siendo el cristianismo" . Centro de Investigación Pew . Consultado el 27 de febrero de 2019 .
  4. ^ Corduan, Winfried (2013). Religiones vecinas: una introducción cristiana a las religiones del mundo . pag. 107. ISBN 978-0-8308-7197-1.
  5. ^ Mackey, Sandra (2009). Espejo del mundo árabe: Líbano en conflicto . pag. 28. ISBN 978-0-393-33374-9.
  6. ^ Lev, David (25 de octubre de 2010). "MK Kara: los drusos son descendientes de judíos" . Noticias nacionales de Israel . Arutz Sheva . Consultado el 13 de abril de 2011 .
  7. ^ Blumberg, Arnold (1985). Sion antes del sionismo: 1838–1880 . Syracuse, Nueva York: Syracuse University Press. pag. 201 . ISBN 978-0-8156-2336-6.
  8. ^ Rosenfeld, Judy (1952). Boleto a Israel: una guía informativa . pag. 290.
  9. ^ Léo-Paul Dana (1 de enero de 2010). Emprendimiento y Religión . Edward Elgar Publishing . pag. 314. ISBN 978-1-84980-632-9.
  10. ^ Terri Morrison; Wayne A. Conaway (24 de julio de 2006). Besar, inclinarse o darse la mano: la guía más vendida para hacer negocios en más de 60 países (edición ilustrada). Adams Media . pag. 259 . ISBN 978-1-59337-368-9.
  11. ^ Nejla M. Abu Izzeddin (1993). Los drusos: un nuevo estudio de su historia, fe y sociedad . RODABALLO. págs. 108–. ISBN 978-90-04-09705-6. Consultado el 17 de marzo de 2011 .
  12. ^ "¿Son los drusos árabes o musulmanes? Descifrando quiénes son" . América árabe . América árabe. 8 de agosto de 2018 . Consultado el 13 de abril de 2020 .
  13. ^ James Lewis (2002). La enciclopedia de cultos, sectas y nuevas religiones . Libros de Prometeo . Consultado el 13 de mayo de 2015 .
  14. ^ "Los drusos se preparan para visitar Siria" . BBC News . 30 de agosto de 2004 . Consultado el 8 de septiembre de 2006 . La población mundial de drusos se estima en un millón, y la mayoría vive en regiones montañosas de Siria, Líbano, Jordania e Israel.
  15. ↑ a b Nisan, Mordechai (2002), Minorities in the Middle East: a history of fight and self-expression (2nd, ilustrado ed.), McFarland, p. 95, ISBN 978-0-7864-1375-1, consultado el 4 de abril de 2012
  16. Seabrook, WB, Adventures in Arabia , Harrap and Sons 1928, (capítulos sobre religión drusa)
  17. ^ Quilliam, Neil (1999). Siria y el Nuevo Orden Mundial . Prensa de la Universidad de Michigan. pag. 42. ISBN 9780863722493.
  18. ^ La nueva enciclopedia británica . Enciclopedia Británica. 1992. p. 237 . ISBN 9780852295533. Las creencias religiosas drusas se desarrollaron a partir de las enseñanzas de Isma'ill. Varios elementos judíos, cristianos, gnósticos, neoplatónicos e iraníes, sin embargo, se combinan bajo una doctrina de estricto monoteísmo.
  19. ↑ a b Hitti, Philip K. (1928). Los orígenes del pueblo druso y la religión: con extractos de sus escrituras sagradas . Biblioteca de Alejandría. pag. 37. ISBN 9781465546623.
  20. ↑ a b Dana, Nissim (2008). Los drusos en el Medio Oriente: su fe, liderazgo, identidad y estatus . Prensa de la Universidad de Michigan. pag. 17. ISBN 9781903900369.
  21. ^ Un diccionario político y económico del Medio Oriente . Routledge. 2013. ISBN 9781135355616. ... Los drusos creen en siete profetas: Adán, Noé, Abraham, Moisés, Jesús, Muhammad y Muhammad ibn Ismail ad-Darazi ..
  22. ↑ a b Swayd, Samy (2015). Diccionario histórico de los drusos . Rowman y Littlefield. pag. 77. ISBN 1442246170.
  23. ^ Murphy-O'Connor, Jerome (2008). Tierra Santa: una guía arqueológica de Oxford desde los primeros tiempos hasta 1700 . OUP Oxford. pag. 205. ISBN 9780191647666.
  24. ^ Hazran, Yusri (2013). La comunidad drusa y el estado libanés: entre el enfrentamiento y la reconciliación . Routledge. pag. 32. ISBN 9781317931737. los drusos habían podido vivir en armonía con los cristianos
  25. ^ Artzi, Pinḥas (1984). Enfrentamiento y convivencia . Prensa Universitaria Bar-Ilan. pag. 166. ISBN 9789652260499. .. Los europeos que visitaron la zona durante este período relataron que los drusos "aman a los cristianos más que a los demás creyentes" y que "odian a los turcos, musulmanes y árabes [beduinos] con un odio intenso.
  26. ^ CHURCHILL (1862). Los drusos y los maronitas . Biblioteca de la Abadía de Montserrat. pag. 25 ... los drusos y los cristianos vivían juntos en la más perfecta armonía y buena voluntad ...
  27. ^ Afición (1985). Informe del Cercano Oriente / Asia Meridional . Servicio de información de radiodifusión extranjera. pag. 53. En el pasado, los drusos y los cristianos de las montañas Shuf vivían en completa armonía.
  28. ^ Fawaz, LT (1994). Una ocasión para la guerra: el conflicto civil en el Líbano y Damasco en 1860 . Prensa de la Universidad de California . ISBN 9780520087828. Consultado el 16 de abril de 2015 .
  29. ^ Vocke, Harald (1978). La guerra libanesa: sus orígenes y dimensiones políticas . C. Hurst. pag. 10. ISBN 0-903983-92-3.
  30. ^ O'Mahony, Anthony; Loosley, Emma (16 de diciembre de 2009). "Cristianismo oriental en el Oriente Medio moderno" . Routledge: a través de Google Books.
  31. ^ "Líbano" . Estudios de País de la Biblioteca del Congreso . Diciembre de 1987. Archivado desde el original el 31 de julio de 2018 . Consultado el 14 de abril de 2019 .
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  33. ^ Deeb, Marius (2013). Siria, Irán y Hezbolá: la alianza impía y su guerra contra el Líbano . Prensa Hoover. ISBN 9780817916664. los maronitas y los drusos, que fundaron el Líbano a principios del siglo XVIII.
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  36. ^ A. Kayyali, Randa (2006). Los árabes estadounidenses . Grupo editorial Greenwood. pag. 21. ISBN 9780313332197. algunos cristianos (en su mayoría de fe ortodoxa), así como drusos, convertidos al protestantismo ...
  37. ^ A. Kayyali, Randa (2006). Los árabes estadounidenses . Grupo editorial Greenwood. pag. 21. ISBN 9780313332197. Muchos drusos han optado por restar importancia a su identidad étnica y algunos se han convertido oficialmente al cristianismo.
  38. ^ Afición, Jeneen (2011). Enciclopedia de Culturas y Vida Cotidiana . Prensa de la Universidad de Filadelfia. pag. 232. ISBN 9781414448916. Los drusos estadounidenses se establecieron en pueblos pequeños y mantuvieron un perfil bajo, uniéndose a iglesias protestantes (generalmente presbiterianas o metodistas) y, a menudo, americanizando sus nombres.
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  40. ↑ a b c Granli, Elisabet (2011). "Conversión religiosa en Siria: creyentes alauitas y drusos" . Universidad de oslo .

Lectura adicional [ editar ]

  • RJ Mouawad, Les Maronites. Chrétiens du Liban , Brepols Publishers, Turnhout, 2009, ISBN 978-2-503-53041-3 
  • Kamal Salibi, Una casa de muchas mansiones: reconsideración de la historia del Líbano ( University of California Press , 1990).
  • Dr. Anis Obeid: Los drusos y su fe en Tawhid , Syracuse University Press (julio de 2006). ISBN 0-8156-3097-2 . 
  • Shamai, Shmuel (1990). "Sociología crítica de la teoría de la educación en la práctica: la educación drusa en el Golán". Revista Británica de Sociología de la Educación . 11 (4): 449–463. doi : 10.1080 / 0142569900110406 .
  • Samy Swayd The Druzes : An Annotated Bibliography , Kirkland, Washington: ISES Publications (1998). ISBN 0-9662932-0-7 .