El cristianismo en el distrito de Kanyakumari es su segunda religión más grande. La Iglesia Católica tiene alrededor de 400.000 seguidores, mientras que los grupos protestantes tienen alrededor de 200.000 miembros. [1] Actualmente, los cristianos son una comunidad minoritaria en el distrito de Kanyakumari que comprende el 46% de la población. [ cita requerida ]
Se dice que el cristianismo se remonta al siglo I d.C. [2] [3] Según la tradición, Santo Tomás , uno de los doce apóstoles, desembarcó en la costa de Malabar (Kerala) en 52 EC e introdujo el cristianismo. [2] [4] [3] Se cree que construyó la Iglesia de Santa María en Thiruvithamcode en el año 63 d. C. [4] Durante el período colonial , cristianos italianos , británicos , holandeses y portugueses llegaron a Tamil Nadu . [3]
Denominaciones
La Iglesia Católica Romana ( Rito Latino ), la Iglesia del Sur de la India , las Asambleas de Dios en la India , la Iglesia de Dios Pentecostal de la India , la Misión Pentecostal , la Iglesia del Ejército de Salvación , la Iglesia Católica Sirio-Malabar , la Iglesia Cristiana Siria Jacobita , la Allí se encuentran la Iglesia Católica Sirio-Malankara , la Iglesia Ortodoxa Siria de Malankara , la Iglesia Evangélica de la India y otras denominaciones evangélicas. El Rito Latino de la Iglesia Católica Romana es el más antiguo y el más grande y tiene una presencia homogénea en todo el distrito. La segunda iglesia más grande por número de miembros es la Iglesia del Sur de la India y la tercera más grande son los Pentecostales . La gran mayoría son miembros de la Iglesia Católica Romana de Rito Latino.
Iglesia católica romana
En 1542, San Francisco Javier llegó al distrito de Kanniyakumari y durante el siglo XVI convirtió al catolicismo a miles de pescadores de Paravar entre Ramanathapuram y Kanyakumari . Entre 1543 y 1544, Francisco estableció cuarenta y cinco iglesias en las zonas costeras de Travancore. [1]
Iglesia del sur de la India
La Compañía Británica de las Indias Orientales ayudó a las iglesias protestantes a crecer en el Reino de Travancore y la Presidencia de Madrás. Las conversiones tuvieron lugar en Kanyakumari y Tirunelveli de entre las comunidades Nadar y Paraiyan por el trabajo de la Sociedad Misionera de la Iglesia y la Sociedad Misionera de Londres . En 1818, se decía que 3000 miembros de la casta Nadar habían abrazado el cristianismo. [1]
Durante el siglo XVIII, a pedido del misionero alemán Rev. JC Kohlhoff, William Tobias Ringeltaube llegó a Travancore. [5] Durante un período de diez años, Ringeltaube logró construir su misión. La primera iglesia se construyó en Mylaudy en septiembre de 1809. Se establecieron muchas iglesias y escuelas en muchas más aldeas. Se construyó una gran iglesia en Nagercoil que más tarde se convirtió en la iglesia local de la diócesis de CSI en Nagercoil. La misión se trasladó de Mylaudy a Nagercoil. Se abrieron internados para niñas y la educación de mujeres cobró impulso. Incluso los estudiantes no cristianos recibieron educación. Su misión inició una imprenta en 1821. En 1838 se estableció un ala médica de la misión. [5]
La Iglesia Católica Syro-Malabar
En 1996, la Iglesia Católica Syro-Malabar creó su primera " Diócesis de Thuckalay " en el distrito de Kanyakumari, que hasta entonces estaba bajo la Arquidiócesis Católica Syro-Malabar de Changanassery en Kerala. [6] El mismo año, la recién establecida ` Diócesis de Marthandam se separó de la Arquidiócesis de Trivandrum en el distrito de Kanyakumari . [7]
Sistema de castas
Durante el período del Reino de Travancore , el actual distrito de Kanyakumari estaba bajo el control del Reino. Estaba basado en castas. A los que pertenecían a castas inferiores se les negaba la educación, la elección de ocupación y la dignidad básica. A las mujeres de las castas inferiores e intocables no se les permitía cubrirse el pecho y tenían que pagar el mulakkaram (impuesto sobre el pecho ) al rey brahmán si querían cubrirse el pecho. La cantidad del impuesto dependía del tamaño de sus senos. [8] [9] [10] [11] [12] Una mujer que mostraba su pecho a los brahmines Nambudhri era considerada un signo de respeto, tanto por hombres como por mujeres de las castas inferiores. [13] [14] Las mujeres de clase superior cubrían tanto los senos como los hombros, mientras que a las castas inferiores, incluidas las mujeres Nadar y Ezhava , no se les permitía hacerlo, para mostrar su bajo estatus. [14] [15] Inquietos con su estatus social, muchos Nadars abrazaron el cristianismo y comenzaron a usar ropas largas. Cuando muchas más mujeres nadar se volvieron al cristianismo, muchas mujeres hindúes nadar adoptaron la tela del pecho Nair . [15] [12] [8] [9]
Desde 1813 hasta 1859, el Reino promulgó y derogó leyes con respecto al tema de la tela superior. [16] [17] Durante este período, continuaron oleadas de violencia y agitación entre las castas superiores e inferiores. Debido a la rebelión de las castas inferiores , en 1859 el reino permitió de forma permanente a las mujeres de las castas inferiores llevar ropa en sus torsos. [12] [8]
Los misioneros y la iglesia ayudaron a las castas inferiores a romper algunos de los grilletes que los habían atado durante siglos. Con la ayuda de la Iglesia y los misioneros, el Reino abolió el impuesto sobre el pecho y el sistema de Oozhiyam (trabajo duro por poco o ningún salario). [18] [9] [8] [12]
Iglesias notables
- Iglesia de San Antonio de Curusadi
- Iglesia Marthandam CSI
- Iglesia de Nuestra Señora del Rescate, Kanyakumari
- Santuario de Periyanayaki, Thiruvithancode
- Catedral de San Francisco Javier, Kottar
- Iglesia de San Sebastián, Madathattuvilai
- Iglesia de San Antonio, Chemmanvilai
- Iglesia de Santa María, Thiruvithamcode
Ver también
- Cristianismo en Tamil Nadu
- Lista de denominaciones cristianas en la India
Referencias
- ^ a b c "Comunalismo cristiano hindú; Análisis de los disturbios de Kanyakumari" . www.ibiblio.org . Consultado el 13 de noviembre de 2019 .
- ^ a b Asthana, Deepti. "Intervención divina" . @businessline . Consultado el 13 de noviembre de 2019 .
- ^ a b c Hays, Jeffrey. "CRISTIANOS EN INDIA | Hechos y detalles" . factsanddetails.com . Consultado el 13 de noviembre de 2019 .
- ^ a b Sathyendran, Nita (16 de mayo de 2013). "La iglesia que construyó Santo Tomás" . El hindú . ISSN 0971-751X . Consultado el 13 de noviembre de 2019 .
- ^ a b Kent, Eliza F. (2004). Conversión de mujeres: género y cristianismo protestante en el sur de la India colonial . Prensa de la Universidad de Oxford . pag. 43. ISBN 9780195165074.
- ^ "Eparquía de Syro Malabar Thuckalay" . www.syromalabarchurch.in . Consultado el 13 de noviembre de 2019 .
- ^ "EPARQUÍA DE MARTHANDAM" . www.catholicate.net . Consultado el 13 de noviembre de 2019 .
- ^ a b c d "Impuesto de mama y la revuelta de las mujeres de reparto inferior en Travancore del siglo XIX" . 17 de mayo de 2019 . Consultado el 15 de noviembre de 2019 .
- ^ a b c "Paralelo de Travancore: la lucha por lucir una prenda superior" . El Indian Express . 18 de octubre de 2018 . Consultado el 15 de noviembre de 2019 .
- ^ "La mujer que se cortó los senos para protestar contra un impuesto" . 28 de julio de 2016 . Consultado el 14 de noviembre de 2019 .
- ^ "La CBSE acaba de eliminar una historia completa de la lucha de castas de las mujeres" . El alambre . Consultado el 14 de noviembre de 2019 .
- ^ a b c d "Una lucha por una vestimenta decente" . El nuevo Indian Express . Consultado el 15 de noviembre de 2019 .
- ^ Unni Nair, Supriya. "Represión del código de vestimenta: historia de Kerala del impuesto sobre el pecho para las mujeres de Avarna" . el minuto de noticias . Consultado el 13 de noviembre de 2019 .
- ^ a b "Reescritura de la historia, educación azafrán: recordar a Nangeli para que el gobierno no nos haga olvidar" . NewsClick . 19 de marzo de 2019 . Consultado el 13 de noviembre de 2019 .
- ^ a b "Paralelo de Travancore: la lucha por lucir una prenda superior" . El Indian Express . 18 de octubre de 2018 . Consultado el 13 de noviembre de 2019 .
- ^ Cohn , 1996 , p. 140.
- ^ Ponnumuthan 1996 , p. 109.
- ^ MacKenzie, Gordon Thomson (1901). Cristianismo en Travancore . Trivandrum: Impreso en Travancore Govt. Prensa.