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No confundir con Cleofás .

Clopas ( griego antiguo : Κλωπᾶς , Klōpas ; hebreo : posiblemente חלפי , Ḥalfi ; arameo : חילפאי, Ḥilfài ) es una figura del cristianismo primitivo . El nombre aparece en el Nuevo Testamento , específicamente en Juan 19:25 :

Cerca de la cruz de Jesús estaban su madre, la hermana de su madre, María la esposa de Cleofás y María Magdalena .

A menudo se lo identifica con otra figura de nombre similar, Cleofás ( Κλεοπᾶς ), uno de los dos discípulos que se encontraron con Cristo durante el camino hacia la aparición de Emaús ( Lucas 24: 13-27 ).

Lucas 24:18

Entonces uno de ellos, llamado Cleofás, le respondió: “¿Eres el único visitante de Jerusalén ...?

Hay alguna variación de los manuscritos griegos de Juan 19:25 y Lucas 24 en cuanto a la ortografía Κλ [ε] οπᾶς , y el Juan "Clopas" se traduce como "Cleofás" en la KJV .

Pasajes paralelos [ editar ]

La identidad de las otras mujeres en los pasajes paralelos en Mateo 27:56 y Marcos 15:40 se da como María Magdalena , "María la madre de Santiago y José" y " Salomé la madre de los hijos de Zebedeo " (Mateo) ". Salomé "(Marcos). Lucas no menciona a las mujeres que miraban cerca de la cruz. Los paralelos continúan nuevamente con los relatos del entierro. Mateo 28: 1 tiene "María Magdalena y la otra María" sin mencionar a la madre de Juan, Salomé, Marcos 16: 1 tiene nuevamente a María Magdalena, "María la madre de Santiago" y Salomé. Lucas dice "ellos", Juan menciona sólo a María Magdalena.

Como resultado de estos paralelos, los comentaristas han identificado a "María de Cleofás" con María, madre de " Santiago, hijo de Alfeo ". Alphaeus (griego Ἀλφαῖος ) era también el nombre del padre del apóstol Mateo (Marcos 2:14). El nombre arameo Hilfai (חילפאי), o el nombre hebreo Halfi ( חלפי ) han sido propuestos por una variedad de fuentes [1], incluido Joseph Henry Thayer, quien argumentó en su Léxico que eliminar la "H" hebrea (que no tiene una letra correspondiente en Griego) y traducir la "H" hebrea como "K" en griego eran ambas posibles. [2] Quizás bajo la influencia de esta tradición, Franz Delitzsch 's Nuevo Testamento hebreo modernode hecho usa el nombre hebreo Yaakov ben Khalfi ( יעקב בן חלפי ) para James, hijo de Alphaeus. [3] [4] El nombre arameo Halfai se evidencia en paneles arameos del período, [5] y el nombre Hilphai en la literatura rabínica. [6]

Interpretaciones [ editar ]

En el Evangelio de Pseudo-Mateo , que probablemente fue escrito en el siglo VII, afirma que María de Cleofás era hija de Cleofás y Ana :

Jesús los recibió, su madre María, y su hermana María de Cleofás, a quienes el Señor Dios les había dado a su padre Cleofás y a su madre Ana, porque habían ofrecido al Señor a María, la madre de Jesús. Y fue llamada por el mismo nombre, María, para el consuelo de sus padres. [7]

La interpretación más común es que "de Clopas" indica el esposo de esta María y posteriormente el padre de sus hijos, pero algunos ven "de Clopas" como el significado de este padre de María. En la tradición medieval, Clopas es el segundo marido de Santa Ana y el padre de "María de Clopas". [8]

Las tradiciones católica y ortodoxa creían que Clopas es hermano de San José y que es la misma persona que Cleofás . [9] [10] [11]

Escritos cristianos primitivos [ editar ]

Clopas también aparece en los primeros escritos cristianos, como los escritores del siglo II, Papías y Hegesipo, como hermano de José , el esposo de María, madre de Jesús , y como el padre de Simeón , el segundo obispo de Jerusalén. Eusebio de Cesarea relata en su Historia de la Iglesia (Libro III, cap.11), que después de la destrucción de Jerusalén en el 70 d.C., los cristianos de Jerusalén

"Todos de común acuerdo pronunciaron a Simeón, hijo de Clopas, de quien también hace mención el Evangelio; para ser digno del trono episcopal de esa parroquia. Era primo, como dicen, del Salvador. Porque Hegesipo registra que Clopas era hermano de José ". [12]

James Tabor [ editar ]

Algunos escritores modernos identifican a María de Clopas con la madre de Jesús , como James Tabor, quien ha postulado que Clopas, a quien acepta como hermano de José, se convirtió en el segundo esposo de la madre de Jesús. Tabor sostiene que Clopas se casó con María de acuerdo con la ley del Levirato , que sin embargo solo se aplicaría en el caso de una viuda sin hijos, aunque esta opinión no es ampliamente aceptada. [13]

Referencias [ editar ]

  1. ↑ David Francis Bacon (1813-1865) Vidas de los apóstoles de Jesucristo 1836- Pág. 390 "Ahora, ambas diferencias pueden, mediante una referencia a la palabra hebrea original, demostrarse que son sólo el resultado de los diferentes modos de expresando las mismas letras hebreas; y las palabras así expresadas pueden, según las reglas establecidas de .. "
  2. ^ Entrada del léxico griego ThayerAlphaeus
  3. ^ Franz Delitzsch Nuevo Testamento hebreo
  4. ^ John Cunningham Geikie La vida y palabras de Cristo Volumen 1 1884 "Alphaeus o Alpheus __, y Clopas son diferentes formas de pronunciar en griego el nombre hebreo ___ (Chal'phai)".
  5. ^ Seth Schwartz Imperialismo y sociedad judía, 200 a. C. a 640 d . C. - Página 262 - 2001 "(Panel 3, en arameo) Que Yosi, Azrin y Haziqin, hijos de Halfai, sean recordados para siempre. / Quien cause facción entre hombres y sus semejantes, o relata / calumnia sobre su prójimo a las naciones ['amemayah], o roba / el .. "
  6. ^ Ben-Zion Rosenfeld Centros de Torá y actividad rabínica en Palestina, 70-400 EC 2010 Página 136 "Un sabio tannaítico llamado Abba Hilphai b. Keruya es referido en la literatura rabínica como una persona piadosa. Rabban Gamliel de Yavneh aparentemente vino para visitarlo y le pidió a Abba Hilphai que orara por él ".
  7. ^ El evangelio de Pseudo-Mateo . Consultado el 19 de junio de 2018 .
  8. ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). "Santa Ana"  . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
  9. ^ St. Cleophas , católico en línea
  10. ^ Apóstol Cleofás , OrthodoxWiki
  11. ^ José el prometido , OrthodoxWiki
  12. ^ Eusebio de Cesarea, Historia de la Iglesia, Libro III , cap. 11.
  13. ^ Tabor, James D. (2006). La dinastía de Jesús: una nueva investigación histórica de Jesús, su familia real y el nacimiento del cristianismo . Simon y Schuster. ISBN 0-7432-8723-1.

Enlaces externos [ editar ]

  • Butin, Romain Francis (1908). "Cleofás"  . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . 4 . Nueva York: Robert Appleton Company.