Celestio (o Celestio) fue el principal seguidor del maestro cristiano Pelagio y la doctrina cristiana del pelagianismo , que se oponía a Agustín de Hipona y su doctrina del pecado original , y más tarde se declaró herejía .
Se cree que Celestio conoció a Pelagio a finales del siglo IV en la ciudad de Roma . Pelagio enfatizó que Dios requería que los cristianos lucharan contra el mal comportamiento usando las enseñanzas de la Biblia y el ejemplo de los santos cristianos (aunque también afirmó repetidamente en los procedimientos de la Iglesia y en una carta al Papa que la gracia asistía a la voluntad en todo bien). comportamiento).
Durante varias décadas antes de que la Iglesia Católica Romana desarrollara completamente la doctrina del pecado , esta enseñanza los llevó a ambos a numerosas disputas teológicas sobre la naturaleza del pecado con varios líderes cristianos en la iglesia.
Entre ellos estaban el obispo de la provincia romana norteafricana de Hipona, Agustín (más tarde conocido como "San Agustín") y el teólogo Jerónimo . Agustín hizo especialmente más que cualquier otro Padre de la Iglesia para desarrollar la doctrina del pecado original , principalmente como reacción a sus disputas con Pelagio y Celestio, que permanecen en numerosos escritos de Agustín.
Cabe mencionar al valorar las supuestas enseñanzas y dichos de Celestio y Pelagio que las obras de ninguno de los dos existen en la actualidad, aunque quedan citados fragmentos de lo que se cree que son sus escritos en las obras de Agustín y Jerónimo.
Caelestio también fue mucho más lejos que Pelagio al afirmar que el pecado de Adán , tal como se relata en el libro bíblico del Génesis , solo lo había perjudicado a él mismo, y no a toda la humanidad, como había enseñado Agustín en sus escritos y sermones (Pelagio ha sido acusado de iniciar esta enseñanza, pero de hecho anatematizó las opiniones de Caelestius en el Sínodo de Lydda en 415 AD, así como en una carta al Papa poco después). En varios libros sobre el tema, Agustín también argumentó que Pelagio y Celestio no tomaron en cuenta la gracia divina de Dios . Agustín creía que el pecado de Adán ("Caída") en el Jardín del Edén había causado que los seres humanos perdieran la capacidad de no pecar. ( "non posse non peccare" enlatín ) y, por lo tanto, todas las buenas obras realizadas por los cristianos provienen de que Dios les permite hacer el bien. En contraste, Pelagio creía que Dios le dio el poder del libre albedrío a todos los hombres, no solo a los cristianos, de tal manera que nadie fuera forzado a pecar (Agustín incluso escribió ciertos comentarios que parecían implicar que cualquier acción forzada de este tipo no sería de ninguna manera). hecho ser pecaminoso). Celestio nuevamente parece haber ido más allá y negó que la bondad cristiana se deba a la gracia, con el argumento de que esto implicaría que si algún cristiano pecó, fue porque la gracia de Dios había fallado; una vez más en el Sínodo de Lydda Pelagio anatematizó esta posición (aunque afirmó que no pretendía indicar si eran opiniones de Caelestius o no).