Agricultura colectiva
La agricultura colectiva y la agricultura comunal son varios tipos de "producción agrícola en la que varios agricultores gestionan sus explotaciones como una empresa conjunta". [1] Hay dos tipos amplios de granjas comunales: las cooperativas agrícolas , en las que los miembros-propietarios participan conjuntamente en actividades agrícolas como colectivo , y las granjas estatales, que son propiedad y están dirigidas directamente por un gobierno centralizado. El proceso mediante el cual se agregan las tierras agrícolas se llama colectivización . En algunos países (incluida la Unión Soviética , los países del Bloque del Este, China y Vietnam), ha habido variantes tanto estatales como cooperativas. Por ejemplo, la Unión Soviética tenía tanto kolkhozy (granjas administradas por cooperativas) como sovkhozy (granjas estatales).
Un pequeño grupo de familias de agricultores o pastores que viven juntos en una parcela de tierra administrada conjuntamente es uno de los arreglos de vida más comunes en toda la historia de la humanidad, habiendo coexistido y competido con formas de propiedad más individualistas (así como con la propiedad estatal organizada). ) desde los inicios de la agricultura.
La propiedad privada llegó a predominar en gran parte del mundo occidental y, por lo tanto, se estudia mejor. El proceso por el cual las tierras comunales y otras propiedades de Europa Occidental se volvieron privadas es una cuestión fundamental detrás de las opiniones sobre la propiedad. Karl Marx creía que el sistema que llamó comunismo primitivo (propiedad conjunta) había terminado injustamente por medios de explotación que él llamó acumulación primitiva . Por el contrario, los pensadores capitalistas postulan que, según el principio de la propiedad familiar, quienquiera que sea el primero en trabajar en la tierra es el propietario legítimo.
Bajo el Imperio Azteca , el centro de México se dividió en pequeños territorios llamados calpulli , que eran unidades de la administración local que se ocupaban de la agricultura, así como de la educación y la religión. Un calpulli consistía en varias familias extensas grandes con un presunto ancestro común , cada una compuesta por varias familias nucleares. Cada calpulli era dueño de la tierra y concedía a las familias el derecho a cultivar partes de ella todos los días. Cuando los españoles conquistaron México , lo reemplazaron con un sistema de propiedades otorgadas por la corona española a los colonos españoles , así como la encomienda ., un derecho de señorío feudal a los colonos se les concedía en determinadas aldeas, y el repartimiento o sistema de trabajo forzoso indígena .
Después de la Revolución Mexicana , una nueva constitución en 1917 abolió cualquier remanente de derechos feudales que los propietarios de las haciendas tuvieran sobre las tierras comunales y ofreció el desarrollo de ejidos : granjas comunales formadas en tierras compradas a las grandes propiedades por el gobierno mexicano .
Los hurones tenían un sistema esencialmente comunal de propiedad de la tierra. El misionero católico francés Gabriel Sagard describió los fundamentos. Los hurones tenían "toda la tierra que necesitaban". [2] Como resultado, los hurones podían darles a las familias su propia tierra y aún tener una gran cantidad de tierra excedente de propiedad comunal. Cualquier hurón era libre de limpiar la tierra y cultivar sobre la base del usufructo . Mantuvo la posesión de la tierra mientras continuara cultivando y cuidando los campos activamente. Una vez que abandonó la tierra, volvió a ser propiedad comunal y cualquiera podía tomarla por sí mismo. [3]Si bien los hurones parecían tener tierras designadas para el individuo, la importancia de esta posesión puede tener poca relevancia; la colocación de recipientes de almacenamiento de maíz en las casas comunales , que contenían varias familias en un grupo de parentesco, sugiere que los ocupantes de una casa comunal determinada tenían toda la producción en común. [4]
