Saliendo
 | Los ejemplos y la perspectiva de este artículo se refieren principalmente a los Estados Unidos y no representan una visión mundial del tema . ( Mayo de 2021 ) |
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Al salir del armario , a menudo abreviado a salir , es una metáfora usada para describir LGBT de las personas auto-revelación de su orientación sexual o su identidad de género .
Enmarcado y debatido como una cuestión de privacidad , salir del armario se experimenta de diversas maneras como un proceso o viaje psicológico; [1] toma de decisiones o toma de riesgos ; una estrategia o plan; un evento público o masivo; un acto de habla y una cuestión de identidad personal ; un rito de iniciación ; liberación o emancipación de la opresión ; un calvario ; [2] un medio para sentir el orgullo gay en lugar de la vergüenza y el estigma social ; o incluso suicidio profesional. [3] AutorSteven Seidman escribe que "es el poder del armario para dar forma al núcleo de la vida de un individuo lo que ha hecho de la homosexualidad un drama personal, social y político significativo en los Estados Unidos del siglo XX". [4]
Salir del armario es la fuente de otras expresiones de jerga gay relacionadas con la divulgación voluntaria o la falta de ella. Las personas LGBT que ya han revelado o ya no ocultan su orientación sexual o identidad de género están fuera , es decir, abiertamente LGBT. Por el contrario, las personas LGBT que aún no han salido del armario o han optado por no hacerlo son etiquetadas como en el armario o en el armario . La salida es la revelación deliberada o accidental de la orientación sexual o identidad de género de una persona LGBT, sin su consentimiento. Por extensión, exponerse a uno mismo es auto-revelarse. Armario de vidrio significa el secreto a vocesde cuando el hecho de que las figuras públicas sean LGBT se considera un hecho ampliamente aceptado a pesar de que no han salido oficialmente del armario. [5]
Historia
En 1869, cien años antes de los disturbios de Stonewall , el defensor de los derechos de los homosexuales alemán Karl Heinrich Ulrichs introdujo la idea de la autorrevelación como un medio de emancipación . Al afirmar que la invisibilidad era un obstáculo importante para cambiar la opinión pública , instó a las personas homosexuales a revelar su atracción por el mismo sexo. [ cita requerida ] En una entrevista, Robert Beachy dijo: "Creo que es razonable describir a [Ulrichs] como la primera persona gay en declararse públicamente". [6]
En su obra de 1906, Das Sexualleben unserer Zeit in seinen Beziehungen zur modernen Kultur ( La vida sexual de nuestro tiempo en su relación con la civilización moderna ), [7] Iwan Bloch , un médico judío-alemán, suplicó a los homosexuales mayores que se auto-revelen a sus familiares y conocidos. En 1914, Magnus Hirschfeld revisó el tema en su obra principal La homosexualidad de hombres y mujeres , discutiendo el potencial social y legal de varios miles de hombres y mujeres homosexuales de rango que revelan su orientación sexual a la policía para influir en los legisladores y la opinión pública. [8]
El primer estadounidense prominente en revelar su homosexualidad fue el poeta Robert Duncan . En 1944, usando su propio nombre en la revista anarquista Politics , escribió que los homosexuales eran una minoría oprimida. [9] La Mattachine Society , decididamente clandestina , fundada por Harry Hay y otros veteranos de la campaña de Wallace para el presidente en Los Ángeles en 1950, pasó a ser de interés público después de que Hal Call se hiciera cargo del grupo en San Francisco en 1953, con muchos gays emergentes. del armario.
En 1951, Donald Webster Cory [10] [11] publicó su histórico The Homosexual in America , exclamando: "La sociedad me ha entregado una máscara para usar ... Dondequiera que vaya, en todo momento y ante todos los sectores de la sociedad, pretendo . " Cory era un seudónimo, pero sus descripciones francas y abiertamente subjetivas sirvieron de estímulo a la emergente autoconciencia homosexual y al naciente movimiento homófilo .
En la década de 1960, Frank Kameny se puso al frente de la lucha. Después de haber sido despedido de su trabajo como astrónomo para el servicio Army Map en 1957 por comportamiento homosexual, Kameny se negó a ir en silencio. Luchó abiertamente contra su despido, y finalmente lo apeló hasta la Corte Suprema de Estados Unidos . Como líder vocal del creciente movimiento, Kameny abogó por acciones públicas sin remordimientos. La piedra angular de su convicción fue que "debemos inculcar en la comunidad homosexual un sentido de valía para el individuo homosexual", lo que solo podría lograrse a través de campañas dirigidas abiertamente por los propios homosexuales. Con la difusión de la concienciación (CR) a finales de la década de 1960, salir del armario se convirtió en una estrategia clave de la liberación gay.movimiento para aumentar la conciencia política para contrarrestar el heterosexismo y la homofobia . Al mismo tiempo, y continuando en la década de 1980, los grupos de discusión de apoyo social de gays y lesbianas , algunos de los cuales se denominaron "grupos de salida del armario", se centraron en compartir "historias" (experiencias) de salida del armario con el objetivo de reducir el aislamiento y aumentar Visibilidad y orgullo LGBT .
Origen sociolingüístico
La expresión actual "salir del armario" se entiende que se originó en el siglo 20 a partir de una analogía que compara introducción en los homosexuales subcultura gay a un débutante 's fiesta de presentación. Esta es una celebración para una joven mujer de clase alta que hace su debut, su presentación formal ante la sociedad, porque ha alcanzado la edad adulta o se ha convertido en elegible para contraer matrimonio. Como señala el historiador George Chauncey :
Los gays en los años anteriores a la guerra [antes de la Primera Guerra Mundial] ... no hablaban de salir de lo que llamamos el armario gay, sino de salir a lo que llamaban sociedad homosexual o mundo gay, un mundo ni tan pequeño , ni tan aislado, ni ... tan escondido como implica el armario. [12]
De hecho, como observa Elizabeth Kennedy, "usar el término 'armario' para referirse a" épocas anteriores como "las décadas de 1920 y 1930 podría resultar anacrónico ". [13]
Un artículo sobre salir del armario [14] en la enciclopedia en línea glbtq.com afirma que las observaciones de la sexóloga Evelyn Hooker introdujeron el uso de "salir del armario" a la comunidad académica en la década de 1950. El artículo continúa haciéndose eco de la observación de Chauncey de que más adelante se produjo un cambio de connotación posterior. El enfoque anterior a la década de 1950 se centró en la entrada a "un nuevo mundo de esperanza y solidaridad comunitaria", mientras que la insinuación posterior a los disturbios de Stonewall fue una salida de la opresión del armario. [14] Este cambio de enfoque sugiere que "salir del armario " es una metáfora mixtaque une "salir del armario " con la metáfora del armario : una evolución del " esqueleto en el armario " que se refiere específicamente a vivir una vida de negación y secreto ocultando la propia orientación sexual . La metáfora del armario, a su vez, se extiende a las fuerzas y presiones de la sociedad heterosexista y sus instituciones.
Problemas de identidad
Cuando salir del armario se describe como un proceso gradual o un viaje, [1] se pretende que incluya la toma de conciencia y el reconocimiento de la propia identidad de género, expresión de género u orientación o atracción sexual no heteronormativa. Esta etapa preliminar, que implica un examen de conciencia o una epifanía personal , [15] a menudo se denomina "salir a la luz" y constituye el comienzo de la autoaceptación . Muchas personas LGBT dicen que esta etapa comenzó para ellos durante la adolescencia o la niñez, cuando se dieron cuenta por primera vez de su orientación sexual hacia miembros del mismo sexo. Salir del armario también se ha descrito como un proceso debido a una necesidad o deseo recurrente de salir del armario en situaciones nuevas en las que se asume que las personas LGBT son heterosexuales o cisgénero , como en un nuevo trabajo o con nuevos conocidos. Un marco de referencia importante para quienes salen del armario ha incluido el uso de una perspectiva interior / exterior, donde algunos asumen que la persona puede mantener su identidad u orientación en secreto y separada de su apariencia exterior. Esto no es tan simple como se piensa a menudo, como sostiene Diana Fuss (1991), "el problema, por supuesto, con la retórica interior / exterior ... es que tales polémicas ocultan el hecho de que la mayoría de nosotros estamos tanto dentro como fuera al mismo tiempo". tiempo".
Desarrollo de la identidad LGBT
Cada historia que sale del armario es la persona que trata de aceptar quiénes son y su orientación sexual. [16] Se han creado varios modelos para describir la salida del armario como un proceso para el desarrollo de la identidad de gays y lesbianas, por ejemplo, Dank, 1971; Cass, 1984; Coleman, 1989; Troiden, 1989. De estos modelos, el más aceptado es el modelo de identidad Cass establecido por Vivienne Cass. [17]Este modelo describe seis etapas discretas por las que transitan los individuos que salen con éxito: confusión de identidad, comparación de identidad, tolerancia de identidad, aceptación de identidad, orgullo de identidad y síntesis de identidad. Sin embargo, no todas las personas LGBT siguen ese modelo. Por ejemplo, algunos jóvenes LGBT toman conciencia y aceptan sus deseos del mismo sexo o su identidad de género en la pubertad de una manera similar a como los adolescentes heterosexuales toman conciencia de su sexualidad, es decir, libres de cualquier noción de diferencia, estigma o vergüenza en términos de la género de las personas por las que se sienten atraídos. [ cita requerida ]Independientemente de si los jóvenes LGBT desarrollan su identidad en base a un modelo, la edad típica a la que los jóvenes en los Estados Unidos salen del armario ha ido disminuyendo. Están saliendo estudiantes de secundaria e incluso de secundaria. [18] [19] [20]
Investigaciones emergentes sugieren que es probable que los hombres homosexuales de origen religioso salgan en línea a través de Facebook y otras redes sociales, como blogs, ya que ofrecen una distancia interpersonal protectora. Esto contradice en gran medida el creciente movimiento en la investigación de las redes sociales que indica que el uso en línea, en particular Facebook, puede conducir a resultados negativos en la salud mental, como un aumento de los niveles de ansiedad. Si bien se necesita más investigación para evaluar si estos resultados se generalizan a una muestra más grande, estos hallazgos recientes abren la puerta a la posibilidad de que las experiencias en línea de los hombres homosexuales puedan diferir de las de los heterosexuales en el sentido de que es más probable que proporcionen beneficios para la salud mental que consecuencias. [21]
Identidad transgénero y salir del armario
Las personas transgénero varían mucho a la hora de elegir cuándo, si y cómo revelar su condición de transgénero a familiares, amigos cercanos y otras personas. La prevalencia de la discriminación [22] y la violencia contra las personas transgénero (en los Estados Unidos, por ejemplo, las personas transgénero tienen un 28% más de probabilidades de ser víctimas de violencia) [23] pueden hacer que salir del armario sea una decisión arriesgada. El miedo al comportamiento de represalia, como ser retirado del hogar paterno siendo menor de edad, es una causa para que las personas transgénero no se acerquen a sus familias hasta que hayan alcanzado la edad adulta. [24]La confusión de los padres y la falta de aceptación de un niño transgénero puede resultar en que los padres traten una identidad de género recientemente revelada como una "fase" o hagan esfuerzos para que sus hijos vuelvan a la "normalidad" utilizando servicios de salud mental para alterar la identidad de género del niño . [25] [26]
Internet puede desempeñar un papel importante en el proceso de salida del armario de las personas transgénero. Algunos aparecen primero con una identidad en línea , lo que brinda la oportunidad de vivir experiencias de manera virtual y segura antes de arriesgarse a sufrir sanciones sociales en el mundo real. [27] [28] Sin embargo, mientras que muchas personas trans encuentran apoyo en línea que tal vez no tengan en la vida real, otras se encuentran con intimidación y acoso cuando se declaran en línea. Según un estudio publicado por Blumenfeld y Cooper en 2012, [29]Los jóvenes que se identifican como LGBT tienen un 22% menos de probabilidades de denunciar el acoso en línea debido a factores como que los padres no les creen o no los comprenden, o el miedo a tener que salir a explicar el incidente. Esto muestra además las barreras que las personas trans pueden tener al salir del armario.
Declararse transgénero puede ser más complejo que declararse como una minoría sexual. Los cambios visibles que pueden ocurrir como parte del cambio de identidad de género, como los cambios de vestuario, la cirugía de reasignación de género y los cambios de nombre, pueden hacer que hablar con otras personas sea menos una opción. Además, las cosas que acompañan a un cambio de género pueden tener implicaciones financieras, físicas, médicas y legales. Además, las personas transgénero pueden experimentar el prejuicio y el rechazo de las minorías sexuales y otros en la comunidad LGBT, además del mayor prejuicio LGBT que pueden enfrentar de la cultura dominante, que puede sentirse aislado. [28]
Asuntos legales
En áreas del mundo donde los actos homosexuales están penalizados o prohibidos, los hombres homosexuales, las lesbianas y las personas bisexuales pueden sufrir consecuencias legales negativas por salir del armario. En particular, cuando la homosexualidad es un delito, salir del armario puede constituir una autoincriminación . Estas leyes todavía existen en 76 países de todo el mundo, incluidos Egipto, Irán, Singapur y Afganistán.
Las personas que deciden declararse no binarias o transgénero a menudo enfrentan problemas más variados y diferentes desde un punto de vista legal. En todo el mundo, cambiar legalmente su género o nombre documentado en función de su identidad a menudo está prohibido o es extremadamente difícil. [30] Un efecto negativo importante de la desigualdad en las regulaciones viene en forma de efectos mentales, ya que las personas transgénero que tienen que anunciar legalmente un género con el que no se identifican o su apellido pueden enfrentar situaciones incómodas y estrés.
Efectos
En las primeras etapas del proceso de desarrollo de la identidad LGBT, las personas pueden sentirse confundidas y experimentar confusión. En 1993, Michelangelo Signorile escribió Queer in America , en el que exploró el daño causado tanto a una persona encerrado como a la sociedad en general por estar encerrado. [31]
Debido a que las personas LGBT históricamente han sido marginadas como minorías sexuales , salir del armario sigue siendo un desafío para la mayoría de la población LGBT del mundo y puede provocar una reacción violenta de discriminación heterosexista y violencia homofóbica .
Los estudios han encontrado que ocultar la orientación sexual está relacionado con una peor salud mental, [32] salud física, [33] y funcionamiento de la relación. Por ejemplo, se ha descubierto que las parejas del mismo sexo que no han salido del armario no están tan satisfechas en sus relaciones como las parejas del mismo sexo que sí lo han hecho. [34] Los resultados de otro estudio indican que cuanta menos gente sepa sobre la orientación sexual de una lesbiana, más ansiedad, menos afectividad positiva y menor autoestima tiene. [35] Además, Gay.com afirma que se informa que las personas encerradas corren un mayor riesgo de suicidio . [36]
Dependiendo del vínculo relacional entre padres e hijos, un niño que se declara lesbiano, gay, bisexual o transgénero puede ser positivo o negativo. Las relaciones sólidas y amorosas entre los niños y sus padres pueden fortalecerse, pero si una relación ya está tensa, esas relaciones pueden dañarse o destruirse aún más cuando el niño se declara. [37] Si las personas que salen del armario son aceptadas por sus padres, esto permite discusiones abiertas sobre citas y relaciones y permite a los padres ayudar a sus hijos a lidiar con la discriminación y tomar decisiones más saludables con respecto al VIH / SIDA . [38] Debido a que los padres, las familias y otras personas cercanas pueden rechazar a alguien que se les declara, los efectos de hacerlo en las personas LGBT no siempre son positivos.[39] Por ejemplo, los adolescentes cuyos padres los rechazaron cuando salieron del armario mostraron más uso de drogas, depresión, intentos de suicidio y conductas sexuales de riesgo más adelante como adultos jóvenes. [40] Algunos estudios encuentran que los efectos en la salud de salir del armario dependen más de las reacciones de los padres que de la revelación en sí. [41]
Se han realizado varios estudios sobre el efecto de las personas que se lo cuentan a sus padres. Un informe de 1989 de Robinson et al. de los padres de niños homosexuales y lesbianas en los Estados Unidos encontraron que el 21% de los padres y el 28% de las madres habían sospechado que su hijo era gay o lesbiana, en gran parte debido a un comportamiento atípico de género durante la infancia. El estudio de 1989 encontró que dos tercios de los padres reaccionaron negativamente. [42] Un estudio de 1995 (que utilizó las reacciones de los jóvenes) encontró que la mitad de las madres de estudiantes universitarios varones homosexuales o bisexuales "respondieron con incredulidad, negación o comentarios negativos", mientras que los padres reaccionaron un poco mejor. El 18% de los padres reaccionó "con actos de intolerancia, intentos de convertir al niño a la heterosexualidad y amenazas verbales de cortar el apoyo económico o emocional".[43]
La falta de vivienda es un efecto común entre los jóvenes LGBT durante el proceso de declaración. Los jóvenes LGBT se encuentran entre la población más grande de jóvenes sin hogar; esto generalmente ha sido causado por la autoidentificación y el reconocimiento de ser gay o identificarse con la comunidad LGBT. [44] Alrededor del 20% al 30% de los jóvenes sin hogar se identifican como LGBT. [45] El 55% de los jóvenes LGBQ y el 67% de los jóvenes transgénero son obligados a abandonar sus hogares por sus padres o huyen debido a su orientación sexual o identidad y expresión de género. [45] La falta de vivienda entre los jóvenes LGBT también afecta muchas áreas de la vida de un individuo, lo que lleva a tasas más altas de victimización, depresión, ideación suicida, abuso de sustancias, comportamiento sexual de riesgo y participación en más actividades ilegales y peligrosas.[46] Un estudio de 2016 sobre las rutas de las personas sin hogar entre los jóvenes latinos LGBT encontró que la falta de hogar entre las personas LGBT también se puede atribuir a problemas estructurales como los sistemas de atención y factores socioculturales y económicos. [47]
Jimmie Manning realizó un estudio en 2015 sobre el comportamiento positivo y negativo realizado durante la conversación de presentación. Durante su estudio, aprendió que casi todos sus participantes solo atribuían comportamientos negativos consigo mismos durante las conversaciones de salida y comportamientos positivos con el destinatario de la conversación. Manning sugiere que se realicen más investigaciones sobre esto para encontrar una manera de que los comportamientos positivos sean vistos y ejecutados por igual tanto por el receptor como por el individuo que sale del armario. [48]
Metáforas de adentro / afuera
Dicotomía
La narrativa del armario establece un dualismo implícito entre estar "dentro" o estar "fuera", en el que los que están "dentro" a menudo son estigmatizados por vivir vidas falsas e infelices. [49] Asimismo, la filósofa y analista crítica Judith Butler (1991) afirma que la metáfora adentro / afuera crea una oposición binaria que pretende que el armario es oscuro, marginal y falso y que estar afuera en la "luz de la iluminación" revela una identidad verdadera (o esencial). No obstante, Butler está dispuesta a aparecer en los eventos como lesbiana y sostiene que "es posible argumentar que ... sigue siendo un imperativo político utilizar estos errores necesarios o errores de categoría ... para reunir y representar a un electorado político oprimido". .
Criticas
Además Diana Fuss (1991) explica, "el problema, por supuesto, con la retórica interior / exterior ... es que tales polémicas disfrazan el hecho de que la mayoría de nosotros estamos tanto dentro como fuera al mismo tiempo". Además, "estar fuera, en el lenguaje común de los homosexuales, es precisamente no estar más fuera; estar fuera es finalmente estar fuera de la exterioridad y de todas las exclusiones y privaciones que impone la forastería. O, dicho de otra manera, estar fuera es estar realmente dentro, dentro del reino de lo visible, lo hablable, lo culturalmente inteligible ". En otras palabras, salir del armario construye el armario que supuestamente destruye y el yo que supuestamente revela, "la primera aparición del homosexual como una 'especie' en lugar de una 'aberración temporal' también marca el momento de la desaparición del homosexual: en el armario. ".
Además, Seidman, Meeks y Traschen (1999) sostienen que "el armario" puede estar convirtiéndose en una metáfora anticuada en la vida de los estadounidenses de hoy por dos razones.
- La homosexualidad se está normalizando cada vez más y la vergüenza y el secreto a menudo asociados con ella parecen estar en declive.
- La metáfora del armario se basa en la noción de que la gestión del estigma es una forma de vida. Sin embargo, la gestión del estigma puede realizarse cada vez más de forma situacional.
Día nacional de la salida del armario
Observado anualmente el 11 de octubre [50] por miembros de las comunidades LGBT y sus aliados , el National Coming Out Day es un día internacional de concientización civil para salir y discutir temas LGBT entre la población en general en un esfuerzo por dar un rostro familiar a la Movimiento de derechos LGBT . Este día fue la inspiración para la celebración del Mes de la Historia LGBT en los Estados Unidos en octubre. El día fue fundado en 1988 por Robert Eichberg, su socio William Gamble y Jean O'Leary para celebrar la Segunda Marcha Nacional en Washington por los Derechos de Lesbianas y Gays un año antes, en la que 500.000 personas marcharon en Washington, DC., Estados Unidos, por la igualdad de gays y lesbianas. En los Estados Unidos, la Campaña de Derechos Humanos gestiona el evento en el marco del National Coming Out Project, que ofrece recursos a personas, parejas, padres e hijos LGBT, así como a amigos y familiares heterosexuales, para promover la conciencia de que las familias LGBT viven honestas y abiertas. vidas. Candace Gingrich se convirtió en la portavoz del día en abril de 1995. Aunque todavía se llama " Día nacional de la salida del armario", se observa en Canadá, Alemania, los Países Bajos y Suiza también el 11 de octubre, y en el Reino Unido.el 12 de octubre. Para celebrar el Día Nacional de la Salida del armario el 11 de octubre de 2002, Human Rights Campaign lanzó un álbum con el mismo título que el tema de ese año: Being Out Rocks . Los artistas participantes incluyen a Kevin Aviance , Janis Ian , kd lang , Cyndi Lauper , Sarah McLachlan y Rufus Wainwright .
Medios de comunicación
Salidas muy publicitadas
Funcionarios gubernamentales y candidatos políticos
- En 1983, el representante demócrata de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos, Gerry Studds, de Massachusetts, se declaró homosexual durante el escándalo sexual de la página del Congreso de 1983 .
- En 1987, Barney Frank , el representante de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos para el cuarto distrito del Congreso de Massachusetts , se declaró gay públicamente, [51] convirtiéndose así en el segundo miembro de la delegación de Massachusetts al Congreso de los Estados Unidos en hacerlo.
- En 1988, Svend Robinson fue el primer miembro de la Cámara de los Comunes de Canadá en salir.
- En 1999, el senador australiano Brian Greig se declaró homosexual en su discurso inaugural ante el parlamento, el primer político australiano en hacerlo. [52]
- En 2004, el gobernador de Nueva Jersey, Jim McGreevey, anunció su decisión de dimitir, se declaró públicamente como "un estadounidense gay" [53] y admitió haber tenido una relación extramatrimonial con un hombre, Golan Cipel , ciudadano israelí y veterano de Israel. Fuerzas de Defensa , a quienes McGreevey había nombrado asesor de seguridad nacional de Nueva Jersey .
Atletas
El primer atleta de deportes de equipo profesional de EE. UU. En salir fue el ex corredor de la NFL David Kopay , que jugó para cinco equipos ( San Francisco , Detroit , Washington , Nueva Orleans y Green Bay ) entre 1964 y 1972. Salió en 1975 en un entrevista en el Washington Star . [54] La primera atleta profesional en salir mientras aún jugaba fue la tenista profesional checo-estadounidense Martina Navratilova , quien se declaró lesbiana durante una entrevista con The New York Times en 1981. [54] Futbolista inglés Justin Fashanu salió en 1990 y fue objeto de burlas homofóbicas de espectadores, oponentes y compañeros de equipo durante el resto de su carrera.
En 1995, mientras estaba en la cima de su carrera como jugador, Ian Roberts se convirtió en el primer deportista australiano de alto perfil y el primer futbolista de rugby del mundo en declararse homosexual ante el público. [55] John Amaechi , quien jugó en la NBA con Utah Jazz , Orlando Magic y Cleveland Cavaliers (así como internacionalmente con Panathinaikos BC de la Liga de Baloncesto Griega y Kinder Bologna de la Liga de Baloncesto Italiana ), salió en febrero de 2007 el ESPN 's fuera de las líneas del programa. También lanzó un libroMan in the Middle , publicado por ESPN Books ( ISBN 1-933060-19-0 ) que habla de su vida profesional y personal como jugador de baloncesto en el armario. Fue el primer jugador de la NBA (ex o actual) en salir.
En 2008, el buzo australiano Matthew Mitcham se convirtió en el primer atleta abiertamente gay en ganar una medalla de oro olímpica . Lo logró en los Juegos Olímpicos de Beijing en el evento masculino de plataforma de 10 metros. [56]
El primer jugador de la GAA del condado irlandés en salir mientras aún jugaba fue el lanzador Dónal Óg Cusack en octubre de 2009 en los avances de su autobiografía. [57] Gareth Thomas , quien jugó en la unión internacional de rugby y en la liga de rugby de Gales, salió en una entrevista con el Daily Mail en diciembre de 2009 cerca del final de su carrera. [58]
En 2013, el jugador de baloncesto Jason Collins (miembro de los Washington Wizards ) se declaró gay, convirtiéndose en el primer atleta profesional masculino activo en un importante deporte de equipo de América del Norte en declararse públicamente gay.
El 15 de agosto de 2013, el luchador de la WWE Darren Young salió del armario, convirtiéndolo en el primer luchador profesional activo abiertamente gay.
El 9 de febrero de 2014, el ex liniero defensivo de Missouri Michael Sam se declaró gay. Fue seleccionado por los St. Louis Rams el 10 de mayo de 2014, con la selección 249 en la séptima ronda, lo que lo convierte en el primer jugador abiertamente gay en ser seleccionado por una franquicia de la NFL. Fue liberado por St. Louis y renunciado por el equipo de práctica de los Dallas Cowboys. Sam estaba en la lista de los Alouettes de Montreal , pero desde entonces se retiró del fútbol.
El 21 de junio de 2021, el ala defensiva de los Raiders de Las Vegas, Carl Nassib, anunció en su cuenta de Instagram que es gay, convirtiéndose en el primer jugador activo de la NFL en salir públicamente. [59] [60]
Artistas y animadores
En 1997, en The Oprah Winfrey Show , la comediante estadounidense Ellen DeGeneres se declaró lesbiana . Su salida del armario en la vida real se hizo eco en la comedia de situación Ellen en " The Puppy Episode ", en la que su personaje Ellen Morgan se muestra a sí misma en el sistema de megafonía del aeropuerto.
El 29 de marzo de 2010, el cantante puertorriqueño Ricky Martin se declaró públicamente en una publicación en su sitio web oficial diciendo: "Me enorgullece decir que soy un hombre homosexual afortunado. Estoy muy bendecido de ser quien soy". [61] Martin dijo que "estos años en silencio y reflexión me hicieron más fuerte y me recordaron que la aceptación tiene que venir desde adentro y que este tipo de verdad me da el poder de conquistar emociones que ni siquiera sabía que existían". [62] El cantante Adam Lambert salió del armario después de que las fotos de él besando a otro hombre circularan públicamente mientras participaba en la octava temporada de American Idol . En enero de 2013, al aceptar el honorarioPremio Globo de Oro Cecil B. DeMille , la actriz y directora estadounidense Jodie Foster hizo el primer reconocimiento público de su orientación sexual, diciendo; "Ya hice mi salida del armario hace mil años, en la Edad de Piedra, en esos días muy pintorescos en los que una frágil joven se abría a sus amigos, familiares y compañeros de trabajo y luego gradualmente a todos los que la conocían, a todos los que realmente conocía. . " [63]
Personal militar
En 1975, Leonard Matlovich , mientras servía en la Fuerza Aérea de los Estados Unidos , salió a desafiar las políticas del ejército estadounidense que prohibían el servicio de los homosexuales. La cobertura generalizada incluyó una historia de portada de la revista Time y una película para televisión en NBC . [64]
En 2011, mientras EE. UU. Se preparaba para levantar las restricciones al servicio de personas abiertamente homosexuales, el aviador senior Randy Phillips llevó a cabo una campaña en las redes sociales para obtener apoyo para salir del armario. El video que publicó en YouTube de la conversación en la que le dijo a su padre que era gay se volvió viral . [65] En el resumen de un periodista, "usó magistralmente las redes sociales y el buen momento para colocarse en el centro de una historia de éxito de los derechos civiles". [66]
Pastores
En octubre de 2010, el obispo Jim Swilley , pastor de megaiglesia, se acercó a su congregación. El video de YouTube del servicio se volvió viral . Las entrevistas con la revista People , [67] Joy Behar , [68] Don Lemon [69] ABC News [70] y NPR [71] se centraron en los bullicidios [72] que llevaron al obispo Swilley a "salir del armario". Un año y cinco años después, [ aclaración necesaria ] confirmó los costos pero también la libertad que ha experimentado. "Poder tener libertad es algo por lo que no cambiaría nada". [73]"Estar casado como usted mismo, predicar como usted mismo y vivir su vida como usted mismo es infinitamente mejor que hacer esas cosas como otra persona". [74] El hijo de Bishop Swilley, Jared Swilley , bajista y líder de Black Lips dijo: "Definitivamente fue impactante, pero en realidad me alegré cuando me lo dijo. Me siento más cerca de él ahora ..." [75] Bishop El otro hijo de Swilley , Judah Swilley , miembro del elenco del programa Oxygen Preachers of Atlanta , se enfrenta a la homofobia en la iglesia. [76]
Periodistas
En agosto de 2019, salió una escritora deportiva y locutora que contribuía en The Guardian y ESPN , informando que ahora es Nicky Bandini y que anteriormente escribía bajo el nombre de Paolo Bandini. La periodista de fútbol destacó a través de un video de Twitter y un artículo adjunto en The Guardian que le tomó varios años declararse transgénero públicamente. Bandini también pasó por la disforia de género durante tres décadas y media antes de finalmente admitirlo ante el mundo. [77]
Representaciones de salir
En 1996, la aclamada película británica Beautiful Thing tuvo una visión positiva de su descripción de dos adolescentes que aceptaban su identidad sexual. En 1987, un episodio de dos partes de la serie de televisión de Quebec Avec un grand A , "Lise, Pierre et Marcel", mostraba a un hombre casado en el armario que tiene que salir cuando su esposa descubre que ha estado teniendo una aventura con otro hombre. . En el episodio " Gay Witch Hunt " de The Office , nominado al premio Emmy , Michael inadvertidamente saca a Oscar a toda la oficina.
El autor Rodger Streitmatter describió la aparición de Ellen DeGeneres en los medios, así como un episodio de Ellen , " The Puppy Episode ", como "clasificando [ing], sin lugar a dudas, como la salida más pública en la historia de los homosexuales", cambiando los medios representaciones de lesbianas en la cultura occidental. [78] En 1999, Russell T Davies 's Queer as Folk , una popular serie de televisión que se muestran en el Canal 4 del Reino Unido debutó y orientada sobre la vida de los hombres homosexuales jóvenes; en particular en un joven de 15 años que atraviesa el proceso de revelar su sexualidad a quienes lo rodean. Esta historia también se destacó en la versión estadounidense de Queer as Folk , que debutó en 2000.
El programa de televisión The L Word , que debutó en 2004, se centra en la vida de un grupo de mujeres lesbianas y bisexuales, y el tema de salir del armario aparece de forma destacada en las historias de varios personajes.
Coming Out , que debutó en 2013, es el primerprograma de televisión de Quebec sobre ser gay. [79]
La tercera temporada de la serie dramática para adolescentes noruega SKAM se centró en la salida del armario de un personaje principal y su relación con otro chico.
La película Love, Simon , basada en el libro Simon vs.the Homo Sapiens Agenda , debutó en 2018 y es la primera película de estudio importante sobre un adolescente gay que sale del armario. [80]
Uso extendido en medios, publicaciones y activismo LGBT
"Fuera" es una palabra o prefijo común que se utiliza en los títulos de libros, películas, publicaciones periódicas, organizaciones y programas de televisión de temática LGBT. Algunos ejemplos de alto perfil son la revista Out , la desaparecida OutWeek Magazine y OutTV .
Aplicaciones no LGBT
En contextos políticos, casuales o incluso humorísticos, "salir del armario" significa, por extensión, la auto-revelación de los comportamientos, creencias, afiliaciones, gustos, identidades e intereses secretos de una persona que pueden causar asombro o vergüenza . Algunos ejemplos incluyen: " salir del armario como alcohólico", [81] " salir del armario como participante de BDSM ", [82] "salir del armario de las escobas" (como bruja ), [83] "salir como conservador ", [84] " declararse discapacitado ", [85] " declararse liberal ", [86] " declararse intersexual ",[87] "salir del armario como múltiple ",[88] "salir del armario como poliamoroso ", [89] "salir del armario como trabajadora sexual ", [90] y "salir de las sombras" como inmigrante indocumentado dentro de los Estados Unidos. [91] El término también es utilizado por miembros decomunidades de disforia de integridad corporal en líneapara referirse al proceso de informar a amigos y familiares sobre su condición.
Con sus metáforas asociadas, la figura del lenguaje también se ha extendido al ateísmo , por ejemplo, "manifestarse como ateo". [92] Una iniciativa de concienciación pública sobre el librepensamiento y el ateísmo, titulada " Campaña fuera ", hace un amplio uso de la metáfora "fuera". [93] Esta campaña fue iniciada por Robin Elisabeth Cornwell, y está respaldada por el prominente ateo Richard Dawkins , quien afirma que "hay una gran población de ateos que necesitan 'salir del armario ' ". [94]
Ver también
 | Wikiquote tiene citas relacionadas con: Salir del armario |
- Bifobia
- Down-low (jerga sexual)
- Orientación sexual ego-distónica
- Intersexual y LGBT
- Teoría del etiquetado
- Homofobia liberal
- Cuestionar (sexualidad y género)
- Terminología de la homosexualidad
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