Comentario sobre el Apocalipsis ( Commentaria In Apocalypsin ) es un libro escrito en el siglo VIII por el monje y teólogo español Beato de Liébana (730-785) y copiado e ilustrado en manuscrito en obras llamadas "Beati" durante los siglos X y XI d. C. [1] Es un comentario sobre el Apocalipsis de Juan en el Nuevo Testamento o el Libro del Apocalipsis . También se refiere a cualquier copia manuscrita de esta obra, especialmente a cualquiera de las 27copias iluminadas que han sobrevivido. A menudo se le conoce simplemente como el Beatus.. El significado histórico del Comentario se hace aún más pronunciada ya que incluía un mapa del mundo, que ofrece una rara visión de la comprensión geográfica de la post- romana mundo. Copias conocidas incluyen los códices Morgan , Saint-Sever , Gerona , Osma y Madrid (Vitr 14-1) Beatus.
Considerados en conjunto, los códices Beatus se encuentran entre los manuscritos españoles más importantes y han sido objeto de una extensa investigación académica y anticuaria. Las versiones iluminadas representan ahora las obras más conocidas del arte mozárabe y tuvieron cierta influencia en el arte medieval del resto de Europa.
El comentario sobre el Apocalipsis ( Commentaria In Apocalypsin )
El trabajo consta de varios prólogos (que difieren entre los manuscritos) y una sección de resumen larga (el "Summa Dicendum") antes del primer libro, una introducción al segundo libro y 12 libros de comentarios, algunos largos y otros muy cortos. Beatus declara en su dedicación a su amigo el obispo Etherius que está destinado a educar a sus hermanos monjes.
El trabajo está estructurado en torno a selecciones de comentarios anteriores del Apocalipsis y referencias de Ticonio (ahora casi perdido), San Primasio de Hadrumetum , San Cesáreo de Arles , San Apringio de Beja y muchos otros. También hay largos extractos de los textos de los Padres de la Iglesia y Doctores de la Iglesia, especialmente Agustín de Hipona , Ambrosio de Milán, Ireneo de Lyon, Papa Gregorio I , San Jerónimo de Stridon e Isidoro de Sevilla . Algunos manuscritos agregan comentarios sobre los libros de Ezequiel y Daniel de otros autores, tablas genealógicas y similares, pero estos no son estrictamente parte del Beatus.
El carácter creativo del Comentario proviene de la escritura de Beatus de una amplia gama de versos de casi todos los libros de la Biblia, citas de comentarios patrísticos de muchas fuentes poco conocidas y comentarios originales intersticiales de Beatus. Su actitud es de realismo sobre la política de la iglesia y la mezquindad humana, la esperanza y el amor hacia la vida cotidiana incluso cuando es difícil, y muchos símiles hogareños de su propio tiempo y lugar. (Por ejemplo, compara la evangelización con encender fuegos para sobrevivir cuando se ve atrapado lejos de casa por una repentina tormenta de nieve en la montaña, y la Iglesia con un ejército visigodo con generales y arrieros). Su trabajo también es una fuente fructífera para la lingüística española, como Beatus a menudo altera las palabras en sus fuentes latinas africanas por los sinónimos preferidos en el latín hispánico.
El mensaje
El Reino de Toledo cayó en 711, dejando la mayor parte de la Península Ibérica en manos de conquistadores musulmanes. [2] Los cristianos bajo Pelayo lograron establecer un reino en la costa norte , protegido por la Cordillera Cantábrica . [2] Beautus vivía en el valle cantábrico de Liébana . [2] Con la reciente conquista de la Península Ibérica, el Apocalipsis y el simbolismo en él adquirieron un significado diferente. La bestia, que anteriormente se creía que representaba al Imperio Romano , ahora se convirtió en el Califato , y Babilonia ya no era Roma, sino Córdoba .
En continuidad con comentarios anteriores escritos en la tradición de Tyconian, y en continuidad con San Isidoro de Sevilla y San Apringio de Beja de unos pocos siglos antes que él, el Comentario de Beato sobre el Apocalipsis se centra en la belleza sin pecado de la Iglesia eterna, y sobre la cizaña que crece entre el trigo en la Iglesia en la Tierra. Se menciona la persecución de fuerzas externas como los reyes paganos y los herejes, pero es la persecución de los miembros de la Iglesia en la que Beato pasa cientos de páginas. Todo lo que critique a los judíos en la Biblia se dice específicamente que tiene un efecto contemporáneo como una crítica a los cristianos, y en particular a los monjes y otros religiosos, y una buena parte de lo que se dice sobre los paganos se expresa como una crítica a los cristianos que adoran. sus propios intereses más que Dios. A los musulmanes apenas se les menciona, excepto cuando las referencias a herejías cristianas los incluyen. Apocalipsis es un libro sobre los problemas de la Iglesia a lo largo de todas las edades, no sobre la historia en sí. En medio del Libro 4 de 12, Beatus afirma su conjetura sobre la fecha final del mundo (801 d.C., a partir del número del Espíritu Santo más Alfa, así como algunos otros cálculos), aunque advierte a la gente que Es una locura tratar de adivinar una fecha que incluso Jesús en la Biblia afirmó no conocer. [3] [4] [5] [6] [7]
Copias del manuscrito
Hay 35 copias supervivientes, 27 de las cuales se ilustran a continuación: [8] [9]
Ilustrado en la Península Ibérica
Siglos IX al XI
Fecha de finalización | ID del manuscrito | Nombres conocidos como | Repositorio actual | Otra información | Enlaces a archivos de imágenes | Imagen de ejemplo | Ilustrador |
---|---|---|---|---|---|---|---|
Siglo IX d.C. | desconocido | Fragmento de Nájera | desconocido | Probablemente asociado a la abadía de Santo Domingo de Silos | Desconocido | ||
California. 920-930. [1] | Sra. 33 | Beato de San Millán de la Cogolla . [1] | Real Academia de la Historia , Madrid | * Dña. 33 Beato de San Millán de la Cogolla. * Dña. 33 Beato de San Millán de la Cogolla. (Seleccionar imágenes) * Sra. 33 (imágenes en blanco y negro) | Desconocido | ||
2do tercio del siglo X. Las fechas alternativas incluyen finales del siglo IX, 920-930 y 925-935. [10] | Sra. Vit. 14,1 | * Beati en Apocalipsin libri duodecim. * Códice Emilianense * Beato de San Millán) * Beato de Liébana - Códice Emilianense [10] ) | Conservado en la Biblioteca Nacional de Madrid. [10] | Vit. 14-1 Beati en Apocalipsin libri duodecim . ( Códice Emilianenses ) | |||
California. 950/955 | Sra. Cod. Y II.5 | * Beato del Escorial de San Millán * Beato del monasterio del Escorial [1] ) | El Escorial , Real Biblioteca de San Lorenzo | 225 x 355 mm. 151 hojas; 52 miniaturas. [11] | * Sra. Cod. & II.5 Beato Escorial de San Millán. | Desconocido | |
California. 960. [1] | Sra. 644 | * Beato Morgan * Beato de San Miguel de Escalada * Beato del Mago [1] ) | Morgan Library (Nueva York) | 280 x 380 mm. 89 miniaturas. Algunas reproducciones tienen el nombre Pierpoint adjunto para la biblioteca Pierpoint-Morgan. | * Sra. 644 Morgan Beatus. Haga clic en la imagen para acceder a todas las páginas. | Ilustrado por Magius, archipictor . [12] | |
California. 968-970. [13] | CÓDICES AHN, L.1097 | Beato de Tábara . [13] | Archivo Histórico Nacional | En su mayoría sin ilustraciones, pero algunas imágenes grandes. | * Sra. 1097 B Beatus de San Salvador de Távara. Haga clic en la imagen para acceder a todas las páginas. * CÓDICES AHN, L.1097 Beato de Tábara | Magius (terminado por su aprendiz Emeterio en el Monasterio de Tábara, Zamora. [13] ) | |
California. 970. [1] | Sra. 433 (ex ms 390) | Beato de Valcavado . [1] | Valladolid . Biblioteca de la Universidad | 97 miniaturas existentes | * Sra. 433 Beatus de Valcavado Haga clic en la imagen para acceder a todas las páginas. | Pintado por Oveco para el abad Semporius. | |
California. 975. [1] | Sra. 7 | * Gerona Beato Beato de Gerona [1] Beato de Távara | Celebrada en la Catedral de Girona . Archivo. | 260 x 400 mm. 280 hojas. 160 miniaturas | Sra. 7 Gerona Beatus (Girona Beatus) Haga clic en la imagen para acceder a todas las páginas. | Pintado por Emeterius (alumno de Magius) y por la monja Ende . [14] | |
California. 975 | Sra. 26 | * Beato de La Seu d'Urgell . [15] * Urgell Beato de Rioja o León * Beato de la Catedral de Urgell [1] ) | Celebrada en los archivos de la Catedral de La Seu d'Urgell | 90 miniaturas | * Sra. 26 Urgell Beatus. Haga clic en la imagen para acceder a todas las páginas. | Ilustrador desconocido | |
1047 [1] | Sra. Vit. 14,2 | * Beato de Liébana * Beato de León * Beato de Facundo [1] * Beato de Facundus * Beatos de la Biblioteca Nacional de España [16] Beato de Fernando I y doña Sancha [16] | Realizado en la Biblioteca Nacional, Madrid. | Hecho para Fernando I y la Reina Sancha. 267 x 361 mm. 312 hojas. 98 miniaturas. | * VITR 14.2 (pdf) Beato de Liébana: Códice de Fernando I y Dña. Sancha . ( Facundo / Facundus ) | Ilustrado por Facundo / Facundus [17] [18] | |
California. 1086 [19] | Bacalao. 1 | * Beato de Burgo de Osma . [19] * Beato de Liébana - Códice Burgo de Osma | Guardado en la biblioteca de la Catedral de Burgo de Osma. | 225 x 360 mm. 166 folios. 71 miniaturas. | Escriba: Petrus. Pintor: Martinus. [20] | ||
1091/1109 | Agregar MS 11695 [21] | * Beato de Santo Domingo de Silos | Londres. Biblioteca Británica | * Agregar acceso a la Biblioteca Británica MS 11695 al Beatus de Santo Domingo de Silos. * Agregar MS 11695 Beatus de Santo Domingo de Silos. Haga clic en la imagen para acceder a todas las páginas. | |||
Siglo XII y Siglo XIII
- Beato de Navarra . [22] ( Beato de Liébana - Códice de Navarra ). California. Siglo XII, 60 iluminaciones. [22] Guardado en Bibliothèque Nationale de France, París. [22] Sra. Nouv. Acq. Lat. 1366 [22]
- Beato de Turín . ('' Beato de Turín [23] ) ( Beato de Liébana - Códice de Turín [23] ) Realizado en la Biblioteca Nacional Universitaria de Turín. [23] J.II.1 (olim lat. 93). [23] 214 folios, 360 x 275 mm, 106 miniaturas [23] Se desconoce la fecha de creación. Siglo 12. [23]
- Rylands Beatus [R]: Manchester, Biblioteca John Rylands Latin MS 8 ), ca. 1175. [24]
- Cardeña Beatus . ( Beato de San Pedro de Cardeña [1] ). ( códice del Monasterio de San Pedro de Cardeña, Burgos ). [25] Ca. 1180. Documento dividido; muchas páginas desaparecidas. Actualmente los folios contabilizados se encuentran dispersos entre colecciones en 1) Museo Arqueológico Nacional de Madrid Sra. 2. (127 folios), 2) Museo Metropolitano de Arte de Nueva York (15 folios), 3) la colección privada de Francisco de Zabálburu y Basabe (2 folios), 4) Museu d'Art de Girona en Girona (1). [26] Una edición facsímil de M. Moleiro Editor los ha reunido a todos para recrear el volumen original tal como estaba. [26] El Museo Arqueológico Nacional informa que el Museo Diocesano de Gerona tiene un folio y la Colección Heredia-Spínola de Madrid tiene un folio y medio. [27]
- Beato de Lorvão [L] escrito en 1189 en el monasterio de St Mammas en Lorvão (Portugal); Arquivo Nacional da Torre do Tombo en Lisboa.
- Beato de Las Huelgas . ( Beato de Liébana - Códice Huelga [28] [29] ). California. 1220. [29] Más de 90 miniaturas, conservadas en The Morgan Library & Museum, Nueva York. [29] M. 429 [29] [30] Realizado en el real monasterio de Las Huelgas, probablemente encargado por la reina Berengaria de Castilla , hermana de Alfonso VIII. [29] (No el Morgan Beatus, ver arriba)
- Arroyo Beatus Copiado 1ª mitad del siglo XIII, C. 1220 en la comarca de Burgos , quizás en el monasterio de San Pedro de Cardeña. París (Bibliothèque nationale) NAL 2290 y Nueva York (Colección Bernard H. Breslauer).
- Beato de San Salvador de Távara. California. 968 / 970. Madrid. Archivo Historico Nacional. Sra. 1097 B (1240). Pintado por Magius, terminado después de su muerte por su alumno Emeterius. [31]
No ilustrado
- Beato de Alcobaça . ALC. 247 No ilustrado.
- Beato ACA . No ilustrado.
- Beato de Sahagún . Fragmentos. No ilustrado.
Copiado en el sur de Italia
- Beatus ginebrino . [32] Guardado en la Bibliothèque de Genève. [32] ' Sra. Lat. 357 . [9] Ca. segundo tercio del siglo XI - finales del siglo XI. [9] Se originó en el sur de Italia, región de Beneventan. [9] 97 folios en 13 libros. [9]
- Berlín Beatus . ( Beato de Liébana, Códice de Berlín [33] ). ( Comentario Beatus escrito en guión carolingio con notaciones Beneventanas ). [9] Guardado en Staatsbibliothek, Preussischer Kulturbesitz, Berlín. [33] Sra. Theol. lat. fol. 561 [9] Siglo XII. [33] 98 folios [33] Uno de los tres manuscritos beatos realizados fuera de la Península Ibérica. [33]
- Fragmento de Beneventan Beatus . [34] Guardado en Milán, Archivio di Stato Rubriche, Notarili 3823, fol. 2v . [9]
Copiado en el suroeste de Francia
- Saint-Sever Beatus . [35] ( Beato de Saint-Sever [1] [35] ). Ilustrado por Stephanus Garsia (y otros sin nombre). Guardado en la Bibliothèque Nationale de France, París. [35] C. 1038. [35] Las fechas alternativas incluyen 1060-1070. Sra. Lat. 8878 . [35]
Influencia
El Comentario al Apocalipsis influyó fuertemente en el Guernica de Picasso. [36] [37] [38] [39] [40]
Galería
Beato Escorial, f. 108v: Adoración de la bestia y el dragón
Osma Beatus, f. 139: Las ranas
Facundus Beatus, f. 191v: El Dragón da su poder a la Bestia
Urgell Beatus, f. 82v: Arca de Noé
El mapa del mundo del Saint-Sever Beatus mide 37 X 57 cm. Esto fue pintado c. 1050 como ilustración de la obra de Beato en la abadía de Saint-Sever en Aquitania, por orden de Gregori de Montaner, abad de 1028 a 1072
Beatus de Valladolid, f. 120: El ángel de la quinta trompeta: "Y el quinto ángel tocó la trompeta , y vi una estrella caer del cielo a la tierra; y se le dio la llave del abismo" (Apocalipsis, 9.1)
Facundus Beatus, página 410: Adoración del Cordero Místico en el Monte Sión: Un cordero se paró en el Monte Sión y hasta ciento cuarenta y cuatro mil, teniendo cytharas
Facundus Beatus, f. 224 (detalle): "Y la mujer estaba vestida de púrpura y escarlata, y adornada de oro, piedras preciosas y perlas, y tenía en su mano una copa de oro llena de abominaciones, aun de las cosas inmundas de su fornicación, y sobre su frente un nombre escrito: «Misterio, Babilonia la Grande , la madre de las rameras y de las abominaciones de la tierra» " (Apocalipsis, 17.4-5)
Facundus Beatus, f. 186v: '"Y apareció una gran maravilla en el cielo: una mujer vestida del sol , y la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas: y estando encinta, lloró, dio a luz y sufrió para ser entregado. Y apareció otra maravilla en el cielo; y he aquí un gran dragón rojo, que tiene siete cabezas y diez cuernos, y siete diademas sobre sus cabezas " (Apocalipsis, 12.1-3)
Morgan Beatus, f. 112: La apertura del Sexto Sello : "Y miré cuando abrió el sexto sello, y he aquí, hubo un gran terremoto; y el sol se puso negro como cilicio de pelo, y la luna se volvió como sangre" (Apocalipsis , 6,12)
Facundus Beatus, f. 6v: "Yo soy el Alfa y la Omega , principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso". (Apocalipsis, 1.8)
Facundus Beatus, f. 240: "Y vi el cielo abierto, y he aquí un caballo blanco ; y el que lo montaba se llamaba" Fiel "y" Verdadero ", y con justicia juzga y hace la guerra. Sus ojos eran como llama de fuego, y en su cabeza había muchas diademas, y tenía escrito un nombre que nadie conocía, sino él mismo. Y estaba vestido con una vestidura teñida en sangre; y su nombre es llamado El Verbo de Dios ". (Apocalipsis, 19.11-13)
Osma Beatus, f. 151 El Cristo victorioso
Urgell Beatus, f. 209 (detalle): Asedio de Jerusalén por Nabudcodonosor
Facundus Beatus, f ° 43v, La gran teofanía
Urgell Beatus, f ° 198v-199 La nueva Jerusalén, el río de la vida
Facundus Beatus, f ° 253v La nueva Jerusalén
Beatus de Valladolid, f ° 93 Los cuatro jinetes
Facundus Beatus, f ° 135 Los cuatro jinetes
Facundus Beatus, f ° 171v Las bestias monstruosas
Facundus Beatus, f ° 145 Los elegidos y los ángeles refrenando los vientos
Notas
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o Eco, Umberto (2014). Del árbol al laberinto . Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 252. ISBN 9780674728165.
- ^ a b c O'Neill, John P., ed. (2003). El arte de la España medieval . Nueva York: Museo Metropolitano de Arte. pag. 113.
- ^ En Apocalipsina. Ed. Florez, Madrid, 1770. Primera edición impresa conocida del comentario. Latín.
- ^ Commentarius in Apocalypsin. (2 Vols.) Ed. E. Romero-Pose. Roma, 1985. Segunda edición crítica del comentario. Latín.
- ^ Tractatus en Apocalypsin. Ed. Gryson. (Vol. 107B y 107C, Corpus Christianorum Series Latina.) Brepols, 2012. La tercera edición crítica del comentario. Latín, con material introductorio en francés. También disponible en una traducción al francés de Gryson, como parte de la serie Sources Chretiennes, pero yo nunca lo he visto.
- ^ Beato de Liebana: Obras Completas y Complementarias, Vol. I. BAC, 2004. El comentario traducido por Alberto del Campo Hernández y Joaquín González Echegaray. Al lado del español y el latín.
- ^ Forbes, Andrew; Henley, David (2012). Apocalipsis: el libro ilustrado del Apocalipsis . Sin exégesis, pero con amplias imágenes a todo color de cinco versiones diferentes del Beatus y el Apocalipsis de Bamberg . Chiang Mai: Cognoscenti Books. ASIN: B008WAK9SS.
- ^ "Beato de Liébana: El Códice de Fernando I y Doña Sancha" . www.wdl.org . Biblioteca digital mundial . Consultado el 11 de diciembre de 2016 .
Se han conservado treinta y cinco copias manuscritas que datan del siglo IX al XIII. Por extensión semántica, estos manuscritos se denominan beato, y 26 de ellos están iluminados.
- ^ a b c d e f g h Dubuis, Paule Hochuli (2009). "Genève, Bibliothèque de Genève, Sra. Lat. 357" . e-codices.unifr.ch . e-códices . Consultado el 13 de diciembre de 2016 .
il en existerait actuellement 34 datés du IXe au XVIe siècle, complets ou fragmentaires, dont 26 sont illustrés (voir J. Williams) .Le Commentaire de Beatus connut une grande diffusion et l'appellation Beatus désigne un manuscrit contenant ce texte; il en existerait actuellement 34 datés du IXe au XVIe siècle, completa ou fragmentaires, dont 26 sont illustrés (voir J. Williams). Ce manuscrit de Genève constituerait un 27e Beatus illustré. [Traducción]: El Comentario de Beato gozó de gran difusión y nombrar Beato significa un manuscrito que contiene el texto; actualmente existen 34 datados del siglo IX al XVI, completos o fragmentarios, 26 de los cuales están ilustrados (ver J. Williams). Este manuscrito de Ginebra sería el 27º Beato mostrado.
- ^ a b c "Beato de Liébana - Códice Emilianense Edición Facsímil" . facsimilefinder.com . Consultado el 11 de diciembre de 2016 .
Se ha fechado en la primera mitad del siglo X, alrededor de 920-930 (W. Neuss); P.Klein lo sitúa entre 925 y 935 y José Camón Aznar, a finales del siglo IX. Otros autores, sin embargo, lo fechan más tarde, considerando que sus miniaturas forman parte del estilo “mozárabe maduro”.
- ^ O'Neill, 2003, páginas 157-159
- ^ O'Neill, 2003, páginas 153-155
- ^ a b c "Beato de Tábara. Archivo Histórico Nacional" . mecd.gob.es . Consultado el 30 de diciembre de 2016 .
- ^ O'Neill, 2003, páginas 156-157
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- ^ a b "Beatos de la Biblioteca Nacional de España, Beato de Fernando I y doña Sancha" . mecd.gob.es . Ministerio de Educación, Cultura y Deporte . Consultado el 30 de diciembre de 2016 .
- ^ O'Neill, 2003, páginas 289-290
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- ^ a b "Beatus de Liébana - Burgo de Osma Codex Facsimile Edition" . facsimilefinder.com . Consultado el 11 de diciembre de 2016 .
- ^ O'Neill, 2003, páginas 159-160
- ^ O'Neill, 2003, páginas 291-292
- ^ a b c d e f "Beato de Liébana - Edición facsímil del Códice de Turín" . facsimilefinder.co . Consultado el 11 de diciembre de 2016 .
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- ^ "Beato de Liébana, códice del Monasterio de San Pedro de Cardeña, Burgos" . moleiro.com . M. Moleiro . Consultado el 30 de diciembre de 2016 .
- ↑ a b O'Neill, 2003, páginas 300-302
- ^ "Ficha Completa - Inventario 1962/73/2" . ceres.mcu.es . Museo Arqueológico Nacional . Consultado el 30 de diciembre de 2016 .
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- ^ O'Neill, 2003, páginas 293-294
- ^ O'Neill, 2003, páginas 155-156
- ^ a b Reynolds, Roger E (2012). "Apocalipsis nuevo: el beato ilustrado Beneventan recientemente descubierto en Ginebra en su contexto del sur de Italia" . Peregrinaciones: Revista de Arte y Arquitectura Medieval . 3 (4) . Consultado el 28 de octubre de 2020 .
- ^ a b c d e "Manuscritos iluminados, nuevos facsímiles, Beato de Liébana, Códice de Berlín: un manuscrito beato poco común" . facsimilefinder.com . 8 de abril de 2014 . Consultado el 13 de diciembre de 2016 .
- ^ Dubuis, Paule Hochuli (2009). "Genève, Bibliothèque de Genève, Sra. Lat. 357" . e-codices.unifr.ch . e-códices. págs. 39–40 . Consultado el 13 de diciembre de 2016 .
... hasta ahora hay evidencia no reportada de que los manuscritos ilustrados del Comentario Beatus escritos en escritura beneventana fueron copiados en el sur de Italia a mediados del siglo XI. Esta evidencia viene en un fragmento dañado de un manuscrito ilustrado de Beato utilizado para reforzar la encuadernación de un volumen de registros notariales ... Fragmento de Beato Beneventan en encuadernación de Milán (izquierda), Milán, Archivio di Stato Rubriche Notarili 3823, fol. 2v
- ^ a b c d e "Beatus de Liébana - Saint-Sever Codex Facsimile Edition" . Consultado el 11 de diciembre de 2016 .
- ^ "Formulario de nominación Registro Internacional Memoria del Mundo - Los Manuscritos del Comentario al Apocalipsis (Beato de Liébana), en la Tradición Ibérica" (PDF) . UNESCO . pag. 9. Archivado (PDF) desde el original el 3 de marzo de 2016.
- ^ Martin, Therese (diciembre de 2018). "Espacios de mujeres —auténticos e imaginados— en los Beatos ilustrados" . Arenal. Revista de historia de las mujeres (en español e inglés). 25 (2). doi : 10.30827 / arenal.vol25.num2.357-396 . ISSN 1134-6396 . OCLC 7955162704 .
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- ^ James Attlee (5 de octubre de 2017). Guernica: pintando el fin del mundo . La biblioteca Landmark. Jefe de Zeus Ltd. p. 181. ISBN 9781786691439. OCLC 1006404989 .(citando a Klein, Peter K., The Saint-Sever Beatus y su influencia en el Guernica de Picasso , 2017)
- ^ Peter Weiss (22 de junio de 2005). La estética de la resistencia, volumen I: una novela . 1 . Prensa de la Universidad de Duke. pag. 349. ISBN 0822386941. OCLC 647586353 .
Referencias
- O'Neill, John P., ed. (2003). El arte de la España medieval, 500-1200 . Nueva York: Museo Metropolitano de Arte.
- The Illustrated Beatus : un corpus de las ilustraciones del comentario sobre el Apocalipsis de John Williams. 5 volúmenes. Harvey Miller y Brepols, 1994, 1998, 2000. Libros de arte que intentan documentar todas las ilustraciones de Beatus en todos los manuscritos sobrevivientes. Debido a los gastos, la mayoría de las ilustraciones se reproducen en blanco y negro. Desafortunadamente, Williams no estaba interesado en el texto de Beatus y, por lo tanto, difundió algunos conceptos erróneos al respecto, pero su erudición artística y su tenacidad son increíbles. La influencia de sus libros en la mayor parte de este artículo de Wikipedia es fuerte.
Otras lecturas
- Commentarius in Apocalypsin . Ed. Henry A. Sanders. Artículos y monografías de la Academia Americana en Roma 7 (Roma: Academia Americana en Roma, 1930). La primera edición crítica del comentario. Latín.
- Beati Liebanensis Tractatus de Apocalipsin . Ed. Roger Gryson. Corpus Christianorum: Serie Latina 107 a.C. (Turnhout: Brepols, 2012). Dos volúmenes de una edición crítica nueva, mejorada y actualizada del texto del comentario. Latín y francés.
- Comentario al Apocalipsis - Parte I . Trans. MS O'Brien. (2013). Traducción al inglés de los libros I y II. Incluye muchas fuentes y citas que no aparecen en Gryson.
enlaces externos
- "Beato de Liébana: códice de Fernando I y Dña. Sancha" . Biblioteca Digital Mundial (en latín y español) . Consultado el 1 de marzo de 2014 .
- En Apocalypsin , edición de 1770 del Comentario. Latín.
- Una selección de los Beatus más relevantes , publicidad para ediciones facsímil
- Iluminaciones de Beatus
- Obras de Beatus
- Miniaturas de Rylands Beatus
Enlaces a manuscritos específicos
- Arroyo Beatus
- Arroyo Beatus Otra forma de ver
- Dña. 33 Beato de San Millán de la Cogolla.
- Dña. 33 Beato de San Millán de la Cogolla. (Seleccionar imágenes)
- Ms. 33 (imágenes en blanco y negro)
- Sra. Cod. & II.5 Beato Escorial de San Millán.
- Sra. 644 Morgan Beatus. Haga clic en la imagen para acceder a todas las páginas.
- Ms 1097 B Beatus de San Salvador de Távara. Haga clic en la imagen para acceder a todas las páginas.
- CÓDICES AHN, L.1097 Beato de Tábara
- Códice 44 Beato de Lorvão
- Sra. 433 Beatus de Valcavado Haga clic en la imagen para acceder a todas las páginas.
- Sra. 26 Urgell Beatus. Haga clic en la imagen para acceder a todas las páginas.
- Sra. 7 Gerona Beatus (Girona Beatus) Haga clic en la imagen para acceder a todas las páginas.
- Vit. 14-1 Beati en Apocalipsin libri duodecim . ( Códice Emilianenses )
- VITR 14.2 (pdf) Beato de Liébana: Códice de Fernando I y Dña. Sancha . ( Facundo / Facundus )
- Agregue el acceso de la Biblioteca Británica MS 11695 al Beatus de Santo Domingo de Silos.
- Agregar MS 11695 Beato de Santo Domingo de Silos. Haga clic en la imagen para acceder a todas las páginas.
- Sra. Lat. 357 Ginebra Beatus.
- MS 8 Rylands Beatus (seleccionar imágenes)
- Sra. 2. Cardeñas Beatus Algunos de los 135 folios en línea del Museo Arqueólogico Nacional
- Cardeñas Beatus 15 folios en el Museo Metropolitano de Arte
- ALC. 247 Beato de Alcobaça. No ilustrado.
- Beato ACA no ilustrado.
- Beato de Sahagún Sin ilustración.
- MS 429 Apocalipsis de Huelgas
- MS 429 Apocalipsis de Huelgas