La controversia de los tres capítulos , una fase de la controversia calcedonia , fue un intento de reconciliar a los no calcedonios de Siria y Egipto con la Iglesia católica , tras el fracaso del Henotikon . Los Tres Capítulos ( τρία κεφάλαια , tría kephálaia ) que anatematizó el emperador Justiniano I fueron:
En una etapa muy temprana de la controversia, los propios escritos incriminados llegaron a denominarse los Tres Capítulos . En consecuencia, se decía que los que se negaban a anatematizar estos escritos defendían los Tres Capítulos y se les acusaba de profesar el nestorianismo ; y viceversa, se dijo que aquellos que los anatematizaron condenaron los Tres Capítulos como heréticos .
A finales de 543 o principios de 544 el emperador Justiniano I emitió un edicto en el que los tres capítulos eran anatematizados , con la esperanza de animar a los ortodoxos orientales a aceptar las decisiones del Concilio de Calcedonia y el Tomo del Papa León I , así trayendo armonía religiosa al Imperio Bizantino . Sin embargo, Evagrius [1] nos dice que Theodorus Ascidas , el líder de los Origenistas , había planteado la cuestión de los Tres Capítulos para desviar a Justiniano de la persecución de su partido. Liberatus agrega que Theodorus Ascidasdeseaba vengarse de la memoria de Teodoro de Mopsuestia, que había escrito mucho contra Orígenes. [2] En su carta a Vigilio, Domiciano, obispo de Ancyra, relata la misma historia de intriga.
Aunque los canonistas católicos romanos admiten que se pueden encontrar errores teológicos, y en el caso de Theodore, errores muy serios, en los escritos, los errores de Theodoret e Ibas se debieron principalmente, pero no del todo, a una mala comprensión del idioma de Cirilo de Alejandría . Sin embargo, estos errores no facilitan la decisión de condena, pues no existían buenos precedentes para tratar con dureza la memoria de los hombres que habían muerto en paz con la Iglesia. Facundus , obispo de Hermiane, señaló en su Defensio trium capitulorum que San CiprianoSe había equivocado sobre el rebautismo de los herejes, pero nadie soñaría con anatematizarlo. La condena de los "Tres Capítulos" fue exigida principalmente para apaciguar a los oponentes del Concilio de Calcedonia . Tanto Ibas como Theodoret habían sido privados de sus obispados por herejes condenados, y ambos fueron restaurados por el Concilio de Calcedonia tras anatematizar a Nestorio.
Los principales obispos orientales fueron obligados, después de una breve resistencia, a suscribirse. Mennas , Patriarca de Constantinopla , primero protestó que firmar era condenar el Concilio de Calcedonia, y luego cedió, como le dijo a Stephen the Roman apocrisarius (diplomático eclesiástico) en Constantinopla, que su suscripción debería serle devuelta si el Papa desaprobaba el eso. [ cita requerida ] Esteban y Dacio , obispo de Milán , que estaba entonces en Constantinopla, rompieron la comunión con él. Zoilo el patriarca de Alejandría , Efraín el patriarca de Antioquía y Pedroel Patriarca de Jerusalén , todos cedieron tras una breve resistencia. De los demás obispos los que se suscribieron fueron recompensados, los que se negaron fueron depuestos o tuvieron que "ocultarse". [3]