El Concilio de Éfeso fue un consejo de obispos cristianos convocado en Éfeso (cerca de la actual Selçuk en Turquía ) en 431 d. C. por el emperador romano Teodosio II . Este tercer concilio ecuménico , un esfuerzo por lograr consenso en la iglesia a través de una asamblea que representa a toda la cristiandad , [1] confirmó el Credo Niceno original , [2] y condenó las enseñanzas de Nestorio , Patriarca de Constantinopla , quien sostuvo que la Virgen Maríapuede ser llamado el Christotokos , "portador de Cristo", pero no el Theotokos , "portador de Dios". Se reunió en junio y julio de 431 en la Iglesia de María en Éfeso en Anatolia .
La doctrina de Nestorio, el nestorianismo , que enfatizó la distinción entre la naturaleza humana y divina de Cristo y argumentó que María debería llamarse Christotokos (portadora de Cristo) pero no Theotokos (portadora de Dios), lo había puesto en conflicto con otros líderes de la iglesia, en particular Cirilo , Patriarca de Alejandría . El propio Nestorio había pedido al emperador que convocara el consejo, con la esperanza de que demostraría su ortodoxia ; de hecho, el concilio condenó sus enseñanzas como herejía . El concilio declaró a María como Theotokos ( Madre de Dios ). [3]
La disputa de Nestorius con Cyril había llevado a este último a buscar la validación del Papa Celestino I , quien autorizó a Cyril a solicitar que Nestorius se retractara de su posición o enfrentara la excomunión . Nestorio suplicó al emperador de la Roma oriental Teodosio II que convocara un concilio en el que se pudieran ventilar todos los agravios, con la esperanza de que se vindicara y se condenara a Cirilo.
Aproximadamente 250 obispos estuvieron presentes. Los procedimientos se llevaron a cabo en una atmósfera acalorada de confrontación y recriminaciones y crearon graves tensiones entre Cirilo y Teodosio II. Nestorio fue superado decisivamente por Cirilo y retirado de su sede , y sus enseñanzas fueron oficialmente anatematizadas . Esto precipitó el cisma nestoriano , por el cual las iglesias que apoyaban a Nestorio, especialmente en el imperio persa de los sasánidas , fueron separadas del resto de la cristiandad y se conocieron como cristianismo nestoriano , o la Iglesia de Oriente , cuyos representantes actuales son los Iglesia asiria de Oriente, la Antigua Iglesia de Oriente , la Iglesia siria caldea y la Iglesia católica caldea (que restauró la comunión con Roma ). El propio Nestorio se retiró a un monasterio, y más tarde se retractó de su posición nestoriana . [ cita requerida ]
McGuckin cita la "rivalidad innata" entre Alejandría y Constantinopla como un factor importante en la controversia entre Cirilo de Alejandría y Nestorio. [4] Sin embargo, enfatiza que, tanto como la competencia política contribuyó a un "clima general de disensión", la controversia no puede reducirse meramente al nivel de "choques de personalidad" o "antagonismos políticos". Según McGuckin, Cyril consideró el "elevado argumento intelectual sobre la cristología" como, en última instancia, uno y el mismo que la "validez y seguridad de la vida cristiana simple". [5]
Incluso dentro de Constantinopla, algunos apoyaron al romano-alejandrino y otros apoyaron a las facciones nestorianas. Por ejemplo, Pulcheria apoyó a los papas romano-alejandrino mientras que el emperador y su esposa apoyaron a Nestorio. [6]