Etiqueta


La etiqueta ( / ˈ ɛ t i k ɛ t / y / ˈ ɛ t i k ɪ t / ; Francés:  [e.ti.kɛt(ə)] ) es el conjunto de reglas convencionales de comportamiento personal en la sociedad educada , generalmente en la forma de un código ético que delinea los comportamientos sociales esperados y aceptados que están de acuerdo con las convenciones y normas observadas por una sociedad , una clase social o ungrupo social En el uso del inglés moderno, la palabra francesa étiquette (boleto) data del año 1750. [2]

En el tercer milenio a. C., el visir del Antiguo Egipto Ptahhotep escribió Las Máximas de Ptahhotep (2375-2350 a. C.), un libro didáctico de preceptos que ensalza las virtudes civiles, como la veracidad, el autocontrol y la bondad hacia otras personas. Los motivos temáticos recurrentes en las máximas incluyen aprender escuchando a otras personas, tener en cuenta la imperfección del conocimiento humano y que evitar el conflicto abierto, siempre que sea posible, no debe considerarse una debilidad. que la búsqueda de la justiciadebe ser lo más importante, pero reconocer que, en los asuntos humanos, el mandato de un dios finalmente prevalece en todos los asuntos; así algunas de las máximas de Ptahhotep indican los comportamientos correctos de una persona en presencia de grandes personajes (políticos, militares, religiosos). Instrucciones sobre cómo elegir el maestro correcto y cómo servirlo. Además, otras máximas enseñan la forma correcta de ser un líder a través de la apertura y la amabilidad, y que la codicia es la base de todo mal, y debe evitarse, y que la generosidad hacia la familia y los amigos es digna de elogio.

Confucio (551–479 a. C.) fue el intelectual y filósofo chino cuyas obras enfatizaron la moralidad personal y gubernamental , la corrección de las relaciones sociales, la búsqueda de la justicia en los tratos personales y la sinceridad en todas las relaciones personales.

Baldassare Castiglione (1478-1529), conde de Casatico, fue un cortesano y diplomático italiano , soldado y autor de El libro del cortesano (1528), un libro de cortesía ejemplar que trata cuestiones de la etiqueta y la moralidad del cortesano durante el Renacimiento italiano .

Luis XIV (1638-1715), rey de Francia, usó una etiqueta codificada para domar a la nobleza francesa y afirmar su supremacía como monarca absoluto de Francia. En consecuencia, la ceremoniosa corte real impresionó favorablemente a los dignatarios extranjeros que el rey recibió en la sede del gobierno francés, el Palacio de Versalles , al suroeste de París. [3]

En el siglo XVIII, durante el Siglo de las Luces , la adopción de la etiqueta era un proceso autoconsciente para adquirir las convenciones de cortesía y los comportamientos normativos (encanto, modales, conducta) que identificaban simbólicamente a la persona como un miembro gentil de la alta sociedad. clase. Para identificarse con la élite social, la clase media ascendente y la burguesía adoptaron los comportamientos y las preferencias artísticas de la clase alta . Con ese fin, las personas socialmente ambiciosas de las clases medias se ocuparon de aprender, conocer y practicar las reglas de la etiqueta social, como el arte de la vestimenta elegante y la conversación amable, cuándo mostrar emoción .y cortesía con y hacia las mujeres. [4]


En compañía, sorprendido por una dama que se levanta para tocar la campana (1805), James Gillray caricaturizó a "Una viuda y sus pretendientes, que parecen haber olvidado sus modales en la intensidad de su admiración". [1]
En el Palacio de Versalles, el rey Luis XIV usó una etiqueta complicada para administrar y controlar a sus cortesanos y su politiquería.
En el siglo XVIII, Philip Stanhope, el cuarto conde de Chesterfield, utilizó por primera vez la palabra etiqueta para referirse a "las reglas convencionales de comportamiento personal en la sociedad educada". ( Guillermo Hoare )
En High-Change in Bond Street, – ou – la Politesse du Grande Monde (1796), James Gillray caricaturizó la falta de etiqueta en un grupo de hombres que son representados mirando de reojo a las mujeres y sacándolas de la acera.