La crítica de la ciencia aborda problemas dentro de la ciencia con el fin de mejorar la ciencia en su conjunto y su papel en la sociedad. Las críticas provienen de la filosofía , de movimientos sociales como el feminismo y de la propia ciencia.
El campo emergente de la metaciencia busca aumentar la calidad y la eficiencia de la investigación científica mediante la mejora del proceso científico.
Críticas filosóficas
El filósofo de la ciencia Paul Feyerabend propuso la idea del anarquismo epistemológico , que sostiene que no existen reglas metodológicas útiles y libres de excepciones que gobiernen el progreso de la ciencia o el crecimiento del conocimiento , y que la idea de que la ciencia puede o debe operar de acuerdo con normas universales y universales. las reglas fijas son irreales, perniciosas y perjudiciales para la ciencia misma. [1] Feyerabend aboga por una sociedad democrática donde la ciencia sea tratada como igual a otras ideologías o instituciones sociales como la religión y la educación , o la magia y la mitología , y considera autoritario e injustificado el dominio de la ciencia en la sociedad . [1] También sostuvo (junto con Imre Lakatos ) que el problema de demarcación de distinguir la ciencia de la pseudociencia sobre bases objetivas no es posible y, por lo tanto, fatal para la noción de ciencia que se ejecuta de acuerdo con reglas universales fijas. [1]
Feyerabend también criticó a la ciencia por no tener evidencia de sus propios preceptos filosóficos. En particular, la noción de uniformidad de la ley y la uniformidad de proceso en el tiempo y el espacio, como señaló Stephen Jay Gould . [2] "Tenemos que darnos cuenta de que una teoría unificada del mundo físico simplemente no existe", dice Feyerabend, "Tenemos teorías que funcionan en regiones restringidas, tenemos intentos puramente formales de condensarlas en una sola fórmula, tenemos muchas de afirmaciones infundadas (como la afirmación de que toda la química se puede reducir a la física), se suprimen los fenómenos que no encajan en el marco aceptado; en la física, que muchos científicos consideran como la única ciencia realmente básica, ahora tenemos al menos tres puntos de vista diferentes ... sin una promesa de unificación conceptual (y no solo formal) ". [3] En otras palabras, la ciencia se plantea la cuestión cuando presupone que hay una verdad universal sin prueba de ella.
El historiador Jacques Barzun calificó a la ciencia como "una fe tan fanática como cualquier otra en la historia " y advirtió contra el uso del pensamiento científico para suprimir las consideraciones de significado como parte integral de la existencia humana . [4]
El sociólogo Stanley Aronowitz escudriña la ciencia para operar con la presunción de que las únicas críticas aceptables de la ciencia son aquellas realizadas dentro del marco metodológico que la ciencia se ha establecido para sí misma. Esa ciencia insiste en que solo aquellos que han sido incorporados a su comunidad, a través de medios de capacitación y credenciales, están calificados para hacer estas críticas. [5] Aronowitz también alega que mientras los científicos consideran absurdo que el cristianismo fundamentalista use referencias bíblicas para reforzar su afirmación de que la Biblia es verdadera, los científicos utilizan la misma táctica utilizando las herramientas de la ciencia para resolver disputas sobre su propia validez. [6]
El filósofo de la religión Alan Watts criticó la ciencia por operar bajo un modelo materialista del mundo que postuló es simplemente una versión modificada de la cosmovisión abrahámica , que "el universo es construido y mantenido por un Legislador" (comúnmente identificado como Dios o el Logos ) . Watts afirma que durante el auge del secularismo durante los siglos XVIII y XX, cuando los filósofos científicos se deshicieron de la noción de legislador, mantuvieron la noción de ley, y que la idea de que el mundo es una máquina material manejada por la ley es una presunción justa. tan poco científico como las doctrinas religiosas que afirman que es una máquina material hecha y dirigida por un legislador. [7]
Epistemología
David Parkin comparó la postura epistemológica de la ciencia con la de la adivinación . Sugirió que, en la medida en que la adivinación es un medio epistemológicamente específico de obtener una comprensión de una cuestión determinada, la ciencia en sí misma puede considerarse una forma de adivinación que se enmarca desde una visión occidental de la naturaleza (y, por lo tanto, de las posibles aplicaciones) del conocimiento. [8]
El autor y episcopado del discordianismo Robert Anton Wilson enfatiza que los instrumentos utilizados en la investigación científica producen respuestas significativas que solo son relevantes para el instrumento, y que no existe un punto de vista objetivo desde el cual la ciencia pueda verificar sus hallazgos, ya que todos los hallazgos son relativos para empezar. [9]
Ética
Varios académicos han ofrecido críticas sobre la ética en la ciencia. En Ciencia y ética , por ejemplo, el profesor de filosofía Bernard Rollin examina la relevancia de la ética para la ciencia y argumenta a favor de que la educación en ética sea parte integrante de la formación científica. [10]
Los estudiosos de las ciencias sociales , como el antropólogo social Tim Ingold , y los estudiosos de la filosofía y las humanidades , como el teórico crítico Adorno , han criticado la ciencia moderna por su subordinación a los intereses económicos y tecnológicos. [11] Una crítica relacionada es el debate sobre el positivismo. Mientras que antes del siglo XIX se percibía que la ciencia estaba en oposición a la religión, en la sociedad contemporánea la ciencia a menudo se define como la antítesis de las humanidades y las artes . [12]
Muchos pensadores, como Carolyn Merchant , Theodor Adorno y EF Schumacher consideraron que la revolución científica del siglo XVII cambió la ciencia de un enfoque en la comprensión de la naturaleza , o la sabiduría , a un enfoque en la manipulación de la naturaleza, es decir , el poder , y que el énfasis de la ciencia en la manipulación de la naturaleza conduce inevitablemente también para manipular a la gente. [13] El enfoque de la ciencia en las medidas cuantitativas ha llevado a críticas de que es incapaz de reconocer aspectos cualitativos importantes del mundo. [13]
Críticas desde dentro de la ciencia
La metaciencia es el uso de la metodología científica para estudiar la ciencia en sí, con el objetivo de aumentar la calidad de la investigación y reducir el desperdicio. La metainvestigación ha identificado debilidades metodológicas en muchas áreas de la ciencia. Los críticos argumentan que se necesitan reformas para abordar estas debilidades.
Reproducibilidad
Las ciencias sociales , como la psicología social , han sufrido durante mucho tiempo el problema de que sus estudios no son en gran medida reproducibles . [14] Ahora, la medicina se ha visto sometida a presiones similares. [15] En un fenómeno conocido como la crisis de la replicación , es menos probable que las revistas publiquen estudios de replicación directa, por lo que puede ser difícil refutar los resultados. [16] Otro resultado del sesgo de publicación es el fenómeno de Proteus : los primeros intentos de replicar los resultados tienden a contradecirlos. [17] Sin embargo, hay afirmaciones de que este sesgo puede ser beneficioso, ya que permite un metanálisis preciso con menos publicaciones. [18]
Sesgos cognitivos y de publicación
Los críticos argumentan que el mayor sesgo dentro de la ciencia es el razonamiento motivado, por el cual es más probable que los científicos acepten evidencia que respalde su hipótesis y más probable que examinen los hallazgos que no lo hacen. [19] Los científicos no practican la inducción pura, sino que a menudo entran en la ciencia con ideas preconcebidas y, a menudo, inconsciente o conscientemente, interpretan las observaciones para apoyar sus propias hipótesis a través del sesgo de confirmación . Por ejemplo, los científicos pueden volver a ejecutar los ensayos cuando no apoyan una hipótesis, pero usan los resultados del primer ensayo cuando apoyan su hipótesis. [20] A menudo se argumenta que si bien cada individuo tiene sesgos cognitivos, estos sesgos se corrigen cuando la evidencia científica converge. Sin embargo, los problemas sistemáticos en el sistema de publicación de las revistas académicas a menudo pueden agravar estos sesgos. Cuestiones como el sesgo de publicación , donde es menos probable que se publiquen estudios con resultados no significativos, y el sesgo de informe selectivo de resultados, donde es probable que se publiquen solo los resultados significativos de una variedad de resultados, son comunes en la literatura académica. Estos sesgos tienen implicaciones generalizadas, como la distorsión de los metanálisis donde es probable que solo se incluyan los estudios que incluyen resultados positivos. [21] Los resultados estadísticos también se pueden manipular, por ejemplo, se puede utilizar un gran número de participantes y se pueden superar los ensayos para que una pequeña diferencia cause efectos significativos o se puedan cambiar los criterios de inclusión para incluir aquellos que tienen más probabilidades de responder a un tratamiento. [22] Ya sea que se produzcan a propósito o no, todas estas cuestiones deben tenerse en cuenta dentro de la investigación científica, y no se debe suponer que las pruebas publicadas revisadas por pares están fuera del ámbito del sesgo y el error; algunos críticos afirman ahora que muchos resultados de las revistas científicas son falsos o exagerados. [21]
Críticas feministas
Académicas feministas y científicas como Emily Martin , Evelyn Fox Keller , Ruth Hubbard , Londa Schiebinger y Bonnie Spanier han criticado la ciencia porque creen que se presenta a sí misma como objetiva y neutral, ignorando su sesgo de género inherente . Afirman que el sesgo de género existe en el lenguaje y la práctica de la ciencia, así como en la apariencia esperada y la aceptación social de quiénes pueden ser científicos dentro de la sociedad. [23] [24] [25]
Sandra Harding dice que "las percepciones morales y políticas del movimiento de mujeres han inspirado a los científicos sociales y biólogos a plantear preguntas críticas sobre las formas en que los investigadores tradicionales han explicado el género, el sexo y las relaciones dentro y entre los mundos social y natural". [26] Anne Fausto-Sterling es un ejemplo destacado de este tipo de trabajo feminista dentro de la ciencia biológica. Algunas feministas, como Ruth Hubbard y Evelyn Fox Keller , critican el discurso científico tradicional por estar históricamente sesgado hacia una perspectiva masculina. [27] [28] Una parte de la agenda de investigación feminista es el examen de las formas en que se crean y / o refuerzan las desigualdades de poder en las instituciones científicas y académicas. [29]
Otras académicas feministas, como Ann Hibner Koblitz , [30] Lenore Blum , [31] Mary Gray, [32] Mary Beth Ruskai, [33] y Pnina Abir-Am y Dorinda Outram, [34] han criticado algunas cuestiones de género y ciencia. teorías para ignorar la naturaleza diversa de la investigación científica y la tremenda variación en las experiencias de las mujeres en diferentes culturas y períodos históricos. Por ejemplo, la primera generación de mujeres que recibió títulos universitarios avanzados en Europa se dedicó casi exclusivamente a las ciencias naturales y la medicina, en parte porque esos campos en ese momento eran mucho más acogedores para las mujeres que las humanidades. [35] Koblitz y otros que están interesados en aumentar el número de mujeres en la ciencia han expresado su preocupación de que algunas de las declaraciones de las críticas feministas de la ciencia puedan socavar esos esfuerzos, en particular la siguiente afirmación de Keller: [36]
Tan seguro como la falta de autenticidad es el costo que sufre una mujer al unirse a los hombres en chistes misóginos, también lo es, igualmente, el costo que sufre una mujer que se identifica con una imagen del científico inspirada en el marido patriarcal. Sólo si sufre una desidentificación radical de sí misma podrá compartir el placer masculino de dominar una naturaleza proyectada en la imagen de la mujer como pasiva, inerte y ciega.
Lenguaje en la ciencia
Emily Martin examina las metáforas utilizadas en la ciencia para respaldar su afirmación de que la ciencia refuerza las ideas construidas socialmente sobre el género más que las visiones objetivas de la naturaleza. En su estudio sobre el proceso de fertilización, Martin describe varios casos en los que la percepción con sesgo de género sesgó las descripciones de los procesos biológicos durante la fertilización e incluso posiblemente obstaculizó la investigación. Afirma que las metáforas clásicas de los espermatozoides fuertes y dominantes que corren hacia un óvulo inactivo son productos de estereotipos de género en lugar de una representación fiel de la fertilización humana . La noción de que las mujeres son pasivas y los hombres activos son atributos de género construidos socialmente que, según Martin, los científicos han proyectado sobre los eventos de fertilización y oscureciendo así el hecho de que los óvulos juegan un papel activo. Por ejemplo, escribió que "incluso después de haber revelado ... que el óvulo es un captador de esperma químicamente activo, incluso después de discutir el papel del óvulo en la unión del esperma, el equipo de investigación continuó durante otros tres años para describir el papel del esperma como activo penetrando el huevo ". [23] Scott Gilbert, un biólogo del desarrollo en Swarthmore College apoya su posición: "si no tienes una interpretación de la fertilización que te permita ver el óvulo como activo, no buscarás las moléculas que puedan probarlo . Simplemente no encontrará actividades que no visualice ". [23]
Medios y política
Los medios de comunicación se enfrentan a una serie de presiones que pueden impedirles describir con precisión afirmaciones científicas en competencia en términos de su credibilidad dentro de la comunidad científica en su conjunto. Determinar cuánto peso dar a los diferentes lados en un debate científico requiere una experiencia considerable en la materia. [37] Pocos periodistas tienen un conocimiento científico real, e incluso los reporteros vencedores que saben mucho sobre ciertos temas científicos pueden saber poco sobre otros que de repente se les pide que cubran. [38] [39]
Muchos temas dañan la relación de la ciencia con los medios de comunicación y el uso de la ciencia y los argumentos científicos por parte de los políticos . Como generalización muy amplia, muchos políticos buscan certezas y hechos, mientras que los científicos suelen ofrecer probabilidades y salvedades. [ cita requerida ] Sin embargo, la capacidad de los políticos para ser escuchados en los medios de comunicación distorsiona con frecuencia la comprensión científica del público. Los ejemplos en Gran Bretaña incluyen la controversia sobre la inoculación de MMR y la renuncia forzada en 1988 de una ministra del gobierno, Edwina Currie , por revelar la alta probabilidad de que los huevos en batería estuvieran contaminados con Salmonella . [40]
Algunos científicos y filósofos sugieren que las teorías científicas están más o menos moldeadas por los modelos políticos, económicos o culturales dominantes de la época, aunque la comunidad científica pueda afirmar estar exenta de influencias sociales y condiciones históricas. [41] [42] Por ejemplo, el zoólogo Peter Kropotkin pensó que la teoría darwiniana de la evolución exageraba una dolorosa forma de vida de "debemos luchar para sobrevivir", que dijo que estaba influenciada por el capitalismo y los estilos de vida en lucha que la gente vivía dentro de él. [9] [43] Karl Marx también pensaba que la ciencia estaba impulsada en gran medida y utilizada como capital. [44]
Robert Anton Wilson , Stanley Aronowitz y Paul Feyerabend pensaban que el complejo militar-industrial , las grandes corporaciones y las subvenciones que provenían de ellas tenían una inmensa influencia sobre la investigación e incluso los resultados de los experimentos científicos. [1] [45] [46] [47] Aronowitz incluso llegó a decir "No importa que la comunidad científica niegue ritualísticamente su alianza con el poder económico / industrial y militar. La evidencia es abrumadora de que ese es el caso Por lo tanto, cada gran potencia tiene una política científica nacional: las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos asignan miles de millones cada año para investigación 'básica' y 'aplicada' ". [47]
Ver también
- Antiintelectualismo
- Anticiencia
- Posmodernismo
- Pseudociencia
- Pseudoescepticismo
notas y referencias
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