En la mitología hindú , Daksha-Yajna (m) ( Daksha-Yagna (m) ) o Daksha-Yaga [1] [2] es un evento importante, que se narra en varias escrituras hindúes. Se refiere a un yajña (sacrificio) organizado por Daksha , donde su hija Sati se inmola. La ira del dios Shiva , el esposo de Sati, a partir de entonces destruyó el sacrificio. La historia también se llama Daksha-Yajna-Nasha ("destrucción del sacrificio de Daksha). La historia forma la base del establecimiento de los Shakti Peethas , templos de la Madre Divina Hindú. También se convierte en un preludio de la historia deParvati , la reencarnación de Sati que luego se casa con Shiva.
La mitología se cuenta principalmente en el Vayu Purana . También se menciona en el Kasi Kanda de Skanda Purana , Kurma Purana , Harivamsa Purana y Padma Purana . Linga Purana , Shiva Purana y Matsya Purana también detallan el incidente.
Fondo
Matrimonio Sati-Shiva
Daksha fue uno de los Prajapati , hijo de Brahma , y una de sus principales creaciones. El nombre Daksha significa "hábil". Daksha se casó con la hija de Manu , Prasuti , a veces equiparada con Asikni , la otra esposa de Daksha. Sati (también conocida como "Uma") era su hija menor, era la hija mascota de Daksha y él siempre la llevaba consigo. Sati (que significa verdad) también se llama Dakshayani ya que siguió el camino de Daksha; esto se deriva de las palabras sánscritas daksha y ayana (caminar o sendero). [3] [4] [5]
Sati , la hija menor de Daksha , [5] estaba profundamente enamorada del dios Shiva y deseaba convertirse en su esposa. Su adoración y devoción por Shiva fortaleció su inmenso deseo de convertirse en su esposa. Sin embargo, a Daksha no le gustó el anhelo de su hija por Shiva, principalmente porque era un Prajapati y el hijo del dios Brahma ; su hija Sati era una princesa real. Eran una nobleza rica y su estilo de vida real imperial era completamente diferente al de Shiva. Como emperador, Daksha quería aumentar su influencia y poder haciendo alianzas matrimoniales con imperios poderosos y sabios y dioses influyentes. [3]
Shiva, por otro lado, llevó una vida muy modesta. Vivía entre los oprimidos, vestía una piel de tigre, se untaba el cuerpo con cenizas, tenía espesos mechones de pelo enmarañado y estaba lleno de pureza. Su morada era el monte Kailash en el Himalaya . Abrazó todo tipo de seres vivos y no hizo ninguna distinción entre las almas buenas y las malas. Los Bhutaganas , sus seguidores, consistían en todo tipo de fantasmas, demonios, ghouls y goblins. Deambuló por el jardín y el cementerio por igual. [6]
Como consecuencia, Daksha tenía aversión a que Shiva fuera el compañero de su hija. Sin embargo, a diferencia de Daksha, Sati amaba a Shiva porque tenía la revelación de que Shiva era el Dios Supremo. [3] [7]
Sati ganó a Shiva como su esposo al someterse a severas austeridades ( tapas ). A pesar de la decepción de Daksha, Sati se casó con Shiva.
El yajña de Brahma
Una vez Brahma llevó a cabo un enorme (sacrificio), donde fueron invitados todos los Prajapatis, dioses y reyes del mundo. Shiva y Sati también fueron llamados a participar en el yajña. Todos vinieron por el yajña y se sentaron en el lugar ceremonial. Daksha fue el último. Cuando llegó, todos en el yajña, con la excepción de Brahma, Shiva y Sati, se pusieron de pie mostrando reverencia por él. [8] Brahma siendo el padre de Daksha y Shiva siendo el yerno de Daksha fueron considerados superiores en estatura a Daksha. Daksha malinterpretó el gesto de Shiva y consideró el gesto de Shiva como un insulto. Daksha juró vengarse del insulto de la misma manera. [5]
Ceremonia
El rencor de Daksha hacia Shiva creció después del yajña de Brahma. Con el motivo principal de insultar a Shiva, Daksha inició un gran yajña, similar al de Brahma. El yajña iba a ser presidido por el sabio Bhrigu . Invitó a todos los dioses, prajapatis y reyes a asistir al yajña y evitó intencionalmente invitar a Shiva y Sati. [5] [8]
Argumento de Dadhichi-Daksha
El Kurma Purana analiza los diálogos entre el sabio Dadhichi y Daksha. Después del sacrificio y los himnos se ofrecieron a los doce dioses Aditya ; Dadhichi notó que no había una porción de sacrificio ( Havvis ) asignada a Shiva y su esposa, y no se usaron himnos védicos en el yajña que se dirigía a Shiva y que eran parte de los himnos védicos. Advirtió a Daksha que no debería alterar los Sagrados Vedas por razones personales; los sacerdotes y sabios apoyaron esto. Daksha respondió a Dadhichi que no lo haría e insultó a Shiva. Dadhichi dejó el yajña debido a este argumento. [2]
La muerte de Sati
Sati se enteró del gran yajña organizado por su padre y le pidió a Shiva que asistiera al yajña. Shiva rechazó su solicitud, diciendo que era inapropiado asistir a una función sin ser invitada. Le recordó que ahora era su esposa más que la hija de Daksha y, después del matrimonio, es un miembro de la familia de Shiva en lugar de la de Daksha. El sentimiento de su vínculo con sus padres dominó la etiqueta social que tenía que seguir. Incluso tenía la idea de que no era necesario haber recibido una invitación para asistir, ya que era la hija favorita de Daksha y no existía ninguna formalidad entre ellos. Ella constantemente suplicaba e instaba a Shiva a que la dejara asistir a la ceremonia, y se mantuvo firme en sus demandas sin escuchar las razones que Shiva le daba para no asistir a la función. Permitió que Sati fuera a la casa de sus padres, junto con sus seguidores, incluido Nandi , y asistiera a la ceremonia, pero se negó a acompañarla. [7]
Al llegar, Sati trató de conocer a sus padres y hermanas; Daksha era arrogante y evitaba interactuar con Sati. Repetidamente la despreció frente a todos los dignatarios, pero Sati mantuvo la compostura. Debido a la persistencia de Sati en tratar de reunirse con él, Daksha reaccionó con vehemencia, insultándola frente a todos los demás invitados a la ceremonia a la que no había sido invitada. Llamó a Shiva ateo y habitante del campo de cremación. Como estaba previsto, aprovechó la situación y siguió gritando repugnantes palabras contra Shiva. Sati sintió un profundo remordimiento por no escuchar a su amado esposo. El desdén de Daksha hacia ella, y especialmente hacia su esposo Shiva, frente a todos los invitados fue creciendo cada momento que estuvo allí. El desvergonzado insulto y humillación de ella y su amado, finalmente se convirtió en algo insoportable. [3] [9]
Maldijo a Daksha por actuar tan atrozmente con ella y Shiva, y le recordó que su comportamiento altivo había cegado su intelecto. Ella lo maldijo y advirtió que la ira de Shiva lo destruiría a él y a su imperio. Incapaz de soportar más humillaciones, Sati se suicidó saltando al fuego del sacrificio. [2] [3] [8] Los espectadores intentaron salvarla pero ya era demasiado tarde. [5] Solo pudieron recuperar el cuerpo medio quemado de Sati. El orgullo de Daksha por ser un Prajapati y su prejuicio contra su yerno crearon un odio masivo dentro de él, que resultó en la muerte de su hija. [3] [7]
Los Nandi y los Bhootaganas acompañantes abandonaron el lugar del yajña después del incidente. Nandi maldijo a los participantes y Bhrigu reaccionó maldiciendo a los Bhootaganas.
Destrucción del yajña por Shiva
Shiva sintió un profundo dolor al enterarse de la muerte de su esposa. Su dolor se convirtió en una terrible ira cuando se dio cuenta de cómo Daksha había planeado cruelmente una traición contra él; pero fue su esposa inocente quien cayó en la trampa en lugar de él. Shiva se enteró del comportamiento insensible de Daksha hacia Sati. La rabia de Shiva se volvió tan intensa que se arrancó un mechón de cabello de la cabeza y lo rompió en el suelo, partiéndolo en dos con la pierna. Armados y atemorizantes, emergieron dos seres temibles, Virabhadra y Bhadrakali (Rudrakali) [5] . Shiva les ordenó matar a Daksha y destruir el yajña. [7]
Los feroces Virabhadra y Bhadrakali, junto con los Bhutaganas, llegaron al lugar del yajña. Los invitados renunciaron al yajña y comenzaron a huir de la confusión. Sage Bhrigu creó un ejército con sus divinos poderes de penitencia para resistir el ataque de Shiva y proteger el yajña. El ejército de Bhrigu fue demolido y todas las instalaciones fueron devastadas. Todos los que participaron, incluso los demás Prajapatis y los dioses, fueron golpeados, heridos o incluso masacrados sin piedad. [3] [7] El Vayu Purana menciona el ataque de Bhutaganas: la nariz de algunas diosas fue cortada, el hueso del bastón de Yama se rompió, los ojos de Mitra fueron arrancados, Indra fue pisoteada por Virabhadra y Bhutaganas, Pushan 's los dientes fueron golpeados, Chandra fue golpeado fuertemente, todos los Prajapatis fueron golpeados, las manos de Vahini fueron cortadas y la barba de Bhrigu fue cortada. [2]
Daksha fue capturada y decapitada, el ataque culminó cuando los Bhutaganas comenzaron a arrancarle la barba blanca a Bhrigu como recuerdo de la victoria. [3] [7] El Vayu Purana no menciona la decapitación de Daksha, sino que dice Yajneshwara , la personificación de yajña tomó la forma de un antílope y saltó hacia el cielo. Virabhadra lo capturó y lo decapitó. Daksha pide misericordia al Parabrahman (el Supremo Todopoderoso que no tiene forma), quien se levantó del fuego del yajña y perdona a Daksha. El Parabharman informa a Daksha que Shiva es de hecho una manifestación de Parabrahman. Entonces Daksha se convierte en un gran devoto de Shiva. El Linga Purana y Bhagavatha Purana mencionan la decapitación de Daksha. [2]
Algunos otros puranas como Harivamsa , Kurma y Skanda narran la historia desde la perspectiva de la disputa de la comunidad Vishnava-Shaiva que prevalecía en la antigüedad. En estos puranas, hay peleas entre Vishnu y Shiva o Virabhadra, con varios vencedores en todas partes. La historia de Daksha Yaga en Vaishnava y Shaiva puranas termina con la entrega de Daksha al Parabrahman o con la destrucción de yajña y la decapitación de Daksha. [2]
Secuelas
Como la obstrucción del yajña creará estragos y graves efectos nocivos en la naturaleza, Brahma y el dios Vishnu acudieron a Shiva, afligido por el dolor. Consoló y mostró su simpatía hacia Shiva. Le pidieron que fuera al lugar del yajña y pacificara los bhutaganas y permitiera que se completara el yaga; Shiva estuvo de acuerdo. Shiva encontró el cuerpo quemado de Sati. Shiva dio permiso para continuar con el yajña. Daksha fue absuelto por Shiva y la cabeza de un carnero (macho cabrío) se fijó en el cuerpo decapitado de Daksha y le devolvió la vida. El yajña se completó con éxito. [10]
La última historia es un epílogo de la historia de Daksha yajna mencionado en Shakta Puranas como Devi Bhagavata Purana , Kalika Purana y el folclore de varias regiones. Shiva estaba tan angustiado y no podía separarse de su amada esposa. Tomó el cadáver de Sati y vagó por el universo. Para reducir el dolor de Shiva, Vishnu corta el cadáver de Sati según Vaishnava Puranas; cuyas partes cayeron en los lugares donde Shiva vagaba. La versión de Shaiva dice que su cuerpo se desintegró por sí solo y las partes cayeron mientras Shiva cargaba el cadáver de Sati en varios lugares. Estos lugares que conmemoran cada parte del cuerpo se conocieron como Shakti peethas . Hay 51 Shakti peethas, que representan las 51 letras del sánscrito . [10] Algunos de los puranas que vinieron en épocas posteriores dieron más importancia a su deidad suprema (dependiendo de las sectas Vaishnava, Shaiva y Shakta) en su literatura. [11] [12]
Shiva fue al aislamiento y la soledad durante siglos y vagó por todos lados hasta que Sati se reencarnó como Parvati , la hija del rey Himavana. Como Sati, Parvati tomó severas austeridades y entregó todos sus privilegios reales y se fue al bosque. Shiva puso a prueba su afecto y devoción disfrazados. Eventualmente se dio cuenta de que Parvati es la misma Sati. Shiva, más tarde, se casó con Parvati. [3] [10]
Shakti Peethas
Se considera que la mitología de Daksha Yaga es la historia del origen de Shakti Peethas . Shakti Peethas son moradas sagradas de Devi . Estos santuarios se encuentran en todo el sur de Asia. La mayoría de los templos se encuentran en India y Bangladesh ; hay algunos santuarios en Pakistán , Nepal y Sri Lanka . Hay 51 Shakti Peethas según los puranas que denotan los 51 alfabetos sánscritos. [13] Sin embargo, también se cree que existen 52 y 108. Shakti Peethas son los templos venerados de la secta Shakta ( Shaktismo ) del hinduismo . Se dice que la parte del cuerpo del cadáver de Sati Devi cayó en estos lugares y los santuarios ahora se asocian principalmente con el nombre de la parte del cuerpo. De los 51 Shakti peethas, se dice que 18 son Maha Shakti peethas. Ellos son: Sharada Peetham ( Saraswati Devi ), Varanasi Peetham (Vishalakshi Devi), Gaya Peetham (Sarvamangala Devi), Jwalamukhi Peetham (Vaishnavi Devi), Prayaga Peetham (Madhaveswari Devi), Kamarupa Peetham ( Kamakhyadevi ), Draksharama Peetham (Manikyamba Devi) , [14] Odyana Peetha (Girija Viraja Devi), Pushkarini Peetham (Puruhutika Devi), Ujjaini Peetham (Mahakali Devi), Ekaveera Peetham (Renuka Devi), [15] Shri Peetham ( Mahalakshmi Devi ), [16] Shrishaila Peetham (Bhramaramba devi), Yogini Peetham (Yogaamba (Jogulamba) devi), [17] Krounja Peetham ( Chamundeshwari devi), Pradyumna Peetham (Shrinkala devi), [18] Kanchi Kamakodi Peetham ( Kamakshi devi ) y Lanka Peetham (Shankari devi). [19]
Conmemoración
Varios sitios como Kottiyoor , Kerala ; el Aami Mandir de Chhapra en Bihar, el Templo Daksheswara Mahadev de Kankhal en Uttarakhand , y Draksharama , en Andhra Pradesh, afirman ser el lugar de Daksha yajna y la autoinmolación de Sati.
Kottiyoor Vysakha Mahotsavam , una ceremonia de Yajna de 27 días, que se lleva a cabo en la serena ubicación de la jungla montañosa de Kottiyoor anualmente para conmemorar el Daksha Yaga. El pooja y los rituales fueron clasificados por Shri Sankaracharya . [20]
Referencias
- ^ "Destrucción de SHIVA PURANA de Daksha Yagna por" .
- ^ a b c d e f "Vaayu Purana" . Horace Hayman Wilson . págs. 62–69 . Consultado el 12 de agosto de 2013 .
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valor ( ayuda ) . Sri Kottiyoor. 2013 . Consultado el 26 de julio de 2013 .[ enlace muerto permanente ]