David Flusser ( hebreo : דוד פלוסר; nacido en 1917; muerto en 2000) fue un profesor israelí de cristianismo primitivo y judaísmo del período del Segundo Templo en la Universidad Hebrea de Jerusalén .
David Flusser | |
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Nació | |
Fallecido | 15 de septiembre de 2000 | (83 años)
Nacionalidad | israelí |
Ocupación | Académico |
Conocido por | Escuela de Investigación Sinóptica de Jerusalén |
Título | Profesor de cristianismo primitivo y judaísmo del período del Segundo Templo en la Universidad Hebrea de Jerusalén |
Esposos) | Chana |
Niños | 2 hijos (Yochanan y Uri) |
Antecedentes académicos | |
Educación | Universidad Charles en Praga |
alma mater | Universidad Hebrea de Jerusalén (Ph.D.) |
Tesis | (1957) |
Trabajo académico | |
Disciplina | Estudios bíblicos |
Instituciones | Universidad Hebrea de Jerusalén |
Biografía
David Flusser nació en Viena el 15 de septiembre de 1917. Creció en Příbram (Przibram, Pibrans, Freiberg iB) , Bohemia media , Checoslovaquia y asistió a la Universidad de Praga . Allí conoció a un pastor, Josef Perl, quien despertó su interés en Jesús y el cristianismo. [1] Cuando era un joven escolar, sus padres lo habían enviado a una escuela cristiana, pero en Palestina a fines de la década de 1930 se convirtió en un judío observante. [2] Flusser emigró a Palestina Mandataria , donde completó su doctorado en la Universidad Hebrea de Jerusalén en 1957. Más tarde enseñó en el departamento de Religiones Comparadas durante muchos años, siendo mentor de muchos futuros académicos.
David Flusser era primo de Vilém Flusser .
Flusser murió en Jerusalén el 15 de septiembre de 2000 , en su 83 cumpleaños. [3] Le sobrevivieron su esposa, Chana, 2 hijos, Yochanan y Uri, y 7 nietos.
Beca
Flusser fue un devoto judío ortodoxo que aplicó su estudio de la Torá y el Talmud al estudio de los antiguos textos griegos , romanos y árabes, así como al hebreo de los Rollos del Mar Muerto .
Flusser en Jesús
Flusser examinó los antiguos textos judíos y cristianos en busca de pruebas de las raíces judías del cristianismo. Mientras distinguía críticamente al Jesús histórico de la representación en los Evangelios y otros escritos cristianos, Flusser vio a Jesús como un judío auténtico, incomprendido por sus seguidores.
David Satran, profesor de religión comparada en la Universidad Hebrea de Jerusalén, dijo: "El Dr. Flusser fue bastante notable en su fuerte insistencia en que Jesús no solo fue judío desde el nacimiento hasta la muerte, sino que Jesús no hizo nada que pudiera interpretarse como una revuelta o cuestionamiento de los principios básicos del judaísmo en ese momento ". [4] Personalmente, Flusser veía a Jesús como un tsadik con una aguda visión espiritual y una "alta conciencia de sí mismo" que los casi contemporáneos expresaron de manera similar, como Hillel el Viejo en el Talmud y el "Maestro de justicia" en ciertos Rollos del Mar Muerto. .
Flusser prosiguió su investigación en un momento en que muchos judíos culpaban al cristianismo por el nazismo. Durante su juicio en Israel, el oficial de la Gestapo Adolf Eichmann se negó a prestar juramento sobre el Nuevo Testamento, insistiendo en que sólo lo juraría "en el nombre de Dios". Flusser comentó en un editorial de The Jerusalem Post : "No sé quién es el Dios en cuyo nombre juró Eichmann, pero estoy seguro de que no es el Dios de Israel ni el Dios de la iglesia cristiana. Ahora debería quedar claro a los judíos más fuertes que se oponen al cristianismo, que el cristianismo en sí mismo impone limitaciones, y que el mayor crimen contra nuestro pueblo no se cometió en nombre de la fe cristiana ".
Flusser publicó más de 1.000 artículos en hebreo, alemán, inglés y otros idiomas. Los resultados de sus numerosos escritos académicos se pueden encontrar en su libro, Jesús (1965), cuya segunda edición aumentada El sabio de Galilea (1998) se actualizó para incorporar sus investigaciones y puntos de vista posteriores sobre Jesús.
Uno de los puntos de vista de Flusser que fue particularmente influyente en Alemania, siendo adoptado y defendido también por Joachim Jeremias , fue la sugerencia de que el nombre que Yeshu usó de Jesús en el Talmud "no era de ninguna manera abusivo" sino que de hecho era una versión en dialecto galileo. ya que según Flusser, a los galileos les resultó difícil pronunciar el ayin final del nombre Yeshua . [5] Flusser también consideró (1992) que Birkat haMinim se refería originalmente a los saduceos , no a los judeocristianos. [6]
Flusser se formó como filólogo y, por lo tanto, el estudio de los manuscritos griegos, latinos, hebreos y arameos fue fundamental para sus intereses de investigación. Estaba interesado principalmente en el Libro medieval de Yosippon que reclamó gran parte de su tiempo desde 1940-1982 cuando terminó su edición de esta historia medieval del período del Segundo Templo. Sus estudios de los Rollos del Mar Muerto y los manuscritos del Nuevo Testamento iluminaron tanto el período contemporáneo como los ecos del Libro de Yosipón. Flusser bromeó una vez que le gustaría charlar con Jesús y el autor anónimo del Libro de Yosippon una vez que llegara a la "academia de las alturas". Su biografía final enfatizaría su formación e intereses medievales.
Premios
Flusser fue miembro de la Academia de Ciencias y Humanidades de Israel y recibió el Premio Israel en 1980 por sus contribuciones al estudio de la historia judía. [7] Lawrence Schiffman , presidente del departamento Skirball de estudios hebreos y judaicos de la Universidad de Nueva York , le atribuyó el mérito de ser pionero en "el estudio moderno del cristianismo en el estado de Israel en un contexto académico".
Trabajos seleccionados
- Flusser, David; Lang, Justin; Pelikan, Jaroslav Jan (1986). María: Imágenes de la Madre de Jesús en perspectiva judía y cristiana . Fortress Press. ISBN 978-0-800-60765-4. OCLC 12975323 .
- ——— (1988). El judaísmo y los orígenes del cristianismo . Jerusalén: Magnes Press y la Universidad Hebrea. ISBN 965-223-627-6.
- ——— (1987). Fuentes judías en el cristianismo primitivo . Libros Adama. ISBN 978-0-9153-6192-2.
- ——— (1989). La historia espiritual de la secta del Mar Muerto . Traducido por Glucker, Carol . MOD Presione.
- ——— (1998). Jesús (segunda ed. Ed. Aumentada). Jerusalén: Magnes Press y la Universidad Hebrea. ISBN 965-223-978-X.
- ———; Van De Sandt, Huub (2002). Tradiciones judías en la literatura cristiana primitiva, volumen 5, la Didaché: sus fuentes judías y su lugar en el judaísmo y el cristianismo primitivos . Compendia Rerum Iudaicarum Ad Novum Testamentum. Leiden: Brillante. ISBN 978-9-0232-3763-1. OCLC 50229418 .
- ———; Notley, R. Steven (2007). El sabio de Galilea: redescubrimiento del genio de Jesús (Ed. Revisada y actualizada). Grand Rapids: Eerdmans. ISBN 978-0-8028-2587-2.
- ——— (2007). Judaísmo del período del Segundo Templo: Qumrán y Apocalipsis . 1 . Traducido por Azzan Yadin. Grand Rapids: Eerdmans. ISBN 978-0-8028-2469-1.[8]
- ——— (2009). Judaísmo del período del segundo templo: los sabios judíos y su literatura . 2 . Traducido por Azzan Yadin. Grand Rapids: Eerdmans. ISBN 978-0-8028-2458-5.[9]
- ——— (2013). Jesús ... El Crucificado y los judíos . Libros Varda. - solo libro electrónico
Ver también
- Hipótesis de la escuela de Jerusalén
- Escuela de Investigación Sinóptica de Jerusalén
- Lista de ganadores del premio de Israel
Referencias
- ^ http://www.jerusalemperspective.com/author/david-flusser/
- ^ Beck, Mordejai. (13 de noviembre de 2000). "Obituario: David Flusser". Sitio web de The Guardian Consultado el 20 de febrero de 2020.
- ^ http://www.jerusalemperspective.com/author/david-flusser/
- ^ http://www.chretiens-et-juifs.org/article.php
- ^ Fuentes judías de David Flusser en el cristianismo primitivo - 1987 p89 "El nombre hebreo de Jesús, Yeshu, es evidencia de la pronunciación galilea del período, y de ninguna manera es abusivo. Jesús era un galileo ..."
- ↑ La imagen de los judeocristianos en la literatura judía y cristiana antigua p15 ed. Doris Lambers-Petry; Peter J. Tomson, capítulo 'La guerra contra Roma' - 2003 "... quien desenterró el trasfondo conceptual del birkat ha-minim. En su análisis, el material del berakha básicamente data de la época del templo, cuando estaba dirigido contra tales 'separatistas' (perushim o porshim) como saduceos que ... "
- ^ "Sitio oficial del Premio Israel - Destinatarios en 1980 (en hebreo)" . Archivado desde el original el 16 de julio de 2011.
- ^ Desafortunadamente, las traducciones hechas por Azzan Yadin están plagadas de errores que van desde errores tipográficos hasta malas traducciones y la omisión de oraciones completas, párrafos y (en un caso) una página completa. Estos graves errores son profundamente perjudiciales para la claridad y precisión de los ensayos de Flusser y reflejan mal su erudición. Para obtener una lista de los errores de traducción y otros errores que se han observado en esta colección de artículos traducidos, consulte Correcciones y enmiendas al judaísmo del período del segundo templo de Flusser en la perspectiva de Jerusalén (jerusalemperspective.com).
- ^ Desafortunadamente, las traducciones hechas por Azzan Yadin están plagadas de errores que van desde errores tipográficos hasta malas traducciones y la omisión de oraciones y párrafos completos. Estos graves errores son profundamente perjudiciales para la claridad y precisión de los ensayos de Flusser y reflejan mal su erudición. Para obtener una lista de los errores de traducción y otros errores que se han observado en esta colección de artículos traducidos, consulte Correcciones y enmiendas al judaísmo del período del segundo templo de Flusser en la perspectiva de Jerusalén (jerusalemperspective.com).
enlaces externos
- "Una de las autoridades judías más importantes del mundo en el Nuevo Testamento y el cristianismo primitivo"
- Relaciones judeo-cristianas
- Bibliografía de los escritos de David Flusser por Malcolm Lowe
- Entrevista de David Flusser con Roy Blizzard
- Los Rollos del Mar Muerto
- David Flusser, "La tentación de Jesús y su trasfondo judío"
- David Flusser, " Sanctus y Gloria "
- Peter Tomson, "Reseña: David Flusser's, Die rabbinischen Gleichnisse und der Gleichniserzähler Jesus (1981)" (libro de parábolas de Flusser)