En el cristianismo , el ministerio de liberación se refiere a grupos que realizan prácticas y rituales para limpiar a las personas de demonios y espíritus malignos. Esto se hace con el fin de abordar los problemas que se manifiestan en su vida como resultado de presencias demoníacas, que tienen autoridad para oprimir a la persona. Los creyentes atribuyen los problemas físicos, psicológicos , espirituales y emocionales de las personas a las actividades de estos espíritus malignos en sus vidas. [1] Los rituales de liberación están destinados a expulsar a los espíritus malignos, ayudando a las personas a superar comportamientos, sentimientos y experiencias negativas. [2]Cada evento individual es diferente, pero muchos incluyen algunos o todos estos pasos principales: diagnóstico, nombrar al demonio, expulsión y alguna forma de acción tomada por la persona exorcizada después de su exorcismo para evitar que el demonio regrese. [1] Los exorcismos pueden ser realizados por individuos o por iglesias o ministerios; al expulsar espíritus, los adherentes creen que están siguiendo el ejemplo de Jesucristo y sus discípulos que se da en el Nuevo Testamento . [3] Las doctrinas y prácticas de estos ministerios no son aceptadas por todos los cristianos.
Historia
Precedente bíblico
Muchos creyentes en el ministerio de liberación citan el precedente bíblico como fuente de autoridad para sus rituales ; esto forma una parte importante en los argumentos que rodean las prácticas de liberación. [3] El precedente bíblico de limpiar a las personas de los espíritus malignos se remonta a Jesús .
El Nuevo Testamento menciona a Jesús echando fuera los espíritus malignos cincuenta y cinco veces, pero solo describe los eventos en detalle cinco veces. [3] Expulsa demonios de un hombre en una sinagoga (Marcos 1) y dos hombres cerca de las tumbas (Mateo 8). En ambos eventos, Jesús tiene una conversación con los demonios y ellos lo reconocen como el hijo de Dios antes de que los expulse. [4] Esto también ocurre con frecuencia en los rituales de liberación modernos. [5] Jesús también expulsa demonios de una niña ( Marcos 7) y un niño ( Lucas 9), ambos eventos que la Biblia conecta expresamente con el fortalecimiento de la fe de sus padres; [4] los practicantes modernos del ministerio de liberación interpretan sus experiencias de expulsión de demonios como una oportunidad para fortalecer también su propia fe. [3] Jesús sana a un poseso (Mateo 12) para mostrar su llamado mesiánico y el cumplimiento de la profecía , [4] lo que lleva a los creyentes modernos a ver los exorcismos exitosos como evidencia del poder de Jesús en sus vidas. [3]
Los discípulos de Jesús también expulsaron demonios muchas veces a lo largo del Nuevo Testamento como señal de su propia fe en Jesús. [4] Esto ocurre tanto antes como después de la muerte de Jesús. Después de su muerte, los creyentes interpretan los eventos como prueba de la autoridad que los discípulos todavía tienen a través de la fe en Jesús. [4] Cada evento de exorcismo es diferente en la Biblia, y los métodos usados para expulsar demonios cambian; algunos participantes en el ministerio de liberación moderno interpretan que esto significa que no hay una manera "correcta" o única de expulsar demonios, pero que se pueden usar muchos métodos siempre que estén arraigados en el cristianismo . [3] Los practicantes del ministerio de liberación prestan especial atención a cada uno de estos ejemplos bíblicos mientras navegan e interpretan la actividad demoníaca y los rituales de liberación en sus propias vidas. [3]
Prácticas de liberación posbíblicas
El exorcismo fue practicado por los católicos a lo largo de la Edad Media . [6] Martín Lutero lo practicó en Alemania durante el siglo XVI como una forma de participar en la "guerra con el diablo ", una tradición que continuaron los luteranos durante la Reforma . [3] Simplificó la ceremonia para evitar llamar la atención sobre los poderes del mal. [3] Las prácticas de liberación se volvieron algo más comunes y generalizadas con el crecimiento del movimiento pentecostal , y especialmente con el movimiento carismático , que comenzó en la década de 1960. [5] Estos movimientos continúan entendiéndose a sí mismos como parte de la guerra espiritual , en la que se entiende que los cristianos están en guerra con las fuerzas del mal que actúan en el mundo de manera muy práctica, afligiendo a las personas con todo tipo de problemas (físicos, emocionales). , espiritual). [5] La gente cree que puede combatir estas fuerzas del mal a través del poder y la autoridad de Dios . [5]
Fuentes de presencias demoníacas
Los demonios pueden entrar en la vida de una persona de muchas formas diferentes. [1] Algunos pueden venir con objetos que se cree que albergan demonios. Estos pueden tener demonios porque de lo que son (por ejemplo, la fantasía / de terror novelas , Dungeons and Dragons juegos , algunos CDs , artefactos que representan dioses paganos , los textos sagrados de una religión no cristiana, etc.) o debido a un pecado de la historia (por ejemplo, una pedazo de la joyería de una adúltera relación, un objeto comprado con la codicia , etc.). [1]
Los lugares pueden contener presencias demoníacas que luego pueden entrar en la vida de las personas que viven allí. [1] Los cementerios indios y las casas o habitaciones donde ocurrió la violencia o el abuso son ejemplos de este tipo de lugares. [1]
Los demonios también pueden "ser hereditarios". Los demonios pueden correr en una familia cuando los antepasados eran satanistas , masones o brujas , por ejemplo, o que cometieron pecados como abuso físico, adulterio o abuso de alcohol . Algunos afirman que los rasgos y prácticas negativos son hereditarios debido a presencias demoníacas que se transmiten de padres a hijos. [1] Otros afirman que las dolencias físicas y los problemas persistentes como la pobreza y los comportamientos adictivos ( drogas , pornografía , etc.) también pueden ser causados por el pecado ancestral y las maldiciones familiares que resultan.
Métodos
Diagnóstico
Los ministerios de liberación se enfocan en expulsar el espíritu o espíritus que se cree que causan aflicción. La persona primero debe ser " diagnosticada " con la presencia / posesión de un espíritu maligno, lo que a menudo requiere la participación de una persona entrenada o con experiencia en esta área. [5] Este experto puede hacer preguntas para aprender sobre la vida de la persona y tratar de descubrir si ha cometido algún pecado que pueda invitar a una presencia demoníaca; si lo han hecho, deben arrepentirse de ese pecado como parte del proceso de liberación. [1] El experto podría interrogar a la persona sobre sus relaciones con su cónyuge , hijos y amigos , ya que las relaciones cercanas deficientes pueden ser evidencia de una presencia demoníaca. [5] También pueden preguntar sobre su familia extendida y antepasados , para determinar si el demonio podría ser el resultado de una maldición familiar . [5] Pueden intentar discernir si un objeto o una habitación es la fuente de la actividad demoníaca y ayudar a la persona a comprender qué pudo haber unido al demonio a ese objeto o espacio. [1] Algunos afirman "ver" demonios (o impresiones vagas de ellos) o escuchar sus nombres a través del Espíritu Santo. [5] Una vez que se identifica la fuente de la presencia demoníaca, se puede determinar la forma de expulsarla. [5]
Algunos creen que un miembro ordenado de un clero debe realizar la liberación, mientras que otros creen que cualquiera puede tener ese poder espiritual. [1] El diagnóstico puede ocurrir en espacios privados o durante reuniones públicas cuando se invita al Espíritu Santo a revelar la presencia de demonios en los asistentes o mientras el "sanador" camina entre la audiencia invitando a los demonios a revelarse. [5]
Nombrando al demonio
Revelar el nombre del demonio puede ser parte del proceso de expulsión, ya que le da al "sanador" autoridad sobre el demonio. Este proceso no es necesario para expulsar al demonio y algunos adherentes no lo aceptan (algunos creen que los demonios pueden dar un nombre incorrecto), pero otros creen que es necesario. [5] La presencia puede identificarse a sí misma o identificarse como un demonio específico (por ejemplo, Jezabel, Asera, Baal, etc.) [1] o su "nombre" puede ser el nombre del pecado o aflicción que representa (por ejemplo, rebelión, glotonería , perversión sexual, anorexia nerviosa ). [5] Nombrar al demonio se trata de identificar específicamente el problema, y puede preparar tanto al sanador como a la persona que está siendo sanada para expulsar al demonio. [5] El proceso de "nombrar" también puede estar relacionado con ideas de arrepentimiento , ya que los cristianos a menudo requieren la confesión de los pecados como parte del proceso de arrepentimiento. [5]
Expulsión
El método utilizado para expulsar las presencias demoníacas varía. [5] Algunos adherentes recitan historias bíblicas sobre la expulsión de demonios u oran ; muchos también invocan "la sangre de Jesús", una referencia a Jesús sufriendo por los pecados de las personas e interviniendo ante Dios en nombre de la humanidad. [5] En este contexto, invocar la sangre de Jesús es un llamado para que Jesús intervenga específicamente a favor del poseído. [5] La persona que realiza la liberación puede tocar al poseído o ungirlo con aceite o agua . [5] Las personas también pueden realizar rituales sobre objetos que contienen espíritus malignos, destruirlos rompiéndolos o quemándolos y luego sacarlos de la casa. [1] Si un lugar tiene espíritus malignos debido a pecados que se cometieron allí en el pasado, las personas pueden arrepentirse en nombre de aquellos que cometieron los pecados como parte del proceso de expulsión de los espíritus malignos. [1] Todas estas acciones están destinadas a obligar a un demonio a dejar a una persona, lugar o cosa afligida. [1] El demonio puede resistir la expulsión usando el cuerpo de la persona poseída y puede hablar, gritar , llorar , reír , vomitar o arremeter físicamente. [5] Por esta razón, los rituales de exorcismo o liberación pueden ser experiencias ruidosas, dramáticas y muy emocionales para los involucrados. [5] Una vez que el demonio se ha ido, la gente a menudo describe la sensación de que el peso o la oscuridad los hubiera abandonado. [1]
Mantenimiento posterior a la liberación
Después de un ritual de liberación exitoso, un demonio puede regresar. [1] Para evitar que eso suceda, una persona cuya posesión fue el resultado de un pecado debe evitar repetir ese pecado. [1] Si lo hacen, podría invitar al demonio a regresar a su vida; otros demonios (no relacionados con el pecado) pueden ser persistentes y difíciles de eliminar de forma permanente. [1] Como tal, es posible que las personas necesiten llamar a la persona que realizó el ritual para que lo realice nuevamente, quizás varias veces por el mismo problema o demonio. [1]
Trabajo formal de ministerios
Los ministerios pueden organizar la remoción de los hogares de artículos que se cree que albergan demonios. Se instruye a los miembros para que quemen artículos relacionados con la adoración de ídolos, símbolos de "dibujo de demonios" y música que convoca a los demonios. El reverendo Don Jeffrey, un exorcista en Arizona, afirma que todos y cada uno de estos objetos deben ser exorcizados de los espíritus malignos y bendecidos antes de quemarlos o enviarlos al basurero. Por ejemplo, algunos creen que las tablas de ouija pueden actuar como una puerta de entrada para lo demoníaco y deben ser exorcizadas y bendecidas, ya que la puerta debe cerrarse antes de ser destruida. [7]
Para algunos cristianos, los ministerios de liberación son actividades llevadas a cabo por personas especializadas como el obispo Larry Gaiters, el reverendo Miguel Bustillos y el reverendo Vincent Bauhaus, [8] o grupos destinados a resolver problemas relacionados con demonios y espíritus, especialmente la posesión del cuerpo y el alma, pero no el espíritu. Ministerios como Ellel Ministries International, Don Dickerman Ministries y Neil T. Anderson enseñan explícitamente que un cristiano no puede tener demonios en su espíritu porque el Espíritu Santo vive allí, aunque puede tener demonios en su cuerpo o alma debido a heridas emocionales internas, abuso sexual. , o abuso ritual satánico . [9] Esto generalmente se conoce como posesión parcial o infestación demoníaca, a diferencia de la opresión demoníaca externa que no reside en ninguna de las tres partes de una persona: cuerpo, alma, espíritu.
Liberación versus exorcismo
Mientras que algunas personas usan los términos "exorcismo" y "liberación" indistintamente, otras hacen una distinción entre los dos. Según estas personas, los exorcismos se llevan a cabo mediante el uso de varios rituales de exorcismo, como el Ritual Romano , y a menudo utilizan sacramentales concomitantes como el agua bendita, mientras que la liberación implica el asesoramiento continuo del individuo a través de varios programas. [ cita requerida ] Otros afirman que "liberación" y "exorcismo" se refieren a la misma práctica, pero que el exorcismo es una versión más intensa y se utiliza en casos más difíciles o extremos. [10] Los ministerios de liberación buscan eliminar cualquier influencia que permita al demonio tomar control sobre el individuo. El individuo debe asumir la responsabilidad y participar en el proceso. [11] [12]
Algunos ministros de liberación usan crucifijos , agua bendita y aceites de unción , así como la Biblia . Algunos ministros de liberación también usan el término "exorcista", usan el collar clerical (que fue usado por primera vez por los presbiterianos ) y también incorporan una estola .
Figuras destacadas
Frank Hammond y su esposa Ida Mae han sido llamados "quizás los practicantes más influyentes del ministerio de liberación". [13] Su libro Pigs in the Parlor: A Practical Guide to Deliverance, publicado en 1973, es uno de los libros más influyentes sobre el tema, [13] y ha vendido más de un millón de copias. [14] Al diagnosticar la presencia de demonios, se enfocaron más en los signos morales, éticos y espirituales de posesión, en lugar de manifestaciones físicas más dramáticas como retorcerse en el suelo. [13] Como indica el título, su libro tiene un enfoque menos teórico / teológico de la liberación; está destinado a ser utilizado por creyentes en situaciones de la vida real e incluye herramientas como siete signos de posesión demoníaca y cómo reconocer cuando un demonio se ha ido siguiendo un ritual. [13]
Bob Larson también ha logrado una notoriedad pública generalizada, no solo dentro del movimiento del ministerio de liberación en sí. Larson es conocido por llamar la atención de los medios sobre las prácticas de liberación; realiza exorcismos frente a audiencias en vivo , imparte talleres de exorcismo e incluso tuvo su propio reality show de televisión , aportando una especie de calidad teatral al exorcismo. [13] Su hija Brynne y sus amigas Tess y Savannah aparecieron en canales de noticias en 2012 bajo el título "los exorcistas adolescentes", [1] incluso atrayendo la atención de organizaciones de noticias y publicaciones tan conocidas como BBC News [15]. y revista People . [dieciséis]
Ver también
- Posesión demoníaca
- Exorcismo en el cristianismo
- TB Joshua § Presuntos exorcismos
- Guerra espiritual
- Movimiento carismático
- Bob Larson
- Johann Blumhardt
Referencias
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t McCloud, Sean, Verfasser. (2015). Posesiones americanas: luchando contra los demonios en los Estados Unidos contemporáneos . ISBN 978-0-19-020538-6. OCLC 950475394 .CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
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- ^ "Cómo los exorcistas adolescentes obtuvieron su nuevo nombre" . PEOPLE.com . Consultado el 20 de mayo de 2020 .
enlaces externos
- Cómo los Ministerios de Liberación llevan a las personas a la esclavitud
- Alcance de la libertad personal: demonios, demonios, ¿dónde están todos los demonios?