- Para el movimiento religioso medieval tardío, consulte Devotio Moderna . Véase también Devoción (desambiguación) .
En la antigua religión romana , la devotio era una forma extrema de votum en la que un general romano prometía sacrificar su propia vida en la batalla junto con el enemigo a los dioses ctónicos a cambio de una victoria. La descripción más extensa del ritual la da el historiador de Augusto Livy , con respecto al autosacrificio de Decius Mus . [1] La palabra inglesa " devoción " deriva del latín.
Devotio puede ser una forma de consecratio , un ritual mediante el cual se consagra algo a los dioses. [2] La devotio a veces se ha interpretado a la luz del sacrificio humano en la antigua Roma , [3] y Walter Burkert la vio como una forma de chivo expiatorio o ritual de pharmakos . [4] En el siglo I a. C., devotio podría significar de manera más general "cualquier oración o ritual que entregara a una persona o cosa a los dioses del inframundo para su destrucción". [5]
La invocación
Livy conserva la fórmula de oración utilizada para hacer una devoción . Aunque Livio escribía en una época en la que las innovaciones religiosas de Augusto a menudo estaban envueltas en una piedad anticuada y apelaciones a la tradición , los aspectos arcaicos de la oración sugieren que no es una invención, sino que representa un formulario tradicional que podría conservarse en el libros pontificios oficiales . El pontifex asistente incluso dicta la redacción. La sintaxis es repetitiva e inconexa, a diferencia de las oraciones a las que se les da vestimenta literaria durante este período en la poesía de Ovidio y otros. [6] Las deidades invocadas, entre ellas la Tríada Arcaica de Júpiter , Marte y Quirino , pertenecen a las tradiciones religiosas más antiguas de Roma. Livio incluso explica que registrará extensamente el arcaico ritual de la devotio porque "el recuerdo de todas las costumbres humanas y religiosas se ha marchitado debido a una preferencia por todo lo nuevo y extranjero". [7]
La oración es pronunciada por Publius Decius Mus , el cónsul del 340 a. C., durante las Guerras Samnitas . Promete ofrecerse a sí mismo como sacrificio a los dioses infernales cuando una batalla entre romanos y latinos se vuelva desesperada:
El pontifex le indicó que se pusiera la toga praetexta , que se cubriera la cabeza con un velo y, con una mano extendida por debajo de la toga tocando su barbilla, que se parara sobre una lanza colocada bajo sus pies y hablara de la siguiente manera: ' Janus , Júpiter, Mars Pater , Quirinus, Bellona , Lares , Novensiles divinos , [8] Indigetes divinos , dioses cuyo poder se extiende sobre nosotros y sobre nuestros enemigos, Manes divinas , te ruego, te reverencio, te suplico tu favor y te suplico que avances el fuerza y éxito del pueblo romano ... Como he dicho con estas palabras ... dedico las legiones y los auxiliares del enemigo junto conmigo, a las divinas Melenas ya la Tierra '. [9]
Tanto los Lares como los Manes se consideran a menudo en fuentes antiguas como los muertos divinizados.
Macrobio dice que el general que se ofrece "toca la tierra mientras dice Tellus , y levanta las manos hacia el cielo al pronunciar el nombre de Júpiter". [10]
Evocatio
Otro votum que un general podía hacer en el campo era la evocatio , un ritual mediante el cual la deidad tutelar del enemigo, particularmente la de una ciudad sitiada, podía ser inducida a acercarse a la causa romana mediante la promesa. de culto superior.
Otras devociones
Tácito se refiere a los encantamientos mágicos descubiertos en relación con el envenenamiento de Germanicus como devotiones , lo que indica que la palabra había ampliado su significado para incluir otros actos rituales en los que un individuo buscaba dañar e incluso matar a otro. [11]
Referencias
- ↑ Livy 8,9; para una breve introducción y traducción al inglés del pasaje, véase Mary Beard , JA North y SRF Price, Religions of Rome: A Sourcebook (Cambridge University Press, 1998), p. 157 en línea.
- ^ Donald G. Kyle, Espectáculos de la muerte en la antigua Roma (Routledge, 1998), p. 87 en línea ; Matthew Leigh, Lucan: Spectacle and Engagement (Oxford University Press, 1997), pág. 131 en línea.
- ^ Paul Plass, El juego de la muerte en la antigua Roma: deporte de arena y suicidio político (Wisconsin University Press, 1995), págs. 226–227 en línea ; Alison Futrell, Blood in the Arena: The Spectacle of Roman Power (University of Texas Press, 1997, reimpresión de 2001), p. 194 et passim .
- ^ Walter Burkert , Estructura e historia en la mitología griega y el ritual (Prensa de la Universidad de California, 1979), p. 59ff. en línea.
- ^ James B. Rives, "Magia, religión y derecho: el caso de la Lex Cornelia de sicariis et veneficiis ", en Religión y derecho en la Roma clásica y cristiana (Franz Steiner, 2006), págs. 56-57 .
- ^ Matthias Klinghardt, "Formularios de oración para la recitación pública: su uso y función en la religión antigua". Numen 46 (1999), págs. 4, 20-21.
- ↑ Tito Livio, 8.11.1: omnis divini humanique moris memoria abolevit nova peregrinaque omnia praeferendo ; Andrew Feldherr, Espectáculo y sociedad en la historia de Livy , (University of California Press, 1998), p. 41, nota 125.
- ↑ Que los novensiles aparezcan en tal lista, y antes que los indigentes , es sorprendente si son "nuevos", una de las explicaciones delelemento nov de sus nombres. Véase Robert Schilling, "Roman Gods", en Roman and European Mythologies (University of Chicago Press, 1992, de la edición francesa de 1981), págs. 70–71; Beard, Religions of Rome: A Sourcebook , pág. 158; Roger D. Woodard, Espacio sagrado indoeuropeo: culto védico y romano (University of Illinois Press, 2006), págs. 7-8; William Francis Allen, "La religión de los antiguos romanos", en Ensayos y monografías (Boston, 1890), pág. 68.
- ↑ Livy, 8.9.6; para el pasaje completo con introducción y nota, ver Beard et al. , Religiones de Roma: Libro de consulta (Cambridge University Press, 1998), vol. 2, pág. 157 en línea. Véase también Hendrik Wagenvoort , "El origen de la diosa Venus", en Pietas: Estudios seleccionados en religión romana (Brill, 1980), p. 170, nota 5; William Warde Fowler , La experiencia religiosa del pueblo romano (Londres, 1922), pág. 207.
- ↑ Macrobio , Saturnalia 3.9.12.
- ^ Rives, "Magia, religión y ley", págs. 47, 61.